以艮手则象获遯之初二皆阴今三初相易坤土在隐现之间艮亦为土有田象曰菑畬田一岁治曰菑三岁治曰畬夫因耕求获因菑得畬此原非妄倘不耕而求获不菑而求畬则妄矣夫先耕而后求获先菑而后得畬此亦非妄倘甫耕而即求获甫菑而即求畬则又妄矣妄念滋生其何以往惟是居中持正不因耕而遽求获不因菑而遽求畬贪得之心不扰于内往始利也 象曰不耕获未富也 未富未获也而所以未获由于未耕耕获如是菑畬亦如是矣 六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾 三不惟有应而位亦不正是所谓匪正有眚者眚为灾乃无妄之灾也其灾维何三为互艮又为互巽坤象在隐现之间艮为手巽为绳坤为牛为邑如以艮手牵巽绳系坤牛于邑而三实为正震震为行人三初相易是此牛为行人所得夫牛虽系于邑而得牛之人不在邑则是牛已归行人而不在邑得牛之人固非邑中之人而求牛之人即宜寻彼得牛之人系牛于邑固非妄惟寻行人以求牛始非妄乃若不寻得牛之人而惟求牛于系牛之处系牛于邑求牛仍在邑自谓非妄而妄乃愈甚是得牛者非邑人而得灾者为邑人此无妄所以利贞也 象曰行人得牛邑人灾也 九四可贞无咎 四初俱阳两阳不应不应则无妄是五上皆有应惟四无应守之以正独见其可故无咎 象曰可贞无咎固有之也 九五无妄之疾勿药有喜 五下应二有应多妄人心有妄则为疾五为乾中乾体中实是无妄之疾疾宜用药药可愈疾而二在震艮之间震为草木艮为石则二为五之药即二实为五之疾也惟不应二不用二药则得无妄之正勿药有喜矣 象曰无妄之药不可试也 疾宜勿药而妄欲用之是试也不可也 上九无妄行有眚无攸利 上居乾终下与三应乾天本无妄下应震动以行则多妄卦辞所谓匪正有眚者三与上是也有眚即无攸利矣 象曰无妄之行穷之灾也 夫所以有眚无利者以无妄之行必致穷也上位已穷故前行有灾 易原卷五
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