钦定四库全书
性理羣书句解卷十一
宋 熊 节 撰
熊刚大 注
图
太极图【此图明太极生隂阳隂阳生五行五行化生男女万物圣人则为民物之主焉】
濓溪先生
朱子曰【文公云】 ○【太极】此所谓无极而太极也【是所言无定极之中而有至定极之理】所以动而阳静而隂之本体也【所以为动而生阳静而生隂本然之体也】然非有以离乎隂阳也【然又不能出乎隂阳之外】即隂阳而指其本体【就隂阳中推出本然之体】不离乎隂阳而为言耳【不外隂阳而为言也】 □【隂动阳静】此○【太极】之动而阳静而隂也【此即太极之动而生阳静而生隂也】中○【太极】者其本体也【中様小圈是即太极之本 阳体 □动】者阳之动也【阳动即所谓动而阳】○ 【太极】之用所以行也【动者为用故为□隂太极之用行静】者隂之静也【隂静即所谓静而隂】○【太极】之体所以立也【静者为体故为□隂中太极之体立之阳】者 【阳□动】之根也【乃阳动之所 阳中由以生也 □之隂】者【□隂静】之根也【乃隂静之所由以生也水火】土【金五木行】此阳变隂合【是隂阳动静变合】而生水火木金土也【而生水火木金土之五行】□【阳变】者阳之变也【阳变者阳之变动也】□【隂合】者隂之合也【隂合者隂之凝合也】水隂盛故居右【左阳右隂水乃隂之盛故居於右之上】火阳盛故居左【火乃阳之盛故居於左之上】木阳穉故次火【木阳之少故次於火】金隂穉故次水【金隂之少故次於水】土冲气故居中【土为中气故居中央】而水火之□【根隂根阳】交系於上【而水火之交相系属於左右之上】隂根阳阳根隂也【水为隂根于阳动火为阳根于隂静】水而木【由水而木】木而火【由木而火】火而土【由火而土】土而金【由土而金】金而复水【由金而又水】如环无端【如环之转初无端倪】五气布【是五行之气顺布】四时行也【木主春火主夏金主秋水主冬四时以行】 ○【太极】 □ 【隂静阳动水火】土【金五木行】五行一隂阳【是五行之运只一隂阳之理】五殊二实【其名则有金木水火土五者之殊其本则不外乎隂阳二气之实】无余欠也【既无有余又无不足】隂阳一太极【隂阳之运又只是太极之理】精粗本末【太极为精隂阳为粗太极为木五行为末】无彼此也【同是一理无彼此之间】太极本无极【太极之理本无形状】上天之载【即上天之道】无声臭也【无声可闻无臭可接】五行之生【五行既生】各一其性【其性各一如火燥水湿金柔木刚土实之类】气殊质异【其气既殊其质亦异】各一其○极【各其一太极】无假借也【自然而然非有所相假借】□【真精妙合】此无极二五【此无极之理二气五行之精】所以妙合而无间也【所以妙於凝合无间断也】○【乾道成男坤道成女】乾男坤女【乾属阳父道也故成男坤属隂母道也故成女】以气化者言也【以气之变化不可见者言】各一其性【乾健坤顺故男刚女柔各具一性】而男女一太极也【是为男女各一太极】○【万物化生】万物化生【天下万物化化生生】以形化者言也【亦有是气则有是形以形之变化可见者言】各一其性【飞潜动植性各一性】而万物一太极也【是万物各一太极○此以上引说解判图体此以下据图推尽说意】惟人也【只有生而为人】得其秀而最灵【禀二气五行之秀而其心为最灵】则所谓人○极者【则凡所言人之极】於是乎在矣【於此乎在盖人心是即太极】然形【但人之形质□】隂之为也【凝合一定者隂之所为】神【人之 精神□】阳之发也【运用不息者阳之发达】五性【五常之性曰仁曰水义曰礼曰智曰信火】土【金五木行】之德也【是即禀五行之理以为性木神则仁金神则义水神则智火神则礼土神则信五者之德盖无不善】善恶【天地之道阳贵隂贱善恶犹言贵贱也】男女之分也【阳而贵者为男隂而贱者为女男女之所由分也】万事【事有万变】万物之象也【是万物形着之象】此天下之动【此凡天下之动】所以纷纶交错【所以纷扰错杂】而吉凶悔吝【吉者动之善凶者吉之反悔者吉之未成吝者凶之未成】所由以生也【自此而生】惟圣人者【於此圣人】有又得夫秀之精一【又有得二气五行之秀至精而不杂至一而不二】而有以全乎○【太极】之体用者也【自有以全乎是极之全体大用】是以一动一静【所以或动或静】各臻其极【各诣至理之极】而天下之故【天下之事】常感通於寂然不动之中【常感而通之於此心凝寂不动之中】盖中也仁也【中为礼曰礼曰仁】感也【礼属夏仁属春造化流行发育之象乃感之事】所谓【□】阳也【是谓阳也】○【太极】之用所以行也【动者为用即太极之用行】正也
义也【正为智曰智曰义】寂也【正属冬义属秋造化揫歛收藏之时乃寂之事】所谓【□】隂也【是谓隂也】○【太极】之体所以立也【静者为体即太隂之体立】中正仁义【礼智仁义】浑然全体【乃浑沦全具之本体】而静者常为主焉【静者常为主於中】则人○极於是乎立【则人之道自此而立】而○【太极】□【隂阳水火】土【金木】天地日月【天地之大日月之明】四时鬼神【四时之运行鬼神之变化】有所不能违矣【自不能违乎此】君子之戒谨恐惧【君子於事常戒谨心常恐惧】所以修此而吉也【所以修此道而吉吉以得福言也】小人之放僻邪侈【小人
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