焉可已
李侍读卧象山人集序
往予来京时慕诸城李渔村之为人既而从李学士师宅诵渔村所着卧象山人诗爱之又既
天子试郡国所举文学渔村在选中因得于是时交渔村且得与渔村同受馆职且同入柱下为史官乃叹渔村非常人今之人未有如渔村者也其为人慷慨厌世苟薄以龎达自居其与人交不沾激恋恋多布衣驩其视得一官如赘肬之附于身而独以文章与山水为终生簿领尝思卧象山不得见对酒躅足曰吾向入卧象视如室房每出一步数顾若辞家人然今羁此有年惘惘然使我为无家之客何哉昔元稹在长庆中与白傅齐名其为文无以大加于时人而当时推之上自王公以下逮妾妇牛走无不诵习其所为甚有假其文以卖于市者渔村文过人人亦以此知渔村然而相顾豪许卒无能拔擢出衆中申其特达以超于恒见之外是岂今人之善嫉与毋亦燕见习处狃视而忽之实不知其文之果可以禅後于今何等也吾闻卧象山为诸城胜地分九仙之派而别为岑扈与琅琊诸山相表里然而洪荒以来未经翳剔而渔村实开之一似巨灵之所劈而五丁之所凿者其自题为卧象山人以是也夫山水久在天地孱颜相望与人境未尝少隔而荒忽幼眇历百千万刦未之或开而忽为开之若此文何独不然犹是文赋之末方幅揣量别无能轶其萭度而渔村纵横倜以寻常而得启辟之致诗歌婉附具风人风文激亢不可下而至于记事絶去回隐言核而指直然而文采烂然如巨估操良金废举五都而龙海蛮窟之藏毕陈目前古所称记载之文须通五志者其于史文犹是也是岂寻常所易及耶夫文之有境界犹山之有冈峦也文以通见称犹山之以奇见名也请观卧象其自宾日门以至元潭中间所历若雷轨太极?霖柱三天井与夫扶云珑塔凡丘涧迢递峰嶂层叠指未可诎至有束山如烟筑石若干道阸?之水使之夹阙以拗其瀑之势其奇也如此几见山泽嶙峮产物布气具神变之略而犹得以鸿蒙掩之也观文者可知矣
沈客子诗集序
予评客子诗目为才子且期其所到当在王维钱起之间而蹉跎契濶不相见面者约十年当予识客子时其先子西平公治西平有名而予以蔡州之客与西平君遥相往来亦尝读西平君诗疑其惊才絶艳不类循良吏而西平君则竟以劳于吏治而死于官予喜客子能继武其文章行谊足世家学因以交西平者交客子盖予之所以期客子者别有在也今客子在京师会其妇翁与予为同年生客子寓其寓而仍与予通往来道平生欢予急索其诗读之疑其诗小变一似回北楼之笔而为宫体诎辋川之制而办西崑者夫美人无凡饰良马无劣步李丞相斯即偶然与师宜次仲相为戈波颇牧老成或降而与韦虎吕姥周旋戎行亦安至使?子庸下得以藉口独客子以不世之才膺继述之重所期诚奢而所造诚大第区区诗律一端原不足较长絜短而即以诗论西平君亦曾以妍词丽句争雄艺林乃考其治蹟方实沈守躬尚坐厅事收民间束麻担草以代二税亲较量赢缩若佣贩然与妇子儿童嘈嘈几案间犹且课麻授绩剉草备秣以充之典枲置驿之所用使西平数百年荒残破坏之邑而渐致生聚夫世有不必读舂陵行而亦可以寄元者西平是也客子可以思已赵象九生德配金太君贤孝册子徵诗文序
自刘向作列女传范氏仿之为史传之一嗣後作史者沿以为例今
天子敕修前史开东华之馆命词臣编纂遗事予每惜明史官记事不足其载列女祗采摭题旌诸名而列朝为实录者又各异其体顺成弘正间间书事蹟而嘉隆以下则但具名数且有具名而亡数具数而并亡名者嗟乎其为阙轶何等也予少时早闻山隂赵先生名叹先生以文章行世而不得志于时家有老亲思匄升斗为禄养入伏成均习四门书业而京闱秋试误以礼经中乙科之首遂拂郁死都下【明副榜为乙科今以举人称乙榜误也】当是时先生同举者皆东林後进与先生肩随为文社争鸣一时而皆以是科取中今通籍中所称姜侍御滙思何吏部昭侯金观察幼镳姜京兆二滨叶清丰蕃鲜皆是也夫生人惟儒生最艰当其力学本欲籍进取为壮行之地乃垂白在堂枯鱼衔索旦夕厪念亦既已指名于时而一旦斥落其同时争雄者皆先我扬去不幸而冒犯霜露身羇逆旅去家乡又远将自此冥冥永不得就子舍纵孩幼在抱未知能成立与否此时之望妇而不能得之于妇者而苟其得之则虽诵之为姜诗之养亲苏武之守节程婴公孙杵臼之存孤皆未有过也乃金太君以名家弱息为先生妇备极劳苦其奉事二亲较谨于先生在时而加之以和虽其家教本严不假嚬笑而下气怡色必欲曲得其欢心而後已曰惟恐其念亡人也其育子之闵自??以迄就傅中间婉恋毕至而其既则督课极严必欲其诵读继先业尝泣曰汝先人所賫志者何事而可泄泄耶会闽海初定
朝廷方命将诘戎张皇挞伐太君遽遣其次君又裕从军海上稍效其所学以慰先志于地下卒之瓯粤恢复武功耆定而又裕得身拜一命早通籍以无负所遣至太君之操作组絍经营馈食抑搔寝疾刲股投糜以及含敛之诚信哺乳之艰辛又不待言也夫断臂戮鼻闺中之变而寻常贞志养亲教子则又平平无奇卒不得自比于女宗庸行之列而以观太君虽卒于近年原无庸载在前史而
本朝旌典亦复以郡国彚举尚逡巡有待然其蹟则可槩睹也孝子又裕恐母烈不彰来史阙轶因属予序之而以匄当世之能诗文者歌咏记载以为传述嗟乎太君与先生俱不死矣当先生易箦时曾见梦于太君曰吾病矣来与子诀因相视涕泣无一言太君醒而疑之逮一月而讣果至是先生之不能忘于身後也夫不能忘于身後而望之太君然且望之太君而迄无一言以俟太君之自悟若是乎太君之承先生者如是其不可道也若太君者可以当列女矣先生字象九代有显仕为宋理宗後详见太君行实及志传
淮安周母靳太君七十夀序
淮上多名士其最着者莫如周左台先生予以游淮晩不及见也然犹及见先生之子乔岳与之定交而拜其母夫庾衮兄弟不肯登陈凖之堂以为拜母同子其义甚大而至于隣人褚德闭门养亲衮每造拜之而不少歉何则以其贤也乔岳兄弟比之伯仁仲智而母则比之伯仁仲智之母予尝谓乔岳者匪独其父贤也乃其母亦贤母也迄于今已三十年矣间尝为人诵母贤必称善教其称善教者必曰知书然徒虚语耳惟周母者七岁诵孝经八岁诵论语毛诗九岁与其兄茶坡先生学为文茶坡先生者淮名士与先生并称当时所为靳周二子是也第先生设教多就人延请尝留诸子于其家使受母教故母之教子则实能授词训义与人师同而诸子之受母教一如人人之受教于其师此其事当予游淮时而已知之顾予自游淮迄今其所交游者虽甚简慎亦不下一二十辈中间升沈得丧不无互异而乔岳兄弟则日以文章行谊名于人夫人能事亲兄弟友爱虽闭门养潜如褚德者犹足来庾衮之拜况文章烂然足以嬗後其声名足以震世江左高流必诎指伯仲第一则天下谁不想望风采以为是母是子所愿见惟恐後者况母齿无恙也予尝数淮上君子孝友醇谨吾不如二丘瓌玮卓荦吾不如杨简霖岳岳饶经术风流四袭吾不如蔡子子构而诸君皆出自先生之门登堂受母教至今犹能道先生在时与母讲艺文互相发明使诸子与门人各述叙其说以为程法其为教如此今年首冬为母七十辰亲朋皆称觞为夀而大丘学士为廷尉在京小丘即予同年生与蔡子子构皆驰书属予一言予尝登堂拜母辱厠之同子之列者也闻之淮上君子廉母之贤将欲以韦母绦帐故事闻之于廷着闺闱之范而学使胡君则又预从而榜之里门明年乔岳当诣公车使得设养堂京师令丞相如王茂弘者望而下拜则予之修庾衮之好者固三十年前事也而进此而三十年犹是也况乎其受母教者
瑜珈皈戒放生仪序
皈戒放生二仪者柏亭法师所撰仪也其仪一为祀先并度孤而一为放生大抵本瑜珈教法以密部真言为利生之精幽可接鬼神而明得达于虫臝因之使神天魔罗下及怨鬼皆得依三皈五戒以受我普度而胎卵脂膏并被解脱此贤首立法所谓以自证为利他者顾前此无其仪且其教亦中絶久矣慈云柏亭本参不二门而既而咈然谓阿难迦叶同受师教而少室以不立文字直嗣迦叶致白马繙译弃之若遗屦之絇惟恐不断所恃隋唐以还贤首澄观以华严宗旨遍设义疏稍得继马鸣龙树诸法有所云五教十六观者今何如矣乃历抽诸藏日记十万言垜羣经于轮而旋观之且加义疏于其间越十年工成尝以易太极之说询後秦僧肇所论而随扣随应自晋唐以後赵宋以前凡华严疏义略及儒书字句者无不洵口成诵如数珠串斯已奇矣至瑜珈密谛其语株离如?苏诃喇本非梵译所通者一经讹错莫可指证而师能一一正之考微析眇以之召神明而通幽讃非毘卢化身何以有此先教谕同钱君向若倡立仁社原有祀圣掩骸施药放生拾字赎难荐祖度孤诸条而予以归田之暇重请师主其事师特为予撰二仪而创为斯篇尝考唐师澄观为华严四祖生开宝之初历九朝七帝皆为国师及贞元之末上遣河东节度使迎之来京开罽宾般若三藏匄之翻译乌茶国所进华严梵夹此与师之译真言亦无以异乃澄观长年当长庆宝历间为相国齐抗着华严纲要为南康王韦皋着法界观为仆射高崇文着灯监说文为节度使薛华拾遗白居易着七处九会华藏界图心监而师常不偶不能遇帝王师相名人学士如唐七帝及韦皋齐抗白居易辈而仅仅为予撰瑜珈二仪此则予之每见称愧者已仪凡二卷仁社诸子如钱君向若徐君圣修沈君辉东周君云子鲁君民怀皆重师所撰合钱而梓之以属予序因直据其事而序之如此
西河集卷四十六
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