不记得是在哪一本书上看到的了：苏联在伟大的卫国战争胜利结束后，在一个德国法西斯曾用来囚禁苏联人民的集中营中，发现了一个俘虏在一块石板上所刻下的一句高尔基的话：“人——这是一个骄傲的字眼。”
我在这里记下这个小小的故事，是因为，这是又一次生动地说明了，高尔基的作品，或者说，高尔基光辉的战斗的一生，是给予了苏联人民多么深刻的影响和多么强大的鼓舞力量。我们也都知道，许多红军战士，是在高尔基的另一句名言“如果敌人不投降，那就消灭他”的号召下面，向前英勇地进军的。另外，也因为，通过“人——这是一个骄傲的字眼”这一句话，也正可以说明高尔基的文学作品的一个基本精神。这句话像一根红线一样贯穿着他的伟大、崇高的一生。
高尔基是从俄罗斯的最“底层”走出来的，他目睹而且親身体验了在俄罗斯“底层”的劳动人民的生活。在他描写这些生活的作品中，我们看到了这些劳动人民是在一种怎样的贫困、悲惨、痛苦的境况中，受着怎样残酷的践踏、折磨和迫害。但是，就是在这种情况下面，俄罗斯的劳动人民，却都有看华光四射的善良的灵魂，有着人与人之间的温暖，有着不可摧毁的对于生活的爱心和信心。他们是在挣扎、反抗、搏斗，凝望将来，并探索着道路。——在这些作品中，我们同时也感受到了高尔基对于劳动人民真诚的爱。他为劳动人民的悲痛的命运发出了愤怒的控诉，同时，也唱出了对于劳动人民的赞美的颂歌。
而另外，我们又看到了高尔基所创造的一种英雄的形象：他们有着充沛的强力，有着对自由的无限的[jī]情，有着为理想赴汤蹈火的决心。试一读《马加尔·朱德拉》，试一读《伊席吉尔婆婆》……那里面的主角是有着怎样美丽、勇敢、庄严的个性，有着怎样的英雄气魄，和对于自由的向往，对于生活的热爱。——是的，那里面是有着强烈的浪漫主义的气息。然而高尔基的梦想是由生活本身的进程指示的。
高尔基是正面地肯定了人。他通过一个人物的口说：“人——这就是真理……！一切属于人，一切都为人！”（《底层》）他说：“我热爱人……！向生活前进，向生活前进！应该把我们情感里和理智中的一切美好的、有人性的东西都溶合在生活里！”（《人间》）同时，他又肯定了人的伟大的创造力。他说：
人就是一个奇迹，是大地上唯一的奇迹，而大地上其余的奇迹，则是人的意志、理性、想象之创造结果。连神碉也是他假造出来的，这是因为他不能把他自己身上感觉出来的一切美好的东西体现在现实生活里面。
这里就袒露了一个伟大的人道主义者和战斗的乐观主义者的胸怀：肯定人、热爱人，为“能够改造生活”的这样坚强的信念所鼓舞，在真理的道路上，勇敢地向生活前进！
高尔基这种对人的爱和对人的信仰，当然是和他对俄罗斯人民的爱联系着的。他说：“我非常爱俄罗斯的人民……我们的人民真好，真有天才！”而他又在中篇小说《忏悔》中通过一个人物的口说：“关于人民你知道一些什么事物？……你晓得俄罗斯是什么？……你明白是谁的意志和精神建立了所有的国家？在谁的枯骨上站立着庙宇？一切的贤者讲的是谁的语言？大地上和你记忆中的万物全是人民创造的……”。所以，高尔基是有着坚强的对俄国人民未来的信念的，即使是当他流亡在国外的年代里，即使是在黑暗的斯托雷平反动时期，他的信念也并没有动摇。这信念是“俄罗斯将成为大地上最光明的民主国家！”
高尔基成为俄罗斯政治革命的“暴风雨的使者与宣告者”
正是必然的。他火热地参与了工人阶级的英勇的战斗。高尔基在世界文学史上的伟大贡献，不但在于他的作品带来了劳动人民真实的性格和生活面貌，而且他是第一个把对英雄的梦想和人民争自由的现实斗争联结起来的伟大作家，在于他是第一个把工人阶级的英雄形象和工人阶级的光辉前途表现出来的伟大作家。而他能够做到这些，正是由于他的丰富的生活经验，由于他和人民的深刻的精神上的联系，由于他对人民的热爱和对于美好将来的确信。
历史证明，高尔基的理想并不是梦想。他親眼看到俄罗斯人民怎样从“底层”站了出来，粉碎了一切锁链，而成为创造新世界的巨人。当他在一九二八年回到苏联时，他在一次庆祝会上以感动的语调说：
今天，大家称我是一个幸福的人。这是对的，站在你们面前的，是一个真正幸福的人，他的最好的梦想，他的最美好的希望，都在他的一生中实现了。
从对于人的肯定、对于劳动人民的爱出发，高尔基对那些残酷地迫害着人的“两只脚的暴君”，对于“动物的个人主义者”，对于叛徒、对于市侩……就有着强烈的憎恨；对于压迫人民、束缚人性的旧的社会制度，展开了强有力的攻击。这些表现在他的辉煌的政治论文中，也表现在他的创作，特别是他最后几部天才作品：《阿尔达莫诺夫的家事》、《克里姆·萨姆金的一生》和剧本《叶戈尔·布雷乔夫》、《陀斯季伽叶夫》中。在这些作品中，他深刻地分析了无产阶级革命的敌人、口是心非的两面派、叛徒的本质，他指出了资本主义社会制度，怎样迫害着人民，怎样使
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