沽玉之所为是东方可方在此行也方叔之为匡叔为玉叔为匡嵓子为东嵓先生而终成其为方叔者其以是与方叔曰然作方叔字说
李氏兄弟字说
李子兼汝以二儿日炜日焜问字于齐于齐于曰长字一煇次字次煇维炜与焜皆煇也汉书青炜登平注曰炜之音煇言乎青气之光煇也司马长卿作封禅颂有云焫焕煇煌而唐五臣注文选即以煇煌读焜煌盖炜为煇焜亦煇也鄙意以为长君次君名异而实絜但有长幼都无差别维彼二难可比烈焉且自一而次于以进于学有缉熙之业何烦吾日之已昳假余光而烛于昧与月日【昧叶蔑 日炜後更名日燿与日焜壬子同荐尝从学于西河之门晨夕课授者二年西河辞其弟子礼若不屑以师自处者别有师说一篇今不存】
莲城说
曹君连城以中年嗜道断酒却肉更所字莲城而问说于于先生先生曰是即太史所称莲之脱淤泥而皭然者乎夫连城璧也而更为莲莲者连也连偶而相生为莲然则莲亦犹连矣且不特此也莲之脱于泥此非连连者所敢言也其不字连而更莲是故恶夫连也夫连城以嗜道之故一旦捐人世之纷纭而返于澹涤岂犹有流连不已之意介其间乎则夫碎千金之璧而寄之一枝之安莲峰化城于是乎观矣
不羣说
今夫梧桐之生也特立于朝阳而岿然何依松之托徂徕也无附枝鷫鸘不竝列以处而罦罿远焉雉子之耿画坟衍以分经界盖天下本有不同于物之行而苟同之则为附也吾友包饮和作德本性好学并力而惜也抱宏材而賫志以死其死则徐君芳烈諡为淳博盖取古人友朋易名之大义也而徐君复榜其故庐曰不羣或者疑之方饮和幼时羣于乡及长也羣于友朋读书论世上羣于古王圣贤往来赠答岁时燕饮之次羣于峩冠侧弁之夫居家羣于亲亲言笑无?辞旨愉怿自生迄死凡若干年矣悉羣于所爱于所敬而以为不羣嗟乎世亦知夫柳下季之比居于鲁而有以异于臧孙季孟者也饮和名秉德行二予别有包二先生传
诗余谱说
会稽陶燕公定诗余谱成属僧开叙僧开既叙之且为之说其说曰
古诗异近体近体限句字古诗不限句字也词异诗诗句字不限声词限声也夫词限声而可不审声乎虽然诗亦限声矣古诗之限声者梁武之采莲龙笛徐勉之迎客送客是也近诗之限声则王维之青雀词李贺之休洗红韩偓之嬾卸头刘禹锡之潇湘神是也诗限声而无谱以纪之故失声词限声而无谱以纪之不几并失词乎虽然花间之辑则欧阳舍人谱之矣大晟之厘定则屯田待制并谱之矣然而又有异者花间之江城子南乡子诸词字犹可增减声犹可下上也大晟之虞美人减于唐则终减之也其临江仙增于唐则终增之也花间以不定而尚近于诗大晟傥不定而不又降于曲乎虽然乐之易亡者声难嬗也今则可嬗矣字则伊吾令吾器则鲁鼓薛鼓矣然而更有异者今之称淮海者曰山抹微云其称东坡曰大江东去夫山抹微云之满庭芳固无戾声即大江东去之念奴娇序亦岂有变声也而强为优劣若此然则求词者之当不仅在声也而况于声乎
王景略不智说
王景略将死苻坚问之景略曰晋虽僻陋然正朔相仍勿可图也鲜卑羌虏时我仇宜渐除之景略死坚伐晋鲜卑羌人共殪之秦亡毛僧开曰景略之智也而非也知兵之能伤人也则必曰是兵也伤人而曰兵也利听者勿惮也况其欲玩兵者哉景略曰晋不可图也智也然不知夫晋之必不可图也且不知夫坚之将必欲图晋者也则曰正朔而已此兵利之说也兵利之说非智也然其曰鲜卑羌虏可患也而卒为所灭抑不可谓不智夫鲜卑慕容垂也羌姚苌也夫景略欲去垂矣欲去垂而不得尝多其术以去之矣多其术而又不得也则夫其所言者或者又多其术之言与而欲坚之听而去之哉则又非智也
西河集卷一百十七
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