<集部,别集类,清代,西河集
钦定四库全书
西河集卷五十九
翰林院检讨毛奇龄撰
题
题王文叔诗页子
文叔身隐而文遨游吴楚诸侯间吴楚诸侯争欲传其诗因刻诗人见之者以为近于襄阳云少与文叔共铅椠长各游散不相倡酬者已二十年襄阳少七律而文叔偶然以七律示世非有殊也向选文叔诗世人争诵其排律百韵近文叔制乐辞一卷陵轹汉魏文叔不乏他体犹襄阳不必少七律也夫文叔岂仅拟安阳城楼诗哉
题宋搨圣教序帖
宋搨圣教碑海内能藏家絶少大抵小断便佳耳此本钩画清颖风骨朗然真神物也使君为北平赵君所赠赵君云尝得之刘帅幕府帅平豫章金虎符军全活两儒儒怀之以报盖用此効生者儒不与俱没于军帅不使终溺于幕皆有神助乙已二月日
题鸡山诸子五言诗卷
越絶书载鸡山为句践饲鸡豢士谋伐吴处徐生正我王生子怀偕二童君读书其中因作诗有所感也正我为故友伯调长君子怀曾从游故友来君北沙门下童在公明府骏止进士每称其族人二童君工诗其诗之妍好无足疑者近士相见比取诗文为将挚全诗卷繁即先录五律当紵缟之用第昔人谓五古不可有律诗气五律亦不当有古气此妄语耳五字昉于汉魏渐趋三唐虽曰律诗实古诗之归也能为五律诗他诗可知也某月日书
题鸡山诸子七言诗卷
七字律诗自唐神景迄开大有如晨星中晩稍具矣宋称极备逮明而劝醻赠复非是勿作岂时会使然乎然而昔以少见工今以多见拙又何也然则多固未可恃矣鸡山诸子既出其五律问世复取七字诗彚为斯帙虽偶然故不得多然而其工存焉吾友沈子先拣弇州七字律憎其浮襍曰安用是夥夥者既後阅赠戚将军作始叹曰能如此即少亦何害则夫读诸子诗亦安患少哉
题周子铉所藏董尚书临圣教帖
圣教终是唐人字画第于右军清真大意如咀盐见卤妙有寻味若董尚书临圣教则又如下豉见盐转本转脱然要其不为法缚不为迹窘自具名马轶步好女卸头之致则亦能矣往晁美叔谓黄涪翁学右军书仅取其韵至如戈波点画殊不相似尚书有之予见尚书临圣教凡四本唯嵩山庙市所见与此本差似此本幼见之黄刺史家今复为子铉所有子铉妙书法得此恍右军之洛得梁鹄书欲令书法不精进不得已某观并题
题吴夫人评阅明史卷首
陈何亟称吴夫人善文且饶腹笥予与商生游十年而不知其内家有是虽善匿抑亦称者过耶丁未春其闼左有牡丹一本向当予寄席至是虽迩闼但花时仍假一观逮观则临轩覆茵图书灿然就中明史半部丹黄初下夫人笔也其评隲前後具见秤量书法婉丽类卫栎夫以有明人物言议概节久未论定而夫人以闺中较观可感已夫人名芝桢其兄卿桢弟棠桢俱有文世袭司马勲卫如逊抗之有机云也阅一岁予内陈何假史观因题之何知状
题身後芳名卷子
身後芳名卷者丁孝子东阜君死孝录也万历辛已腊孝子之父病胏喘已中死法孝子祷于除请身代之岁朝又祷匿其文纸币中俗岁朝谒神焚纸币时孝子之父分必死顾不欲失谒礼舆而前见纸币中纸掣读怒曰欲我依孤孙耶投之别火越十五日上元又祷如故距祷之十日越二十四日而孝子病孝子初未尝病胏也至是病胏喘中死法凡五日死当是时孝子凡三祷祷之文皆不可得而见也及乎小祥孝子之父敇诸孙收父书捡故札中得祷文稿一广尺词旨哀酸字如大菽而书疾旁有点窜则至今存焉予传节孝衆矣去秋程孝亷以节母状来称母刲臂肉啖姑而先祷于夫之木请延姑三年其後果三年而姑始死也夫古祷无必信者而今且一信于节母一信于孝子曰非信则无以别夫世之为祷者也且勿使自便者得藉口无用万历癸未山隂朱太常既为之传而一时名公钜卿争为文以诔以吊以颂以述凡若干篇邑礼部郎孙公为之题身後芳名四字合一卷越百年而历世相嬗几燹矣裔孙日宣者攫于火重为装潢今纸尾有焦则燹之为也夫止一稿也而初不尽焚于纸币今复不揃于火天之信孝子何如耶康熙乙卯遇日宣会城语其事又一年而以卷属题甡盥手卒读并题如前
题三孝卷
孝无成名而有成性士君子既鲜克厉而一二闾巷椎朴之夫知本不虑任其性而为之虽未尽合然亦未可非者予久闻金阊有沙孝子其先子升曾于先朝天启间击魏璫所遣缇骑被逮几死以末减仅存其躯者若干年姚孝亷为沙仲昌传谓仲昌善娱亲有似养志盖沙氏声名数起矣今沙氏三孝子复能剔臂和糜筑庐守隧以各见其志岂亦感子升大义仲昌孝养而接踵而兴者与当先朝辑会典时世无敢以畸创之行仰干功令故庐墓刲股皆目为非法抑勿使上然而居庐倚圹刺肝铍骨者所在都有夫上不以是旌而下之为之者衆上必以是置法而下之为之者必不以是而少有所却则是不求旌不畏法而为之也夫不求旌不畏法而为之者性也孝子见性矣予寓金阊客有携三孝卷属题因题此世之狥孝名者可监耳
题鳬亭昙庐鸣和篇首
予渡淮交鳬亭昙庐父子最晩然而最亲嗟乎吾能忘鳬亭与昙庐也哉鳬亭踞东湖之胜傍亭而庐即昙庐予寓一沤亭与相隔也顾予过亭庐必留咏亭庐过亭亦必为间歌易云鹤鸣在隂其子和之诗云叔兮伯兮倡予和汝夫亭庐为鸣和亭庐与亭而敢忘唱和焉
题湘溪唱和诗
昔北来道人与支公竺法深集瓦官寺各有谈义当其时则长乐在焉今放公卓锡净土而蛤公从兜率还湘谿会诸路道人各以瞻平阳灵骨于是道塲兀公中嵓节公俱间道造访一时天龙咸集斯地能无吟乎诸道人嗣法平阳东
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