支提寺志

支提寺志
作　者： 崔嵸
出版社： 无
丛编项： 无
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标　签： 暂无
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

暂缺《支提寺志》作者简介

内容简介

越王紫袍，陆务观笔记云：福州大支提山，有吴越王钱叔紫袍一领，寺僧升椅子上，举其领而袍犹拂地，两肩有汗迹。记室肉身，大印庄塔，记室禅师肉身塔也。发爪生长，每岁以清明日开塔，为师剃剪，及添油于缸。明万历间，安仁寺有僧年九十余，自言儿时常从其师入塔，睹真身不坏，灯火荧荧。盖正德十四年也。嘉靖间倭乱，庄与大寺俱废。今塔与址尚存，但不知塔门所向矣。神运塔石，至大元戊申，澄鉴禅师造寿塔于寺之东侧，工人求石不得。是夕，师梦一神人，朱衣峨冠，前语曰：“九九加一，大事缘毕。师造浮屠，吾当助石。”师迟明谓徒曰：“神助石矣。”匠人寻之，果符其梦。

图书目录

康熙版汪大润序

方舆记载之典，所以志其山川、人物、道里、形胜；而凡郡邑之内，名山大川，为仙释栖真之所，骚人墨士揽胜留连之地，又各自为记载，以传之于后。凡以敷扬灵淑，鼓吹休明而已。方今海宇乂安，文教日兴，上帝史馆诸臣，纂修一统志，行且次第告成，诚盛典也，则凡名山之有志，讵容已乎？宁阳处闽海一隅，邑有支提山寺在霍童之右，袤然居三十六洞天之首。又尝翻阅内典《华严经》载：“东南方有山名曰支提，有天冠菩萨与其眷属一千人常住说法。”则支提寺为菩萨道场，不徒祖师法席，宜其俯视法苑，横绝震旦也。余视事之明季，岁甲戌，因寻九十九峰遗... 在线阅读 >>

康熙版释普现序

尝阅佛《华严经》，如来放大光明，照一世界，而过百千万亿世界；普贤从三昧起说，一香水海以及无量无边香水海。非仅示法界之庄严，显神通之广大已也；实欲廓人心本有之光明，使其悟世界因缘之成就。故有刹土则有佛现身，有名山则有菩萨说法。如支提山在东南方，有天冠菩萨与其眷属一千人，俱常在其中而演说法。此《华严经》中之所宣说，即支提志之本起也。厥后心王菩萨指出，东震旦国有山名曰“支提”，又为志书下注脚矣。从此龙王舍地，法师传华严之经；白猿引道，相国栖化成之寺。胜缘既起，尘界斯兴。重荷敕建梵宫，前曰“华严”而后曰“华藏”... 在线阅读 >>

同治版李勋煌序

霍童为三十六洞天之冠，其右有寺曰支提。霍童以仙著，支提以佛灵，而支提之名独著。盖自有唐迄今千馀年，得以历劫不磨，而为神灵所呵护者亦已久矣。寺距宁德县治北八十里，其东距古田杉洋乡七十里。辛未秋，余以事经杉洋，旋北折至宁德诸乡，向其父老土人询霍童支提之胜，多未至其地而能言遗迹者。乡居常务农，闲以其力出贸易，权子母，习俗固然无足怪，而以予风尘奔走，名胜即在咫尺地，竟无山水缘，自问良亦俗矣。其年夏，余在省奉檄将赴浙，其乡人来告余曰：“支提旧志，简乘多脱落，兹公议募而重修之，请为序以纪。”余欣然曰：“里俗... 在线阅读 >>

凡例

一、“支提”二字虽载在华严，人多未详其所以。兹考《翻译名义》特标出之，叙于志中，庶知为梵语云。一、前人所志，首霍童，支提次之。兹以支提天下名山千佛道场为弁，以次霍童。并绘形胜，使未到此山者亦见真面目。一、旧志所载名胜寺未详，兹于峰峦形势、建置因缘稍增益之，以便稽览，亦令后人知开辟之难，守成之不易如此。一、铁天冠习讹以仁孝皇太后之赐，即弃海者，吴越王所赍，邈尔无闻，兹按记事系以国号，庶先后明晰云。一、支提历两朝敕赐寺额。纶音御物凡四，须特书。钦赐出自累代帝王恩宠，虽屡遭兵燹，而不至湮没，抑... 在线阅读 >>

修志姓氏

谢肇淛　在杭　长乐人郑世魁　廷占　宁德人崔世召　霍霞　宁德人崔嵸　五竺　宁德人高兆　云客　宁德人陈希拯　文超　宁德人释寂顺　寄生　福清人释照古　亘心　古田人释照璋　弘瑞　闽县人释照根　介立　宁德人释普登　道及　宁德人释通椓　必可　宁德人释普睦　可则　宁德人释通质　必文　宁德人释通会　必融　罗源人释照微　济明　宁德人(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

卷一 山

〔地名“震旦”，山曰“支提”。即华藏世界之内，视洞天福地而独尊；乃天冠说法之区，望文殊普贤而列刹。其间幽岩邃壑，时出高流；是以先哲后贤，共传胜迹。因成寺志，以纪山灵。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

山

支提山距宁德县城北四十里为铜镜，由铜镜北循二十里抵扶摇。自扶摇五里右折度邑岭，又五里至霍童村，转南里许是为小支提寺，支提之下院也。从小支提登霍童岭十里，石磴千盘，松篁夹道，右连大小童峰，左接紫芝静室。岭即白猿前导之处。立绝顶俯视群峰，皆膝下儿孙矣。越紫芝室五里至第三岭，灌木丛森，映蔽天日，直下千层。右转葭池亭里许至钓月桥，度桥百余武至山门，复数武抵寺。寺平开一窟，环绕群峰，状如千叶莲花，而寺在其心焉。按《华严经·菩萨住处品》云：“东南方有山名曰支提，现有天冠菩萨与其眷属一千人俱常住说法。”《翻译名义... 在线阅读 >>

峰

【双髻峰】一名玉髻，两峰对峙，高出云表。寺之主山。【钵盂峰】山秀而圆。在山门前。【锦屏峰】寺之外案，联于宝盖。【金灯峰】夜深常有天灯起于林间，初升如斗，渐高渐大，至若车轮。照耀山谷，不异白昼。倏起倏灭，忽有忽无。又名放光峰，联于锦屏。【报雨峰】在金灯右。每天晴霁，峰起云雾，风雨倏至。【来悟峰】在寺东北七里许。昔玄本禅师睹此悟道，因名。【天柱峰】在寺右。巨丽雄标，为双髻之表。【绛节峰】群峰螺集，连于天柱。【大童峰】距寺东北十里。峭壁凌空，多产松、桧、毛竹。顶有仙迹。丹灶、药... 在线阅读 >>

岩

【那罗岩】距寺西廿余里。按《三山志》云：“石窟高可百寻，深广五十丈，上方若凿，下平如镜。群峰插汉，北涧崩流，别一乾坤，非复人世。”唐咸通九年，僧好德记云：“则天朝僧元表，不知何许人，躬负《华严经》居此。”又按宋元丰间参政蔡襄记云：“国初有高丽僧元表，诵《华严经》于此，邑僧元白闻而往观之，表以经授白，腾空而去。”吴越王既造大寺于岩东，后二年复建寺石室中。【辟支岩】距寺西廿里。唐黄涅槃尝居此焉。按《五灯会元》：雪峰存禅师问槃：“近离何处了？”槃曰：“辟支岩。”即此也。石壁连亘十余里，环绕峰峦，奇绝万状。... 在线阅读 >>

台

【说法台】距寺十五里。四方如削，高数十仞。上极平坦，可坐千人。多产兰蕙，乃天冠分身说法之处。康熙初，僧诚诲探奇履险登台，顷之芬芳袭人，恍若天花飞堕。【摘星台】在小童第四墩。高五丈许，广如之。下仅容膝。上石刊“摘星台”三大字，字宋体，堆以石青，内石壁数行小字不可辨。左转数步，卓立石屏，高十余丈，广五、六丈，色纯白，下可坐数人。石刻小字。“彭永庆天锡栖炼此。明升、文炳、文蔚偕黄少庾淳熙癸卯仲春二日游来□□□（此处原文为方框字）谨书以识，时道士六日□（此处原文为方框字）同游，□□□（此处原文为方框字）”云... 在线阅读 >>

坛

【仙坛】小童上坛二。一为大墩，高数十仞，状如顿钟，产龙须草。一小墩，状如席帽，峭壁卓立，上有石床，长六尺许。鹊尾香炉二，皆赤色。东南石桥横跨涧上，下石廊高丈余，阔数尺，长三十余丈。前有片石如垣连障之。西南有石瓮，贮水色白味佳。按唐《沙门道世》、《法苑珠林》引《冥祥记》云：“晋安罗江县有霍山，其高蔽日，上有石杵，面径数丈，杵中泉水深五六尺，经常流溢。古老传云：列仙之所游饵也。”(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

洞

【霍林洞】在大童峰。按《广舆记》云：“真人霍童所居，记称霍林洞天。沛国王元甫于此受青精饭、白霞丹砂之术。”《洞天志》云。“洞天别有天地，后户可透金陵大茅山。”洞口高丈许，广盈十笏。下极平坦，中有一窟，泉味如醴。旁有小径，黯然纡曲，人迹不能到。每风清月白，居人往往闻空中乐声，又按邑志云：“高山盖霍童之别峰也。洞府正在其上，常有紫云覆之。盖神仙洞府，灵秘幽深，如渔父之于武陵，刘阮之于天台。既出之后不复得路。”【罗汉洞】在辟支石壁中。洞小而圆，广盈十笏。攀树而上。清夜尝有磐声隐隐出于山谷，或乡民时见数僧坐... 在线阅读 >>

林

【化成林】大寺之基址也。昔了悟同沈相国寻山，感白猿前导，见兰若庄严，僧徒整肃，额曰“化成之寺”，因宿其中。及曙，但见林木苍森，寒潭滂湃，前景都无，始知为天冠菩萨化成之境。或以金灯精舍为化成林，谓大寺在其北，不知大寺创于宋，精舍构于明，谓为化成林者错也。【天冠林】距寺西，即天冠源也。了悟既宿化成，昧爽，沿流至此，复见僧寺如前，告以寻山，故僧答云：“此有千人之地，无千人之粮，去兹三里地粮皆足，那伽龙王居之，宜前往化。”言讫不见。悟回宿处，默祝龙王，因感涌沙。今大殿旧址也。【华树林】自寺至华严岭十里。... 在线阅读 >>

壑

【苍林壑】距寺西三里。林木苍郁，景最幽深。中有老龙潭，极险。转下小潭曰“安然”中一巨石如弥勒端坐状，水绕其上。腰半一石，圆如覆盂。每天将雨，潭先起云。【舍利壑】距寺西十里。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

岭

【霍童岭】自小支登岭，危峦万仞，曲磴千盘。明僧真西募长乐大司马长勉陈公重修，凡二千余丈，费金钱万缗，使往来忘疲，人咸颂德。康熙癸亥二月，为乡民所掘。【傀儡岭】去寺十五里。乡人相传望见沉水天冠鳞次登岭若傀儡状，因以名焉。【华严岭】距寺西十里。宋绍兴上元甲子，僧惠瑰砌造，至同治甲子，支提山僧悟波募修。【显桥岭】去寺数百武。姚溪大道。【第三岭】距寺东里许。绝顶临眺，万山回合，众壑环流，寺抱烟霞，人凌霄汉。【大悟坑岭】寺东三里许。【云歌岭】距寺西里许。【南洪岭】去寺一里许。【后架... 在线阅读 >>

池

【古放生池】廨院庄后。今堙。傍有断碣曰“祝圣放生”。【放生池】在山门前。今堙为甬道。【印池】在钵盂峰右。【后池】在法华室后。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

潭

【五龙潭】五潭相接，曰“青龙”，曰“洗心”，曰“千佛沐浴池”。曰“浴剑”，曰“落星”。上三潭可至，下二潭怪石巉岩。人迹罕至。遥望乱流，惊溅耳目。万历间，僧性吉尝演《大悲咒》于沐浴池侧，顷之，水忽沸腾，龙现水面，夭矫振鳞，吉亦神悚。良久飞去。距寺西南一里许。【甘露潭】在显桥下。深不可测，望之神悚。【木龙潭】在甘露寺左。宋时寺以木龙缠柱，将欲蜕去，为水藏禅师所觉，命沙弥钉以钉之，看守经年。及藏师隐金仙洞，一夕迅雷大作，飞潜于潭，所钉一爪尚存。弥惊以告师，师曰：“曷不拔爪与之？”弥承命甫投爪，龙起飞跃... 在线阅读 >>

湖

【宝带湖】水绕山门前。【仙湖】在霍童。今为田。一名长湖。黄鞠凿，铁錾尚存。【水竹湖】在天岩下。【小桃湖】在天冠源前。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

洲

【桃花洲】一名桃花峡，在鹤林宫里许。唐时，桃花甚盛，至宋不衰。今洲尚存，桃花非故矣。【莲花洲】旧志云“十里荷花”，即今长湖是也。莲为仙人所种。明洪武至嘉靖，四见花开，其大如箕，高丈余，茎紫屈曲，香闻远近，或此或彼，皆无定处。中有墩，名莲花墩，夜有神光出没，今已成田。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

井

【石龙井】宋熙宁间造。石龙数百丈，引水至龙山，下盛以石槽，供僧日用。今废，龙头尚存。去寺数百武。【玉露井】一名仙井，在小墩。【海鳅井】在松岸。深不可测。中有海鳅时现，久晴辄雨，久雨辄晴。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

湫

【豢龙湫】在葛仙岩右。按旧志云：“葛玄尝豢一小龙于湫中，每兴云雾，辄作微雨。”一名“葛陂龙湫”。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

泉

【瀑布泉】在大童。从空泻下二千余丈，如一条白练。【一线泉】在小童。从石壁中出，三丈余，味冽，亢旱不竭。【浴剑泉】距慧日庵二里。相传葛仙浴剑于此。群峰插汉，非亭午不见天日，至今尚有光芒射于斗牛间，乡人往往见之。【甘露泉】在天柱峰麓。味极甘冽，诸泉之最。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

石

【纱帽石】自中峰路口数武而石见焉。宛如纱帽，高八尺余。【忘归石】在钓月桥下。涧水潺潺，松风谡谡。石旁修竹千竿。令人坐而忘归。仰望一桥横跨两峰之间。【二品石】在紫芝峰。其色青紫。【摩霄石】在天柱峰傍。高数丈，广如之。上极平砥，可坐数十人。望官井洋如一杯焉。【象石】在绛节峰畔。群峦环绕，宛如白象卷莲花状。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

溪

【霍童溪】源有三：一自咸村，一自瀛洲，二流至百步合一。自小石岭至凤凰桥与二溪汇而为一。故老相传，昔黄公鞠欲垦松岸一带为田，于仙菜峰下凿石为渠，引上流水以溉。石长数十丈，凿至半，开而复合，遂寝。今迹尚存。溪环抱数村，每自春夏之交，洪水淹没民居。黄公患之，铸铁牛三，镇于中流。二十里至铜镜与潮水接。可通小艚，民赖营生。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

卷二 寺

〔沙填片地，原从龙王化来；寺现化成，本是白猿引至。由是梵宫、经阁敕建，屡出天朝；禅室、僧堂重修，代有纳子。或世界时当减劫，而灵山尚自俨然。忽从觉地相逢，同入法门不二。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

寺

【华严雍熙华藏万寿禅寺】寺建自吴王钱叔，延了悟禅师居之，赐额“华严寺”，实宋开宝四年也。及师迁灵隐，命记室隆禅师继席。雍熙二年，敕额“雍熙寺”。淳化元年，太宗皇帝召见便殿，称旨钦赐有加。迄元至元癸未，毁于“黄华之变”。明年甲申，世祖皇帝敕澄鉴禅师重兴，历十五年落成。至明永乐五年，钦差中使周觉成建大殿，赐额“华藏寺”，诏无碍禅师住持。仁孝皇太后重赐铁铸天冠一千尊，建宝阁于殿西祀之。正德十五年，古田张包奴据鸡啼寨寇乱，县尉钟奎不能平，惧罪无以报，遂以支提音同诬僧，上其事，檄宁德令桂宗美毁寺。宗美知其诬，白之... 在线阅读 >>

殿

【大雄宝殿】明住持明启等改建。高四丈有八，广八丈，深七丈有三。重檐结角，内列九池。池四面各两层，供天冠于上。周匝回廊，旋转栏循，雕梁画拱，极尽华美。缘年深月久，雾蚀岚侵，梁栋倾颓，榱椽脱落。僧海珍、海洙、海育、寂盛、寂舒、照古等构募众资重修，兴工于康熙癸卯秋，以乙巳秋告竣。百年殿宇，焕然旧观。前为月台，下为明堂。广庭层陛，砌以青石焉。【玄帝殿】在大殿后。【天王殿】在大殿前。万历三年迁公建。高三丈有四，广六丈，深四丈，四面回廊。癸卯重修。【龙王殿】在右廊。即舍地之龙王也。(dushuzhi... 在线阅读 >>

阁

【天冠阁】在大殿西。今废。【藏经阁】在大殿东。今为僧寮。藏经供佛殿后。敕谕：福建福宁州支提山华藏寺住持禅师圆慧及僧众人等。朕惟佛氏之教，载在经典；用以化导善类，觉悟群迷。护国祐民，不为无助。圣母宣文明肃皇太后命工刊印续入藏经四十一函、并旧刻藏经六百三十七函通行颁布本寺。尔等务严持诵，尊奉珍藏，不许诸色人等敢行亵玩，致有遗失损坏。特赐护敕，以垂永久。钦哉！故谕。广运大明万历十八年　月　日之宝敕谕：福建福宁州支提山华藏万寿禅寺住持及僧众人等：朕惟自古帝王以儒道治天下，而儒术之外，复有... 在线阅读 >>

楼

【钟楼】在明堂左。【鼓楼】在明堂右。【十二楼】明万历甲寅回禄。崇祯十一年，僧性敏募福州弘衍林公建为僧寮，曰七透。至道光十九年被火。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

堂

【雍熙堂】在大殿后。即祖堂也。自开山列祖后，屡经修葺。明崇祯十二年，僧真隆鸠众重建。【伽蓝堂】在大殿左。康熙癸卯合山建。至道光十九年二月被火。即于是年合山捐资重建。【祖师堂】在大殿右。康熙癸卯，合山重建。【禅堂】在大殿西。明崇祯九年，僧性敏自福州还山，以旧制窄狭，于十三年募宪副林公弘衍重建。敏公以支山历朝古刹，列祖开法之地，复立斯堂，俾后昆安禅学道，续如来之慧命，振祖师之禅林。今为僧寮。【斋堂】今为僧寮。在十二楼前。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

祠

【吴越王祠】在禅堂前。今废。奉其像于伽蓝堂，以报建寺之功。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

方丈

【方丈】在祖堂东。今为寮。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

厨

【香积厨】今废。在斋堂前。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

门

【山门】万历三年，迁公重建。高耸逼近天王殿。崇祯元年，寺众议撤。顺治七年，僧如典募建。【华表】在钓月桥首。顺治七年，僧如典募建。今废，址存。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

亭

【葭池亭】距寺东里许。康熙甲辰冬，合山重建。【啸云亭】在霍童岭半。今废，址存。【观海亭】在南山，可观潮汐。距寺五里。【华岩亭】距寺西十五里。同治二年，支提寺僧悟波同合山捐募鼎建。在说法台前。【放鹤亭】在慧日庵。宋元白法师放鹤处。今废。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

桥

【千佛桥】按邑志云在十二都穹窿溪，上通支提寺。宋乾道二年建。【钓月桥】去三门百余武。桥下水源自西北天柱峰下，环绕寺门，是为宝带湖。九曲东泻，铁涧银泉，鉴人毫发，月出先映其中，修竹千竿低垂旁侧，宛如钓月，因以名焉。【澄心桥】一名显桥。在岭下。两峰嵯峨，架于山半。【独木桥】在洗心潭。【凤凰桥】在凤来岩畔。不知建自何代。要水之冲，屡修屡坏。于同治十年，宋侊瑶捐募重建。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

庵

【那罗延窟寺】宋开宝六年，吴越王建。屡经兴废。今前为殿五楹，后为楼十楹。【仙岩寺】唐咸通二年建。明万历五年，僧大宝重新。按邑志，提刑郑南舍地为基。南，宋人。寺辟自唐，前后两朝相去悬远，或寺罹劫火，湮没民间，至南以高僧兴复捐舍故址。志未详书，予姑识此，以俟博闻。【甘露寺】在霍童。唐咸通四年建。【小支提寺】在霍童岭下。唐咸通九年建。【九仙庵】唐高僧本净辟。【仙峰庵】在剑峰半。唐咸通二年建，宋水藏禅师重新。【辟支兰若】唐黄涅槃辟。万历壬子，律师真常兴复，以为修持之所，远近僧俗望风皈信，... 在线阅读 >>

宫

【鹤林宫】在霍童村。梁大通二年建。明嘉靖间遭洪水冲流，今石柱尚存。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

塔

【第二代辨隆禅师塔】在大印庄。【第三代澄鉴禅师塔】【第九代复庵禅师塔】【十二代隐庵禅师塔】右三塔在守山房后。【中兴大迁国师塔】在三塔左。【德杲禅师塔】在慧日庵龙臂。【天恩法师塔】在白玉池。【日新法师塔】在南峰庵虎臂。【古普同塔】在钟鼓田。址存。【怡云古塔】在墓后垅。【普同塔】去寺东里许。崇祯元年，比邱真隆捐衣钵资三十两，并鸠合山重新砌造。其馀石塔累累，附山四处，递代住僧瘗焉。三塔、右塔二座，东园里塔一座，普同塔，后塔一座堙没荆榛，巳失勒石，名不可考，惟塔址... 在线阅读 >>

庄

【大印庄】在二十四都。址存。【太平庄】在安乐乡。今属民间。【华严庄】在福安县。今属民间。【廨院庄】在霍童村宏街境。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

田

宋淳化元年，太宗皇帝赐记室禅师田四庄：一大印庄、一太平庄，一华严庄、一廨院庄，共计四十六顷零，隶长溪县六十八都。按洪武十四年丈量本寺田册，共田一十六顷三十六亩。又按嘉靖宪纲册，太平庄田四顷七十三亩六分，大印庄田十一顷四亩九分，外二庄荒陷田共五十八亩五分。此特载于黄册，馀不可考。然于正德间寺遭钟奎之诬，田没豪强。万历元年，法幢复建，僧侣云臻，观察邹公善，邑侯韩公绍赎回原田二百亩。万历五年，大中丞刘公尧诲赎回三百亩零。万历十五年，大方伯陶公大顺、按察司张公偲、县尹徐公文翰，延平丞吴公某先后捐俸，共赎田五百余... 在线阅读 >>

碓

【水碓】有二：一在五龙潭，今废；一在钓月桥下。康熙辛酉夏重建。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

山场

兹山自开创以来，山场界址历守无异。明正德间寺废僧散，乡民恃强侵占。万历二十一年，僧如提控投抚、按两院，蒙委县丞范踏勘地势，申详抚院许、按院刘，审断归寺，仍给示立界，禁止再占。其界址：东至紫芝峰，沿下扶兜路，去寺七里，西至准严岭桥头石佛塔，去寺十里，南至化成林尽处，去寺八里，北至龙潭冈隔溪为界，去寺八里。俱听本寺掌管云。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

园

本山原额园一百二十号，今存十号。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

卷三 僧仙

〔见性明心，续诸佛之慧命；修真炼气，成九转之还丹。人已列于仙班，遗踪犹在；身虽隐乎岩谷，道望升闻。或著于传灯，或见于列传。地以人重，遗化犹存；今视昔同，真风可想。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

僧〔唐、宋、元、明、本朝〕

【元表法师】高丽僧也。则天朝居那罗岩，以木函盛《华严经》，朝夕唪诵。先是，山多虎狼蛇虺，人迹罕至，表栖其间不以为念，涧饮木食，铲彩埋光。于时会会昌沙汰，弃经藏石室中。逮宋受命，樵者迷道至岩下，闻梵音清雅，及出传布远近。邑僧元白闻之，因往瞻礼。表曰：“深山无路，仁者从何而至？”白曰：“自远趋风，仰承圣教。”表曰：“我尝游西域，遇心王菩萨授我是经，并示东震旦土支提山者，乃天冠住处，可觅其所。故负经至此。去兹二十里那伽龙潭是其地也。”遂以经授白，腾空而去。白瞻仰无怠，归，同僧慧平，慧泽迎经于甘露寺供养，纸墨如... 在线阅读 >>

仙

【霍童真人】一云霍桐。周时人也。按《广舆记》：真人霍童，居霍林洞。杜光庭云：霍童为三十六洞天之首，峰高三千四百丈。其村以仙而得名云。【韩真人】讳众，青齐人也。王命采药，服之遂得仙。为司命君职，理霍童。后刘根到华山，见一人乘白鹿车，左右玉女四人执平筇之节，年皆十五六。根稽首乞一言，神人曰：“汝闻有韩众否？”曰：“闻之。”神人曰：“我是也。为传语霍童君。”【葛玄】三国吴人；号葛仙翁。常练丹于霍童峰。今葛仙岩有丹灶遗迹。【邓伯元】吴都人，王玄甫，沛国人，学道霍童山，服青精饭，白霞丹景之法，久之内见... 在线阅读 >>

卷四 文

〔华藏玄文是梵刹最初之缘起，名山胜景皆宇宙莫大之文章。所以文士胸襟因游览而益畅，丛林事迹藉传记以永垂。昭示来兹，允称外史；光扬法道，是在斯文。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

记

昔高丽国法师元表，云游西域，瞻礼圣迹，偶值心王菩萨指南。“阎浮提东震旦国有山名曰‘支提’，天冠菩萨眷属千人，常住其中而演说法，汝可负此榈木函《华严经》，往彼持诵，待天冠菩萨出世，出此证明建立道场。”法师承嘱，领负此经至那罗延窟，旦夕披诵。金光发现，远近居民咸谓异宝。樵夫失道至岩下，忽听梵音清彻，遂乘流而出，传布四方。时有法师元白闻之，遂携筇独进推寻，直诣岩下，顶礼问。“何圣者，诵何经典？”师曰：“吾所诵《华严经》也。汝就龙王借一片地以卓庵，吾即付汝。”白遂陈悃，果感龙王，涌沙填地。师乃现神通腾空而去。元... 在线阅读 >>

序

在令甲凡天下名山大川毕秩祀典，我国家仿虞廷柴望，沿历代修箓乃金龙玉简之刊，罔非祈安宗社，为民造福至意，而牒籍俱职诸礼曹者也。余贰礼曹时尝考《龟山白玉经》，列天下福地洞天大都三十有六，而宁阳之霍童山居然第一。前郡博廷循郑先生，持其介弟廷占所图《洞天外史》见示，果视玉经尤详，间所称赏者计四十八景，景各括以诗。按图玩诗，种种非一。或峭拔而剑，或飒展而旗，或锦烂而屏，或烟霭而炉，或如椽而笔，有卓与架焉。象诸人则拱峙若童子，合掌若维摩，化身若菩萨，罗列若群仙，靓妆若玉女，而俨然双鬓者。象诸物则翱翔如鸾凤，距迹如栖... 在线阅读 >>

疏

盖闻华严藏详载因缘，霍童山同标胜迹。三千法界，辟广轮而恒住；百亿由旬，运神力以飞来。于刹那间列千尊之宝相；在须臾内成万种之奇观。向因兵火，变为劫灰，渐就荒芜，积有岁月。赖大迁奉命，伊始重新。虽云创造功成。未免规模隘狭，既称磢磑，弗足弘观。兹者住持僧明启与阖众议而庨豁之。诣予乞言，以为增修借资募化重建，故持此告白宰官长者，四众贤良，各发希有心，共植菩提果。昔者，庞居士载宝沉船，何似卢长者悭财失宅？不佞虽现宰官身，守拙未能说法；图兴菩萨念，居贫但愧空言。是以福自缘生，财从愿舍。毋论三生结习，终当随业轮回... 在线阅读 >>

铭

夫熊山启圹，一只之革履仅存；岳林建塔，七尺之真身尚在。岂谓闍维之后，盛油香于梅檀；顺寂之余，离身心于壳漏哉！是以垂珠草露，示现于八十六年之间；戒宝花天，蕴业于百千亿劫之内。浴心香地，屡荷二圣之殊恩；圆果宝坊，必示双林之寂灭。然而形神虽化，法性常存。道德播于神州，功业垂于后世者，其惟大迁禅师之谓欤。师讳圆慧，大迁其号也。燕都人，俗姓杨，左翊卫官籍之裔。幼慕禅宗，思超苦海，十九投礼燕京吉祥寺翠峰禅师蕹染。厥后，朝寻鸡足，亲觏迦叶道场；夕宿峨眉，传授性天心印。复回都下，博涉《华严》。慈圣宣文明肃皇太后一夕... 在线阅读 >>

卷五 诗

〔因言显道，斯偈语所以敷宣；即景赋诗，故招提必有题咏。远从往哲，近而今贤。好句肖题，同山色溪声而不朽；挥毫落纸，俾法苑丹穴以生光。一时雅怀，千载佳话。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

五言古体

仙人驾飞龙，瑶象以为车。五游阊阖里，六着泰山隅。仰嗽赤城霞，俯观凌太虚。所爱在霍林，华盖立踟蹰。桂树夹紫微，玉螭对伏趺。丹径隐九籥，玄缟裁六铢。欻忽朝西棂，离宫掩白榆。黄芽冷玉匕，碧草上金铺。沧海有消息，人命安可虞？我欲往从之，徙倚白云庐。乞得一丸药，长生与天俱。弱水不可航，九关玄豹呼。北望洞天云，妙鬘属清都。遥咏飞龙篇，我怀良不渝。安禅参物理，玄志抗尘鞅。知希我所珍，永夕发幽赏。矧兹天冠都，兰若复虚敞。暮钟送妙音，露蝉激清响。支公... 在线阅读 >>

七言古体

霍童之山多怪奇，大童小童峰突驰；峰头一折走仙岩，鬼斧凿窍开禅基。霍童洞天何处觅？此地终是神仙居。霍童一去不复返，炼丹岩上云空飞。我来乘风一纵送，恍恍惚惚仙气浮。平生心事寄仙岩，安得至人谈玄修！君不见山川涌涌东南奔，白鹤峰前云气屯，碧海微茫望蓬岛，清都隐约桃花村。桃源十里记津口，霍童高突众山走，三三溪水绕其根，六六洞天此居首。松撼寒涛隔浦秋，莲开太华如船藕。无数名峰拂烛龙，有时仙子呼茅狗。当年驻药谁者名？华阳籍满仙魂轻。丹成九转留金鼎，霞起千秋接赤城。　... 在线阅读 >>

五言近体

卓锡千峰里，空门壮大观。雨余屐□（此处原文为方框字）冷，风杪一灯寒。蜗篆团真偈，龙沙绝野干。婆娑参佛果，登眺已忘餐。杖策共随喜，天寒奈九秋。水花分堑弱，山木抱云稠。更向支提宿，真从惠远游。自怜幽兴熟，来往亦风流。白鹤今何在？千秋只鹤林。人烟山县少，鱼鸟洞天深。苔色迷仙迹，泉声净客心。无因问丹诀，天路杳难寻。王邓多遗蜕，山深未易求。树木连千嶂，桃花拥十洲。碑颓苔藓没，洞古鹤猿愁。素有烟霞癖，扳萝顶上游。未入支提路，先从复岭过。步随春雨滑，... 在线阅读 >>

补五言古

七闽山水富，霍童名特扬。洞天甲六六，华严古佛场。姥巘俨相峙，道里非阻长。卧游纵巳久，所愿终未偿。披图一置身，仿佛登其旁。雕劈疑鬼斧，蓬岛未足当。芙蓉九十九，谽谺弄馀光。奥窔蛟螭窟，风雷溟大荒。倏尔万籁寂，梵贝奏幽篁。鸾鹤时下上，洞壑留孤芳。茅韩遥相接，谈笑舞山香。缅怀王邓侣，排云入帝乡，念彼天冠力，为世广津梁。大放光明灯，空磬还锵锵。顿觉一切悟，普照此十方。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七言律诗

高名每惯习凿齿，巨眼适逢支道林。共话不知红烛短，对床空叹白云深。现前钟鼓何曾隐？匝地毫光不用寻。欲识天冠真面目，鸟啼猿啸总知音。暑往寒来造化间，谁能大药驻朱颜？骑鲸客去天连水，跨鹤人归月满山。炉火焰烧情欲境，剑锋割断利名关。烟花随分岩头绿，猿鸟不惊春意闲。四十高峰绕法台，峰峰嶙峭玉莲开，岚光拥翠猿啼遍。松盖移阴鹤唳回。贝叶乍翻钟磬瞑，金沙犹伏地炉灰。天冠隐处多奇绝，时见弥空花雨来。霍童山峰凡六六，不知仙子在何山？秋风万里一黄鹤，返照半林双白鹇。长剑... 在线阅读 >>

五言绝句

万树藏僧刹，华严旧有名。洞天今夜雨，凉带海潮生。有客宿寒岩。题诗留古壑。秋林霜月明，照我吟高阁。老衲勤清课，依崖结草庐。不教云作伙，只许石同居。欲识源流处，天冠昔己临。化成灯影灿，常照圣僧心。曲磴穿云入，深山带露锄。直教休息去，长傍石为庐。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

六言绝句

洞寻黄鹤白鹇，峰过大童小童。杖底泉声滴沥，衣边树色空濛。藤上老猿欲坠，松间野鹿相随。苔藓绿埋丹灶，桃花红出金垂。瀑声深涧浅涧，峰势烟笼雾笼。仿佛身游海上，须臾觉在山中。翠篠轻挑绿酒，紫芝闲对黄冠。半醉风回铁笛，中霄露冷瑶坛。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七言六句

环海洞天三十六，霍童第一好溪山。三花树上眠黄鹤，五粒松边放白鹇。不知道士归何处？铁笛一声云水闲。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

七言绝句

群峰拥翠古禅关，夹道松篁五月寒。欲识天冠真隐处，白云深锁紫金坛。霍童佳境自天成，十里莲花遍处生。山色依然仙不至，月明徒自忆吹笙。暮暮朝朝此水头，却无雨怨与云愁。我仪何事堂堂去？极目天涯双鬓秋。闽中迁客老维摩，福地何嫌日日过。门外有僧迎杖屦，五铢衣染白云多。才从方外洽清芬，洞口劳劳又世氛。猿鹤未须留客辖，杖藜犹带洞天云。分得祗园一舍来，耀天金碧倚云开。萧条莫问南朝事，破衲疏篱长绿苔。〔其一〕依旧天冠说法台，翠屏环绕小溪回。而今添得真如藏，坐看天花次第来。... 在线阅读 >>

卷六 逸事

〔释氏不屑神奇，而灵踪自然显著；山中固多逸事，但传记亦或落遗。如天钟天灯，至今常闻常见；则异人异迹，相传非谬非虚。因采旧闻，附以近事；用彰灵境，以备博观。〕(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

越王紫袍

陆务观笔记云：福州大支提山，有吴越王钱椒紫袍一领，寺僧升椅子上，举其领而袍犹拂地，两肩有汗迹。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

记室肉身

大印庄塔，记室禅师肉身塔也。髮爪生长，每岁以清明日开塔，为师剃剪，及添油于缸。明万历间，安仁寺有僧年九十馀，自言儿时常从其师入塔，睹真身不坏，灯火荧荧。盖正德十四年也。嘉靖间倭乱，庄与大寺俱废。今塔与址尚存，但不知塔门所向矣。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

神运塔石

至大元年戊申，澄鉴禅师造寿塔于寺之东侧，工人求石不得。是夕，师梦一神人，朱衣峨冠，前语曰：“九九加一，大事缘毕。师造浮屠，吾当助石。”师迟明谓徒曰：“神助石矣。”匠人寻之，果符其梦。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

铁佛流汗

黄华之叛，元世祖至元癸未岁也，寺毁于兵。霍童之民窃铁天冠铸釜，洪炉鼓铸，相好俨然，惟流水若汗液状，锻炼数回，终不能坏。乡人惊惧，仍送还山。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

天冠放光

寺自“钟奎之诬”，僧不能守。嘉靖六年倭乱，已遭兵燹，天冠菩萨并罹劫火，时子夜中见毫光，僧明亨即光处掘得之。盖三十八年也。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

怪石和尚

怪石有三。一在九仙峰半，如面壁状；一在金灯峰旁，如渡江状；一在葛仙岩畔，如立雪状。高丈馀，月明夜静时，闻梵诵之声。顺治八年七月朔旦，葛仙岩畔者为猛风所折，山谷动摇，村民震恐。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

神剑挥邪

在转水宫前深潭石中。昔陈夫人得闾山术，斩白蟒为三段，尾飞潭中。真人赶至，插剑于石以镇之。水浅时，舟人上下屡见。有一巫师拔之，神鞭其背，归，呕血数升死。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

支提山灵

李舒长丞相，余深外兄，福州人。政和间，游支提山谒天冠千佛，行深山中，登奏洞，无水盥手，方折草，忽一人捧铜盆盛水奉之，复进巾，见其手青面白，舒长不觉其异，顾之而笑，其人亦笑。已而不见，舒长始惊讶，疑为山灵。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

圣灯现瑞

支提常现天灯，或悬峰顶，或度空中，非深结信缘者不易见也。昔内使张文，赍毗卢佛至寺，虔祷三昼夜，越夕，果现于峰前。初见一灯，须臾为二，渐至三十有六，久之得四十九，错落虚空，照耀山谷。又秦川张大光先生游山，宿金灯精舍与天恩法师茶话，忽见殿庭晃耀，遽出视之，圆光大如车轮，起峰顶倏合为一，复散为三。张合掌赞叹，问恩师曰：“斯何祥耶？”恩曰：“圣灯也。”曰：“圣灯悬空，得非天冠现瑞欤？”恩曰：“斯瑞使非希奇之人诚难见此。先生示宰官身而护法，故得见之。”张踊跃无量。顾治甲午正月十六日，龙华无得和尚至，十七夜... 在线阅读 >>

空中钟鼓

昔了悟禅师栖小支寺，昧旦寻山，闻空中钟鼓鸣响，及留宿化林，乃知为天乐也。顾治甲午，无得和尚至，方午天，钟振响六声，合众加额赞叹。康熙乙巳，九达禅师自石鼓还山扫塔，十一月十六夜，霜月交辉，天风俱寂，钟鼓鸣于空中，其音鍠冬砰鍧，不可思议。时达师倡修龙藏，侯官高公固斋赠诗有“龙宫遗物一朝新，钟鼓能鸣事岂偶”之句。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

霍童钟台

按邑志，唐霍童旧有观，岁久，钟台欹仄。一夕风雨雷电，山下人闻巨钟坠地声，谓台圮矣。迟明视之，端然复正，若有阴相之者。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

辟支佛骨

去灵源洞百馀武，樵云律师既建兰若，常见是处毫光匝地，迹之又无所见。因默祝云：“是何圣瑞，当现因缘。”须臾，见梵相从地涌出，庄严奇特，叹未曾有。寻掘尺馀，得舍利五、七片，晶莹耀目，因建浮屠焉。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

断碑古篆

按唐敕封：“霍童洞天”四字篆于石碣，字长尺馀，旁隶“天宝敕封”，极其苍古，戴以贔屓。在鹤林宫。嘉靖间，宫为阳侯飘荡，碑与贔屓俱断折，字模糊不可辨，贔屓血痕。今徙宏街榕树下。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

神止鲸钟

寺设报钟木鲸，以集大众，丛林规制也。庚戌八月十六日，有曾麻二者首邻庵僧不昧于靖南忠敏王羌哈喇，章京张领马步兵一千馀人至山，廿一日晡抵扶摇，距寺二十里，衔枚疾走，暴风作，人不能骑。至大湧叚南洪岭，望见寺中电光闪烁，人马震惊。张按辔谓防将姚曰：“兹事殆冤乎，何神光令人惶怖若是耶？”于是默祷曰：“若然，誓不妄杀一人。”光亦寻灭。至寺五漏，合兵围寺，无有知者。黎民微闻喧阗，佥谓寇至，趋鸣报钟，甫三击，若有人将杵掣于后者。钟既不受杵，则走击木鲸，声未发，椎且两断。张公初闻，曰：“僧号令矣，盍列军俟之。”少顷不闻，... 在线阅读 >>

寺宇重修

康熙二年，合山修葺，共捐钵资六百余两，至乾隆丁卯年，合山捐募重修。嘉庆己已年，合寺捐资四百余两又修。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

重装龙藏

康熙丙午，僧性宗募装补书遗阙，装潢蠹蚀，焕然重新。分贮八橱，供大殿后。计用银五百馀金。校阅之功，僧寂顺居多焉，癸亥，宗公之徒海瀛捐资十两，铺以地板。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

砌造殿陛

旧有阶级，历遭劫火倾颓。康熙庚戌春，僧海珍捐资三十两，砌月台下阶十七级，僧普信捐资砌大殿前陛七级。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

广植杉木

洁庵禅师，讳明圣，迁公高足也。律身不苟，愿力弘奢，手植杉木八万四千根，备修殿宇之用。崇祯间，重构祖堂、禅堂七透三所，皆取材焉。(dushuzhijia.com网友整理分享) 在线阅读 >>

另立僧户

本寺之田，前后蒙当道诸宰官赎置，供僧焚修。寄户彭氏，岁遭额外科派，僧众难堪。虽荷历任县主垂念名山，蠲免杂派，终苦需索。康熙五年具呈，蒙县主孟详请抚部院许行，布司何批准改附十二都十排册末，另立僧户粮米，听僧自行库纳，与彭无干，勒石为记：宁德县正堂孟为准详体例，另立僧户，以豁混累，以安名山事。本年正月二十九日，奉巡抚部院加三级许批，据本县申详称：据支提寺僧海芥呈称，缘支提寺千圣天冠菩萨说法佛地，自唐敕建，屡叨朝廷宠赍，荣光不替。僧众俱修受持戒律，而静修无资，持钵难继。迨前朝抚院刘布司陶咸捐置上下田亩... 在线阅读 >>

募塑金身历列于左

铁天冠千尊并十八尊者，万历三十一年，僧日新灿公募直指刘公捐俸装修。祖堂诸菩萨众并历代开山祖师，顺治十二年僧海崇募装。韦驮菩萨一尊，高八尺，僧性惺募古田卓捐银三十两塑。同治二年，住山悟波募福安白石韩钧捐伏三十圆重装全金。大殿佛像法身一尊，高一丈四尺，康熙三年僧海育、照古、同省僧性琛捐衣钵资一百六十两塑。头陀、多闻二尊者，僧海育又募侯官方公逵张捐塑。初祖一尊，右边尊者一尊，僧寂盛、照古募捐资十两塑。藏殿弥陀一尊，右尊者一尊，康熙癸亥僧通会捐资装。左边祖师一尊，僧海育捐资五两塑。左右侍者各... 在线阅读 >>

助刻山志芳名

本县功德主汪助银十两；本县副总府林助银五两；前任功德主钱助银五两；县城信士张振卿助银五钱；县城信士卓光诒助银五钱；莒洲信士谢旭肇助银一两；水西帮郭贤谕、黄子诚共助银四两；本山介立、道滋、道及、自适、洞默、智见、济因、而学、智存、德谦、绍宗、慈玉各助银一两五钱。知梵、必达、必御、云清、一清、智泉、法若、恒裕、达元、智齐、道一，冰关、端玉、亘玄各助银一两。智法、常茂、偏净各助银八钱。瑞生、胜木，慧静、正隆、坚密、自恬各助银五钱。宗亮、介知、敏然、智敏、智广、慧可各... 在线阅读 >>

今将诸善信姓名乐捐善缘重刊禅寺、山志、籍贯、银数敬列于后

宁邑兴贤同知宋侊瑶乐助番银二十二圆正宁邑兴贤同知陈师根乐助番银一十八圆正宁邑霍童监生缪登揖乐助番银一十五圆正宁邑咸村州同李馨华乐助番银一十三圆正古邑杉洋职员李祥题乐助番银一十二圆正宁邑萌村州同萧龙标乐助番银八圆正宁邑霍童监生郑必华乐助番银五圆正宁邑霍童监生方志川乐助番银五圆正宁邑咸村职生员蔡鸿衢、宁邑萌村贡生萧高智、宁邑周墩监生周振彤、宁邑县城信绅林大梅、宁邑县城信士吴昌福各乐助番银三圆正古邑岭里耆宾谢绍明、宁邑咸村信官蔡鸿元、宁邑咸村贡生蔡鸿炳、宁邑梅峰监生汤聘珍、... 在线阅读 >>
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