如咨嗟惟恐以薛谭学讴未穷青技因乞选其文兼为之序予思文虽有命然技至而命立人尽而天见故杜少陵云文章千古事得失寸心知夫惟文在千古故文之得失心知之而命之得失文亦知之向使王良执绥遇顔泰父而乘之当亦必无赵简之殷勤与嬖人之斥落而伯昏无人立层崖之上俯千仞之渊从容决拾裂眦霄汉则御寇虽善射亦必匍匐而不前抢地而若失文亦患不精耳苟进乎技则王唐虽遥接踵可至又何患乎射之不入彀御之不就范哉
朱母史太君七十夀序
夫称爱民者必曰慈母顾慈不自已始也子有善上之其亲况杜诗称母而东海家则郝夫人之法反称女师岂非其慈可傚与朱子揆叙为宰楚州三年矣太夫人史太君在官舍年遘七十楚州民各起为夀予思太君名族也门阀之盛踰于崔卢凡其自归嫔以至缵妇其间克?克顺均勿具论独念揆叙以天下才试为良吏岂无在庭之教为之先者且揆叙之蜚声非一日矣方其北堂甫离而南游未返其勉强剔厉太君之成子之名者无既也洎乎捧檄来前乘板舆以就釡钟其成揆叙之治者又未可悉数也夫人之称夀亲者第能养耳农贾车牛止用洗腆而一命自膺仅得藉冠簪洽比馈饷薰炙孰有如揆叙之以善事其亲者况其帅楚州万户而称觞舞彩又从来孝养所未有者乎夫揆叙之爱民则皆太君之为之也今揆叙已报政矣向使当报政而驭民之无方养士之无术明刑弼教之未有其源抚字催科之各无所效以至城郭沟洫水旱盗贼皆不足以顺天时而靖民俗于是而称曰母慈无当也乃若休民而民安曰惟吾母养士而士奋曰惟吾母粟征力役之寛平有制曰惟吾母狱讼刑宥之轻重有法曰惟吾母以至虫鸟时若邦郊无垒雈苻戢伏而?貐不作曰惟吾母于是而犹曰杜母之慈非其母之慈则吾亦不信也揆叙方强仕年能事母即能爱民而太君七十且以慈子者令其子慈吾知太君之年与揆叙之善政俱无尽已楚州民属予祝辞而时方报政遂有采舆情以当飨献者予因用其说而书之于幛
兖州赵司理生日序
自後唐以两使节推分属诸路而其後有诸州推官然大抵纠察吏治审达抑滞如判官録事已耳今则专省刑狱而弹违糺慝一寄其权于外台故狱讼璅屑衆致烦刻今天下刑平孰有不先之司理者哉堇溪之铜加以新硎我知其割也乃赵君之理兖也不特其政能也乃其操则玉壶也其直则朱丝绳也其胸有冰镜凛凛然芙蓉之淬于塘也其与物喜怒春风之在堂而夏日之在牖也予尝游河一观其政而思之今兖人以君生日制幛夀君不惮涉千里请予文以为君祝夫祝亦何常但期其所未至已耳予不期以未至而思其所至兖人旧诵君政今其来也又书其政于版夫以提纲肃纪之地而济之以矫矫风厉之资时之坐为委蛇者非其操持之不足必其剂割之未当耳匪然则又但加之刻核而综理无绪锲然多鑱思耳又不然或其五过之来诚未足与为更革焉耳有如是之湛以清惠以平也矫然以有成豁然以明明也岂非时与脂韦我独为峻洁耶时与为达我独与为立耶夫登琴台者思父事之风过于公之门者思平刑之报今兖州名贤不止不齐于公也二十七州邑之所及其政蹟可纪不啻家有碑县有谱也人之仰君台而大君门者衆矣予辱与君知而兖人与君则实有爱戴之懽於来请也予亦驰一觞告兖人曰人孰无情他日赵君之引年则其政为之也今日之夀赵君则情为之也政在人情情感其贤而愿为之祝则祝之安焉若有请予为期者夫兖固河济间一都会也不见夫济之清而河之长乎
付雪词第二刻序
东海何良俊序草堂词谓词为乐府之余而不为诗余初亦疑之及详其说则以汉乐府郊庙歌词及晋乐所奏相和清平诸调皆隶乐録有近乎大晟所定而汉魏後五言即高如苏枚亦不闻领于乐官故云然耳予则谓乐府诗词本一致而歌有不同使以词按歌则词不限声三百章句故差池也以歌按词则词且限词念诵一限唱叹又一限也故张衡四愁张载限之徐陵长相思萧淳限之悉依句缀字宛宛廓填而梁简文春情曲似瑞鹧鸪陈陆琼饮酒乐後周王裒高句丽曲似破阵子他如迎客送客夜饮朝眠其似填词者不可更仆则是以歌按词故乐府类词以词按歌故词不类诗其大凡也且夫诗无成名矣关雎之後不名关雎而乐府所奏则铙歌横吹雉子蜨蝶各有名字限为歌例此不与调笑郁轮相等埒乎又大凡也陆子荩思为乐府歌词方驾齐梁其为曲子则纵横元明间宜其为词上掩温韦下超欧柳合尊前草堂而一之从来为词家不以过也特吾谓词为诗余不必更为乐府余者荩思以诗文雄长海内者数十年其为诗体古今穷极工妙而後乃为词及为词而初顔巢青继题付雪今则付雪又二刻也夫荩思但穷极工妙为诗而词之渢渢乎不可迫遏有如此然则为乐府为词皆其余耳
画赋序
会稽董子长薄游京师以不怡于时着画赋自娯上自庖牺下逮今兹穷搜极探旁及无象其按部繁而譬类赜遣言多迁而寄旨斯约该举咸有归于一致於是四望房皇寓书于河西客子亡名濑中之毛甡而为之序若乃饰志微芒兴情幼眇多所思而未达欲追叩而若失其迹羇乎形容而神萦乎廖廓即有耳所不及闻目所不及见得之於体按而遇之於怳惚于是略悉索之考求工揽披之颐悦斯亦书图之所必稽丹黝之所咸藉者矣夫跖实之辈镂目为虚抱景之流画空非智故駴苍龙而不御者子高之浮情也斥毛嫱而不睹者世主之庸见也故萧屏以一顾而生华浮云因偶视而成色何则三漏之形未尝验司空九苞之羽无能谛翔凤也是故志有攸辟可使西施为无盐会有攸乘可令驽马为良骥非有定也故曰按图而相马君子谓之不识马按图而观兵君子谓之不知兵何者饰形审象无当于昭旷之理也故霍光观负扆而昧於复辟崇伯相九畴而遗于治水秦王审督亢而忽于机变汉臣瞻太丘而闇于功德况乎经营象先不逮前古规摹意起失之挽近力殚於毫毛而神疲於方幅以义而言乌暏其可然且缘情昭宣体物溜亮远揆比兴轨于大通假耳目为非真方物章於有幻俪揖让于黼黻之施等辩讼于元黄之色虽复骋千目之精调五指之运扬八彩之华文穷万形之殊状而不为过也不见宋人之为画者乎儃儃焉而进而藴其巧也施施而退而逞其神明也非衣冠之严而臝袒之适非趋速坐作之勤而从容俯仰之为得由斯以观进乎技矣又况於进几微而以简澹为归会形神而玅转移之用乎哉然则精六法者不必泥三祖之称拂三毫者未尝袪百家之目鄙博望之难名笑东方之傲世许丘壑之可过谓云霞之未蔽易寒暑于瞻望之间幻昼夜于晦明之际比辞类情触物长志是虽谒展郑之工巧屈偃通之才思毕顾陆之玅悟殚曹吴之絶技乌能儗其精灵通其变化者矣
会稽倪孝子记传序
会稽富盛倪孝子仙溪君曾觅木心石疗母心疾于是同里王大参陶侍读赵文学辈争为之记传而世之闻之者尚莫得其概也按概孝子仙溪君有母沈心疾心毒而剜呼不可能乃以母氏痛湛于子心孝子若于是魂精幽越耳目泄败似有见也当此之时有鹿帻丈夫能诊视五色造门望气告言维木心石可疗时厄耳而木心石者木感月英孕而成魄木之灌灌世不能得也于是孝子思鋭力蹶耳营目驰穷冬春历山谿而後得之中林之伐朴者也夫而後母疾以夷其概有如是者山隂骆子叔夜者倪氏倩也曾示予记传谓予宜序而予未应也予避人巴山值叔夜为巴山令孝子之孙赤子者亦以访巴山令故先予赴巴山骤见予即重谓予序予终以未应故于送赤子归时为诗导其情徘徊凄怆亦略见以概然卒未应也今则骆子以为令得罪将罹不测予计无能救骆子思骆子又无罪横被口语万一罹不测予则无以报骆子命而骆子孝子也事母俞贤节同于孝子之事母沈其为贤节母饰志幽竁思欲以诵母德者世不止大参侍读辈也则凡与孝子言孝必有可传而骆子之言孝子予不传世无得知者则甚矣骆子之言之当思而予之不可以不为之序也骆子谓予曰前此无木心石也孝子之心惄于永疢其为方士者思以解孝子之疢也而告之然而咨嗟之声浸淫于耳何则心也者以为神君而正位于火德者也火当炎上贲于太陵热结气会而中腕不平夫攻腠理以汤熨而攻藏会以金石此精论也拌隂阳水火之齐而隂齐石柔阳齐石刚即又已然之要也予闻毒之深者不能効汤液疢之尽者不足济草叶惟时孝子者泪若灌溜泛与睫接夫五石之强达于五输酒酪潇洒金铁朴击草木辛臭血肉轇轕方之五石斯为薄劣故爪肤不能割幕不及匪扬石英何其啜泣故石者木华之盘桓而土气之嘘噏也譺为砂砾散为矾汞根云作母升气戍蝀其乳化卤变柔而得刚星霣雷堕静而能动子不观月华乎月为水精滥而生华木也者火之母也火母?质乃感水精火水既媾隂阳成焉隂阳不成大宝不生故木胚在水石孕在木木石舍腠其体斯觌故外含黄色而内融真白中得水而为水之母外泄火而又为火之子也其味不毒而其气不燷火得水而为和火成土而又为甘也以甘味攻毒郁以和气而澹其爊土以泄烈而水以沉焦心之疢也于是乎瘳今夫珠玉之生于山海皆必有所感而见其神明故明蟾映蛤而珠以生接水木之润而譺者为玉何则芬华之所积也故海沤壅草叶而成石得水木之际故水木之际多成石由此观之岂不昭然者与乃孝子跃然以兴复泫然以思者此又何故夫邓林之木不必其能感也即或感之目不彻其理视不达其窞也身之所经不能周伐材之工足之所至不足穷析薪之崦也而木感以石子感以心感木则浅而感神则深夫是以木心之石端在乎心而不在乎伐朴之中林骆子之言有如是者
西河集卷三十一
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