前此难兼之恨可谓厚幸独是中公吾儒也而入于佛吾溯三贤吾所由三叹息也
浄慈寺舜瞿禅师语録序
佛不立文字而阿难以教传维摩诘屏絶语言示不二法门而马鸣龙树偏以语言为之教即萧梁以後初祖已西入中国倡直指之宗而唐僧澄观尚有阐三量五教七处九会十觉十六观以代佛说者此岂真能秀殊途南与北有异量哉天下有不言而言存即言之而仍如不言者此不惟教有言即直指亦有言不惟教有文字即直指亦有文字吾尝为禅德序语録久矣生平过方丈问其所得比之询喑者以食其饱饥甘苦岂不自悉而必不能为我道暨撤席以後则言词堆垜辑一时答问而会萃之名之曰语録一似占寃于讼庭折閧于市肆盈庭既不关而过市而仍不之辨曰爰书而已货簿而已浄慈舜公绍大鍳遗业从婺州来开席者三十余年不言而躬行其嗣法诸公累请录法语以导诸方而公力却之及示寂而始以宝林净慈两语録请予为序予读之叹曰此岂文字哉夫经有密显密者咒也显者则佛说也然而密未尝不显何则菩提吾知其为性萨埵吾知其为情也至于佛说则虽显而未尝不密天下有诵诸经幡华严观数十万言而遽能蹴蹋之如穅秕者乎此如儒书然其曰予欲无言者密也然而无言而时行而物生则犹之显也所谓无行而不与是也其曰吾道一以贯之则显也然而夫子言之曾子知之及门者未之知也即推之而至于今其不知者如故也则犹是密也是以佛度东土不废驮经禅德化导仍立文字此其间盖有故矣方其引手入室必断絶往来如熔金锢关纎颸不通而竹箆楖栗又并无笋芽木甲可微度消息其间漆室受毒真有同居不相闻偶坐不得见者而及其登钟楼撞鼔阁一吼而天下万衆皆知之此非有真实文字可以告人则一指一喝焉知非笼统之形而乃既用乳药复加腹拥时而挈导又时而挥散或语或嘿觉千百言不为多而不言而不为少者自非具神天之力振出世之功大呼入鄽而一閧之市终归寂静不能到此昔人云举一不得举二夫既已举一焉得无二读斯録者亦惟知万举而仍无一焉其亦可矣
偶存序
诗易存乎唐以诗取士而检其试帖合之登科録所载姓氏夥夥而求其诗与名并存者竟亦无几幼时倡诗社各锓所为诗越国争胜以为致足嬗後而迄于今寥寥焉是以金谿耆旧作江西????文不以诗名亦第衡论诸名物如短长家言然而自定所为文名曰留书盖亦几夫姑留之而姑存之也方子伯阳藉乘轮之後世其家学早以今古文指名于时而出其余技偶然为诗因题曰偶存以为是所存者偶焉尔夫文无久暂终日为文或不得佳篇而都堂临宇风雨顷刻忽定为数百年必不可易之程式惟诗亦然拈髭呕血不必过于人而偶当良时胜地感寄所或及而六义成焉是伯阳存此无关久暂而即其所云偶存者吾反覆读之而断其必存何也盖诗之下也久矣明嘉隆诸子假为唐诗而不得三唐用意之法徒袭其外象有郛郭而无键钥顾其形模厌厌而已然而轨度犹是也自陋者倡为赵宋之习争趋弇鄙每以农喭当良耜之诗而市唇侩吻率相矜为货殖传不数年来而遽已厌去非弃如骨余即呕若粪薉其为长安之高髻且安在也乃补救之徒重加镘雘饰细词而摷璅字舍宋而元舍元而初明以为元长以後光咸以前原自如此夫高山大河不磷而不渫以质具也含齿戴髪昂然自立于天地之间以体全也今体质俱微才气亦尽上之为口脂面药熨衣胶髩之态而下之竟如门摊货郎勾栏子弟之不可名状瞬息未安何有存在伯阳之诗格庄而旨纯律之高而调之逸极三唐用意之法而体质才气无不具足亦既历诸迁变之时而不为所动閲江河之下而傲然得以自立此真疾风劲草独存本性者是非偶然而已也
杭州慈云讲寺志序
释寺之有志仿于洛阳之记伽蓝而世之为郡国志者必采之则亦重矣顾从来郡国诸志大不足据而释寺纷赜即又无所于稽核灵隐许现墓讹为许由此易正也江寺为江总所舍宅而讹为江淹则虽知书者亦鲜有不为其所惑者也惟慈云之志不然作志者为灌顶法师师本达心其于儒者书无所不通下笔朗朗然而又习不诳之教其言可信且其地开山未远创于五代周显德而大于南渡其间沿革兴废未甚洇灭即前朝宗教互传两两递代而世系一綫如历数相禅一望而聨若旒络然且先冠门部有?有襋彷佛三句法门之可以分三又可以合一者条条哉真殊观也予与师论难久矣杭寺多讲律而今统于宗自师出而慈云之教为衆宗师所皈仰似乎龙树再生反一祖直指而仍通之阿难之所传鸠摩罗什之所繙译慈云虽小其系于门庭岂细故与予尝观高丽寺志知慈云晋水曾以说经雨雪花于高丽国中其雪中片片有晋水字因之使世子入侍兼受教慈云而建寺居之今湖南高丽讲寺是也灌顶开讲于江傍古崇夀院会浙潮日上奔扬瀑坏钱塘二十余里而师所讲处潮却而过此则慈云之志所未及者予因序志首而并及之
周允开文稿序
允开诗文无不备俱足嬗世而吾尤爱其为文大抵遇时涉事无问登陟游讌离合酬酢莫不有至性行乎其间慷慨俯仰便成文章然且意兴所属缘情而绮靡其于时序迁移山川兴废之际未尝不流离三致意也予僦杭州四顾无可语者幸与允开对门居自伤老败不敢窥户牖而允开闲居自喜日守其先人老屋巡櫩涉径与花塍菜棱相盘旋当斜阳在牕竈烟生壁予偶过之先生把卷自得也嗟乎可以知其文已
两浙江南都转运盐司使高公治行録序
圣天子念东南盐政重大特用外台请以岑溪高公由井陉令迁补两浙盐运使司盐运使重其任也先是盐政之设以经商销盐纪商销引而引有年额即或销不及额亦必先报满销而後追课以填之以故前後接任每逋课至十余万而壅引山积血杖无如何夫以未销之引而报销是欺上也引且未销而血杖以追其课是虐下也公至大惊曰安可使吾任而有欺上虐下之政乃力为根柢立提塲官之阙煎巡官之纵私与夫地方官之容捕蒯而不力缉者各加申饬然後寛其追填特设一良法使各折其引而令销盐之商多其盐以带销之然且坚持其事虽衆商阻挠不为动而于是十余万逋课之引为之一空予尝以贫故僦居杭州赁引六百余藉以谋食而私贩充斥县官不行销每以饥仆应课比股无完肤而傍观之不谅者且曰穷民贩私救饥耳古王重本而抑末何必左商而不知商亦民也穷民销官引祗每筋加数文钱耳从不害民而一经贩私则害国课害商筴害盐司大政欺上虐下而且担负横行结合数百辈弓戈操杀?官兵刼行旅以穷民而纵之为寇为盗前之黄巢朱温後之钱鏐董昌张士诚方谷珍皆是也予遭逢贤使君得免斯累释逋课千余而还其赁比之拔虎口逃烈焰脱然事外岂不甚快夫居其中而言此谓之妬口脱然事外傍观若秦越而犹为此言则谓之公情予公情也特惜予之言公者祗此一事而公之为政不半载而商人歌之庶民讴之士大夫之傍观而睥睨者皆诵之咏之此其治行必有大过于前所云者而特予事外之人终不能一一而指数之也夫不知後效当观前事方三藩弄兵西南震惊时公祗孱然一书生耳土官攫县印乘间窃发而贼将之侵东粤者且埋竈岑溪越疆据险公无尺寸藉并非附地为左官而举幡倡义驱市人而使之鬬先迸土獠後斩贼将悬竿聚以待
王师之至止斯已奇矣暨
王师既届遂凭其伍符不俟请缨而执戈以从一斩贼渠于藤县再擒贼帅于封川及镡江兵撤岑溪再失守而土官再据公再恢复之然且容岑之破贼图报怨尽杀公乡里亲戚思以胁公而公稍不为动也夫上马杀贼下马草檄丈夫之能事也累至而行明难至而节见者忠臣之极则也公逆顺早定九死靡悔即其声罪致讨发为文章真有抽诚沥胆理直气扬出言如秋霜而敷词若烈日者又况料敌成败宛如指掌几几郭嘉之料江东韩兖之料汴贼平滇三策昭然人间此不止决胜千里已也夫以杀贼之勲守死之节重之以文诰加之以谋画是亦何负于家国而策功课实仅仅以摄官承乏为都讲代庖甚且不识奬例给门旌以了故事即其後量授百里铜章墨绶曾何足以酬忠贞十一而皇上明聪四达骤举而加诸高位为外台垣翰所表率则治行多端又岂无注
彤屏而纪奉常者此非傍观所能道也
姚母杨夫人节夀録序
世之诵闺房之年者多称节夀夫节有甘苦宜与长享不相合而称觞介祝好举生平不惬事以为祈年有方必本乎妇德而後可以徼久长节之言贤夀之言年也然而几此者鲜矣节夀杨安人者姚子音上之配也其父介璜公由晋阳司马解组事母以孝闻予尝为文亟称之安人为人妇不幸早寡守女贞之行鬻子成立长君舜扬即呱呱所抚次君卧子则腹遗也今二子俱力学标名艺林而安人已五十矣在
本朝典例自五十以上行将表懿行于
廷建坊里门而舜扬卧子亦即以安人大节请乡邦之有声者着为诗文以铺张其事顔曰节夀夫孝事之则人各不同贫者以力养其亲釡浆豆肉再拜承欢而有余之家不难设珠玉锦绣钟鼔管弦列长筵而烝大鼎宾朋伛于前姻戚偻于後行觞进笲为闾巷光而乃殷殷勤恳必得诸佳言以志不朽今而後吾乃知二子之孝而安人义方为不可及也今人论孝养者但曰力养色养力养者前所言者是也色养则论语曰色难礼记曰愉色惋容不一而足然而皆孝子所得为也惟孟子曰志养则其志在亲而不能自达必俟善承者为之达之夫安人之所志者节也匹夫有善必归之亲况在堂大节此即母所自为善而乃初朂为志继见为事而为之子者忍湮没而勿使彰谓之賫志然而欲伸其志则其穷年累月请谒于名人学士之门者夫岂易得夫拾薪负米拮据于筋力之细者庶人之行也摭微?隐表式于简篇之大者士君子之槩也孝经曰夫孝始立身而终于扬名以显亲後世母年秪五十而志在千秋无疆之夀莫大乎是矣吾故诵安人之年而并嘉二子之孝行如此若夫安人之大节则人能言之吾无赘焉
胡奂庭纫?集序
奂庭负异人之姿而善与人交座客满前往往勒诗笺以当佩璲故彚其全诗题曰纫?志揽结也昔者卜氏作诗序有云在心为志发之为词夫人各有志任其生平所遭而偶当感触则慷慨寄之是以讽其篇什即可以得其中怀之所存今奂庭志在友朋则鸡鸣风雨无非佳诗天下有诵淇南之琼瑶咏泰东之金错而不爽然兴赠问之思者乎特是好尚不齐长安高髻时有更易而奂庭自行其志不以习俗为变迁人有问奂庭之诗为何如诗予曰矫菌桂以纫蕙兮非世俗之所服纫?之谓与
西河集卷五十四
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