，和致芳只。 ，熟也。致，致咸酸也。芳，谓椒姜也。言乃以鼎镬熟羹霍，调和咸酸，致其芬芳，望之满案，有行列也。一作而，《释文》作腩。 内鸽鹄，味豺羹只。 ，鹤也。鸽似鸠而小，青白。鹄，黄鹄也。豺似狗。言宰夫巧于调和，先定甘酸，乃内鸽黄鹄，重以豺肉，故羹味尤美也。内一作肭。 魂乎归徕！恣所尝只。 尝，用也。言羹饭既美，魂宜急徕归，恣意所用，快己之口也。归徕一作徕归， 鲜甘鸡，和楚酷只。 言取鲜洁大龟，烹之作羹，调以饴蜜，复用肥鸡之肉，和以酢酪，其味清烈也。 醢豚苦狗，脍苴{艹}只。 醢，肉酱也。苦，以胆和酱也，世所谓胆和者也。苴{艹}，荷也。言乃以肉酱豚，以胆和酱，狗肉，杂用脍炙，切荷以为香，备众味也。豚古作，{艹}一作。 吴酸蒿蒌，不沾薄只。 蒿，蘩草也。蒌，香草也。《诗》曰：“言采其蒌。”一作Ρ蒌，注云，Ρ，菜也。言吴人善为羹，其菜若蒌，味无沾薄，言其调也。沾，多汁也。薄，无味也。言吴人工调咸酸，蒿蒌以为齑，其味不浓不薄，适甘美也。或曰：吴酸。，榆酱也。一云吴酢，酸一作酢。 魂兮归徕！恣所择只。 言众味盛多，恣魂志意择用之也。归徕一作乎徕归。 炙鸹凫，<炎占>鹑陈只。 <炎占>，也。言复炙鸹，凫雁，<炎占>鹑，陈列众味，无所不具也。鸹一作鹄，凫一作枭。 煎雀，遽爽存只。 ，鲋。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃复煎鲋鱼，霍黄雀，<来力>趣宰人，差次众味，持之而前也。一作霍。 魂乎归徕！丽以先只。 言先进靡丽美物，以快神心也。丽一作进。 四酎并孰，不涩嗌只。 醇酒为酎。并，俱也。嗌，也。言乃酝酿醇酒，四器俱熟，其味甘美，饮之Ο滑，入口消释，不苦涩，令人不满也。 清馨冻，不ヱ役只。 馨，香之远闻者也。冻，犹寒也。ヱ，饮也。役贱也。言醇Ο之酒清而且香，宜于寒饮，不可以饮贱役之人。即以饮贱役之人，即易醉颠仆，失礼敬。一作饮。其说缴绕不通。 吴醴白ろ，和楚沥只。 再宿为醴。ろ，米<麦曲>也。沥，清酒也。言使吴人Ο醴，和以白米之<麦曲>，以作楚沥，其清酒尤Ο美也。 魂乎归徕！不遽惕只。 言饮食Ο美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。归徕一作徕归。 代秦郑卫，鸣竽张只。 言代、秦、郑、卫之国，工作妙音，使吹鸣竽篪，作为众乐，以乐君也。代一作岱。 伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。 伏戏，古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造作《驾辩》之曲，楚人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音，可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》、《劳商》，皆要妙歌曲也。劳，绞也。以楚声绞商音，为之清激也。 讴和《扬阿》，赵箫倡只。 徒歌曰讴。扬，举也。阿，曲也。赵，国名也。箫，乐器也。先歌为倡，言乐人将歌，徐且讴吟，扬举善曲，乃俱相和，又使赵人吹箫先倡，五声乃发也。或曰：《讴和》、《扬阿》，皆歌曲也。 魂乎归徕！定空桑只。 空桑，瑟名也。《周官》云：“古者弦空桑而为瑟。”言魂急徕归，定意楚国，听瑟之乐也。或曰：空桑，楚地名。归徕一作徕归。 二八接舞，投诗赋只。 接，联也。投，合也。诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。舞一作武。 叩钟调磬，娱人乱只。 叩，击也。金曰钟，石曰磬也。娱，乐也。乱，理也。言美女起舞，叩钟击磬，得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也。 四上竞气，极声变只。 四上，谓上四国代、秦、郑、卫也。言四国竞发善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。 魂乎归徕！听歌讠巽只。 讠巽，具也。言观听众乐，无不具也。 朱唇皓齿，以夸只。 皓，白。、夸，好貌也。言美人朱唇白齿，眄美姿，仪状夸好可近，而亲侍左右也。朱唇一作美人，一作雩。 比德好，习以都只。 言选择美人，比其才德、容貌，都闲习于礼节，乃敢进也。 丰肉微骨，调以娱只。 丰，厚也。微，细也。言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调，宜侍燕居，以自娱乐也。 魂乎归徕！安以舒只。 言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也。 雩目宜笑，娥眉曼只。 雩，眄瞻貌。曼，泽也。言复有异女，工于雩眄，好口宜笑，蛾眉曼泽，异于众人也。 容则秀雅，稚朱颜只。 稚，幼也。朱，赤也。言美女仪容雅，动有法则，秀异于人，年又幼稚，颜色赤白，体香洁也。 魂乎归徕！静以安只。 言美好之女可以静居，安精神也。 夸滂浩，丽以佳只。 ，长也。滂浩，广大也。佳，善也。言美女身体长，用意广大，多于所知，又性婉顺善心肠也。一作广婉心，婉一作远。 曾颊倚耳，曲眉规只。 曾，重也。倚，辟也。规，圜也。言美女之面，丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜，貌绝殊也。郭一作。 滂心绰态，姣丽施只。 绰，犹多也。态，姿也。姣，好也。言美女心意广大，宽能容众，多姿绰态，调戏不穷，既好有智，无所不施也。滂一作漫，绰一作淖。 小腰秀颈，若鲜卑只。 鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。 魂乎归徕！思怨移只。 移，去也。言美女可以忘忧，去怨思也。思一作{囟心}，古本作怨思移只。 易中利心，以动作只。 言复有美女，用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自侍也。 粉白黛黑，施芳泽只。 言美女又工于妆饰，傅着脂粉，面如白玉，黛画眉鬓，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。 长袂拂面，善留客只。 袂，袖也。拂，拭也。言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留而不能去也。 魂乎归徕！娱昔只。 昔，夜也。《诗》云：“乐酒今昔。”言可以终夜自娱乐也。昔一作夕。 青色直眉，美目面只。 面，黠也。言复有美女，体色青白，颜眉平直，美目窃眄，面然慧黠，知人之意也。 靥辅奇牙，宜笑只。 ，笑貌也。言美女颊有靥辅，口有奇牙，然而笑，尤媚好也。靥《淮南子》作，辅一作。 丰肉微骨，体便娟些。 便娟，好貌。已解于上。 魂乎归徕，恣所便只。 便，安也。言所选美女五人，仪貌各异，恣魂所字，以待栖宿也。 厦屋广大，沙堂秀只。 沙，丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。 南房小坛，观绝ニ只。 观，犹楼也。ニ，屋宇也。言复有南房别室，静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。 曲屋步阎，宜扰畜只。 曲屋，周阁也。步阎，长砌也。扰，谨也。言南堂之外，复有曲屋周旋，阁道步阎，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋曲折，行游观也。阎一作阎；畜一作兽，一作兽。 腾驾步游，猎春圃只。 腾，逝。春草始生，囿中平易也。言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎于春囿之中，取禽兽也。 琼毂错衡，英华假只。 金银为错。假，大也。言所乘之车，以玉错毂，以金错衡，英华照，大有光明也。琼一作瑶。假一作嘏。 ぇ兰桂树，郁弥路只。 言所行之道，皆罗桂树，ぇ兰香草，郁郁然满路，动履芳洁，德义备也。ぇ一作芷。 魂乎归徕！恣志虑只。 言魂乎归徕，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。虑一作处。 孔雀盈园，畜鸾皇只。 畜，养也。言园中之禽则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸾鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。畜《释文》作忄畜。 鸿群晨，杂只。 ，秃也。《诗》曰：“有在梁。”言鸡鸿鹤群聚候时，鹤知夜半，鸡晨鸣，各知其职也。杂以之属，鸣声啾啾，各有节度也。 鸿鹄代游，曼只。 曼，曼衍也。，俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏，与俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。曼一作漫，一作霜。 魂乎归徕！凤皇翔只。 言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。 曼泽怡面，血气盛只。 怡，怿貌也。怡一作台，注云：台，怿貌也。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼纟致，面貌怡怿，血气充盛，身体强壮大也。盛一作成。 永宜厥身，保寿命只。 言既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。 室家盈庭，爵禄盛只。 言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。 魂乎归徕！居室定只。 言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也。 接径千里，出若云只。 言楚国境界，径路交接，方千馀里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。 三圭重侯，听类神只。 三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。 察笃夭隐，孤寡存只。 笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。 魂兮归徕！正始昆只。 昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。 田邑千畛，人阜昌只。 田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。 美冒众流，德泽章只。 冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。 先威后文，善美明只。 威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。 魂乎归徕！赏罚当只。 言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。 名声若日，照四海只。 言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。 德誉配天，万民理只。 言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。 北至幽陵，南交只； 幽陵，犹幽州也。交，地名。 西薄羊肠，东穷海只。 羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。 魂乎归徕！尚贤士只。 言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。 发政献行，禁苛暴只。 献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。 举杰压陛，诛讥罢只。 一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。 直赢在位，近禹麾只。 赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。 豪杰执政，流泽施只。 千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。 魂乎归徕！国家为只。 言魂乎急徕归，为国作辅佐也。 雄雄赫赫，天德明只。 雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。 三公穆穆，登降堂只。 穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。 诸侯毕极，立九卿只。 言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。 昭质既设，大侯张只。 昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。 执弓挟矢，揖辞让只。 挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。 魂乎徕归！尚三王只。 尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。
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