前崔错焉而不能行然且调调刁刁各中音声与世之徒歌徒咢者异焉向使雪崖者当故国孝武之间与信阳北地相课後先奇不逮空同即从容条易当亦不遽出康徐以下此其间参互必有可观而惜乎知之者之鲜也古云诗言志乂云在心为志发之为诗雪崖惟原本心志故言多根柢比之擢本之木入地千寻即拔地亦千寻所谓凡学贵有本固如是也乃雪崖於一本之地尤三致意焉往读故史叹吾邑魏文靖公以敦伦着称仁宗赐之以五伦之书今是书无存也尝拟其书大略辑古人人伦之事与夫诗与文之纪人伦者雪崖诗故多今先出其家庭纪怀诸五字律梓以问世此非故匿其所长也以为诗自有本本在是诗亦在是而吾即推之为人伦之书其前乎此者则安仁叙家风康乐述祖德王融怀叔陆景寄兄秦嘉赠妇左思鲍照赠妹陶泉明哭从侄韦应物念弟杜甫忆诸弟与妹王?柳玭陶潜杜甫卢仝韩愈或喻儿或训子往往也吾得而并观之矣
两水亭余稿序
定庵不屑以诗名自内廷应制掖门赠答而外感时赋事皆是物也乃三十年不存一稿人以诗叩之即不应至乡游有年予始强其録近所为诗屡见屡强乃又迟之迟之至於今而始以两水亭稿付之录事然而余矣人有求道者于此视眇若博窥微知着初未尝为朔蓬燕角之用然而张弓挟矢虽甘蝇之射无以过之何则本懋者余自裕也故魏舒善射必至幕府狎习卒未有知其能射而後一射而发无不中方定庵两入谏闱其忠言谠论每藉笔札又何尝以文章之事为绪事哉惟夫经国之言余于词翰是故永兴五絶每有置词翰而不道者间尝考定庵家乘自太仆公下光禄宗伯历嬗文誉凡其诗与书即片纸賸字争为世人所宝惜而列代以後家无藏文定庵之迟久不録夫亦有所受也夫夜光之珠箧笥莫掩鸡斯之乘不示纵迹向疑谢榛题李北地为诗人而近代娄东学士反嘱其弟子以诗人见称是虽自视欿然然或偶见夫诗句之外若无庸以自见者定庵可见者多而即以诗论诗亦不少乃题之曰余余者余也然而定庵曰吾即此已余矣又多乎哉
家副使秦中诗序
赋诗以事复以地采薇不作士大夫多横槊而吟仿王粲从军杜甫出塞诸作而録诗者遂记之为本事之一然流连兴叹各有其地向使乌兰上郡地近五原即军容不临羽檄未至当其感寄所及犹且相望咨嗟起为凭吊而苟非其地则虽淮蔡泽潞日寻干戈顾赋咏不与焉吾家菉园以金门之才司马平凉夫平凉即古之萧关地也其地近边塞曩时往往称第一城者会王师西征讨泾原叛帅菉园本司马驻师高平乃日捧羽檄北抵贺兰南踰关陇然犹入抚降卒出督转饷于剑门栈阁之间慷慨驰驱一何壮也夫菉园文章未足献庙堂而光典册而乃致身行间徒以摩盾铭铜之技上马杀贼下马草露布则其感寄所及发为诗歌何足恠乎今菉园以文事显矣身为望郎
天子特简之校文黔南甫竣事而即复有滇南学使之命文章衡鉴震卓远近乃于濒行之际辑旧所为诗而次第之悲凉磊落肮脏拔俗偿所称子美出塞作传读之能使壮情郁发军士感激非耶夫滇南亦用兵地也昆弥万里新受
王命而菉园以长卿赋才传谕之余加以教化则冉駹僰笮更有咏歌为本事诗者泉明重宗谊吾将进而讽长沙之章矣
张宾门游西山记序
记游之习有三形摩险窄过于璅屑类稗官家一贪叙故实杂以沿革类方舆家二自愬起居猥陋龌龊类简札记簿家三故白傅过洞庭无诗而韩愈登华山未尝为记非无故也京师以西山为名胜地四方来京师者必以游西山为愉快当车轮马蹄揊扑尘埃中得山青水碧耳目开涤诚亦甚善第前此无佳文一志名胜而游其地者不过唫诗数章便称能事即偶有纪游亦第如前之所为简札记簿者猥陋龌龊不可名状予尝出东华杖马箠西望辄恨不一至其地即至亦必不能有文章相传述尘襟腻自分隔絶读宾门纪游一向所至朗豁辄引人入胜一至此也予与宾门遇申江之滨诗文唱酬每叹宾门以山川寥廓开拓襟宇故为诗为文皆极遐旷能自辟畛囿与世之寄庑下随车後有辨宜其遇胜地而兴情生矣顾宾门游时曾上避
警跸于途亲承
圣天子讯问慰劳于千乘万骑风发雷动之际踉跄扶服迁延引去夫相如扬雄未尝见天子先读其文而後知其人宾门负作赋之才骤然见
天子
天子已见其人而未尝知其为文夫犹是其人其文而见文与见人之不同如此独惜身为侍从不能周旋槖笔陈词作颂徘徊於射熊甘泉之间又不能随时荐贤效直宿郎监使圣天子显然见相如扬雄之为人与文而徒以未游西山之故窃诵其记以当游览则其猥陋龌龊有甚于世之为简札与记簿者而又何文章之足云
资治文字序
自文字起而载籍兴文字者载籍之先事也毋论典谟誓诰诗史铭颂所藉不浅即文簿板册札牍劵契以逮农估舆隶竺人丹师之流嬗记注有不资文字者乎向使古无文字则自今以前有若梦寐又何知孰为虞周孰为汉唐孰为圣愚贤不肖以及天时人事古今运会兴丧得失之纷纭也者然则文字之资治所固然也第古来字书不一而要其指归大抵不越形声两端原造字之始先声後形传字之後先形後声故先儒谓形母声子声母形子皆不必辨要之六书所称象形谐声略见之矣独是古文今文既殊其形辞赋歌咢复异其韵在昔扬雄采篆籀诸文着为训纂而东京许慎因之有说文之作暨梁顾野王增为玉篇辑偏傍所同悉以类聚而其後在唐有李阳冰者修正说文宋初徐铉取陆词切韵增入翻切至金章宗朝王氏与袐据说文玉篇二书集为篇海而从前省篇川篇类篇诸书俱为之废此则字形相嬗之大较也至若字声所着则自魏左较令李登创为声类齐中郎周顒作四声韵略梁沈约因之于是有韵谱一卷其後隋开皇间陆法言与刘臻等同造切韵唐陈州司法孙愐略为订正更立为唐韵之名逮宋祥符间增为广韵景佑间复增为集韵至理宗朝有平水刘渊者始括二百六韵为一百七韵名壬子新刋礼部韵略则至今用之而从前韵英韵集礼部韵略诸书又为之废则又字声相嬗之大较也顾夫记形者必兼声而记声者亦必兼形故较玉篇者必增音切较广韵者复限画段至金韩允中合为篇韵则兼形声二书而取说文之笔画唐韵之五音韵会之七音荆璞之三十六母彚成一编然而义行其中明初大校字学复因袭金元之旧变易前文别为改并名曰洪武正韵则形义未核而韵学亦失至万历中宣城梅氏集成字彚则又兼摄形声统该义理世之所为金科玉律者莫以过矣吾友徐氏仲山洞精字学其于三苍尔雅诸书自李程以下正变沿革源流了然且又博极坟典恣所考核乃遍览字书而恻焉忧之以为安有千百年以来着书相嬗踵事不替而譌谬荒落如是者乎不特从前篇韵偏而不全而即字彚之综其成者犹且乖舛回午千创百隟虽有增订仍复缪盭间尝与仲山论字仲山每一字必戈波点画纵横曳戻豪厘具析而予则不问古今任意增减尝极訾正韵及吴江赵氏所着长笺之说之陋以为楷书当具楷法不当泥古法曾作答王进士辨字三书颇传于世而与仲山谈不自知其语之诎也仲山于古文篆隶无不殚晳而不以篆律楷不以古责今以为核古字者所以见本辑今书者所以考变尝为繙其编部观其发凡大约有正字正音正谊三端正字者正所为字形者也夫殳支异用以义分形雥佳相随以形合母故牵放稍疎虽丝缕而得寻丈之判自夫四体相循导源疏????则必先定其规画而後以代而降渐就沿变如允允之析必及允□而易文以明钺鐬之辨极之鐬哕而诗句始白至如正音则即前所为字声者盖本音转音通音借音原有区别世以借作转以转作正往往而是且谭谈终合清青转分其中正变各有所受况夫宫宫徵徵字随声造而律以韵母则宫角徵商反为乱音而是书则特严正借转慎翻切其于见溪诸母则第因集韵徒作标识而不袭其说然而字从义生而由字求义则天地人物姓氏州县草木鸟虫日用事类各有至义苟一字数解则以正为尸以兼为从以通借为更端以辨駮为附着即至?合数殊睍睆说异亦必穷其参差而定其是否其于义之不苟如此至于依韵分部部下分画画下分母前正後俗始古终今其订证之确引据之博始而经史子集既而九流百氏又既而裨官小说搜辑穷荒贯穿山海洋洋乎天地间一巨观也尝考其载事所由自幼时从其尊人大司马公受洪武正韵甫受即能指摘其纰缪其後观说文而好之既而有悟见人物体貌皆成字形至甲申後捐去举子业讲姚江之学研练经术拟着理学经济合一一书筮之得屯之五曰屯其膏小贞吉大贞凶遂单心字学明晦不辍凡几易冰雪始脱稿合若干卷名之曰资治文字盖将以献之
朝廷佐一代同文之治岂仅为载籍之先资已哉然予又闻之仲山为是书虽本学力顾实有夙悟其太君俞夫人以识字稍鲁发愿惜字匄鬻一善识字儿自未归逮老见剩字必拾出入嬴筥後习拾之久遇隟地字影目过即省既拾澣而爁之囊其灰投之清流暨生仲山歛其弥月赠饷之赀雇拾剩字仲山生甫岁余即识字时柱联中蚀两傍存波戾踪迹太君抱仲山指讯应声而射即得其字稍长学书法辄能自为起止学篆亦然其夙悟如此然则以李程之资扩沈顾之业古学倘行吾必以是书为百川之归矣
西河集卷三十四
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