<集部,别集类,明洪武至崇祯,家藏集
钦定四库全书
家藏集卷三十二
明 吴寛 撰
记一十二首
西溪草堂记
由华亭东行二十里而近得芥泾焉泾本水名吴人以溪为泾故曰芥泾缘溪居民百余家有田可耕有圃可种有矶可钓有市可贾有舟楫可通有桥梁可度有仙宫佛庐可游赏而憇息介其间乔木蓊郁远若云屯下见周垣高宇隐隐焉渠渠焉者戴氏之所居也戴故宦家至彦文府君与其子声伯国初坐法谪迁淮西居四年始释而回自号复乐声伯生二子曰廷奉廷礼皆以文学称于乡廷奉生一子曰南京考功郎中景元廷礼生二子曰陈州守景昇中书舍人景晖其後裔事儒业举进士复相继继有之故邑人皆推戴氏不特为一乡一里之望也一日中书君告余曰始吾前人之罹患而归也如劳而息如病而差此复乐所由号者今吾藉前人之德蒙大君之恩际世亨嘉列官禁近初未尝有忧也何有於复乐亦如未尝劳且病也何有於息何有於差哉吾之幸既多顾於老氏止足之戒窃尝闻之往岁命儿子佑筑草堂於故居之偏隙地之上以为逸老之计堂成而溪水环其西因名曰西溪草堂愿为我记之余与景晖生隣郡仕同朝而贤其人久矣既不复辞则为述其居止之美家世之盛归於其所以筑堂之意乃复为之说曰书云峻宇诗咏夏屋若草堂者不丰不侈不华不美虽田夫野老皆能办之何贵於天下乎盖堂不足贵也而贵其人昔之筑是堂而称於世者杜子美之於浣花白乐天之於庐山仅仅一二而已二公之人品固皆足为斯堂增重然子美生当乱离漂泊之际不免有秋风所破之叹况其困於无赀盻盻然望王録事成之庐山之奇秀虽甲於天下然乐天以左迁而来亦筑於覊穷流落之日且切切然弟妹婚嫁未毕司马岁秩未满以为出处行止不得自遂未必获终老於斯是皆不能无憾者也若景晖之忠信文雅其为人己自足贵而亨嘉禁近又有如其所自幸者则西溪之景物视浣花庐山虽不知其何如而其堂中主人之忧乐有可得而知矣夫緑野堂他人不宜取为己有在子孙宜世守之可也是堂也为戴氏子孙者涂之茨之汛之扫之日必葺之百世之後有过之者指曰此景晖所尝归休者也所以使人消贪饕之心免殆辱之累者不在兹堂乎堂凡三楹崇若干尺广若干尺溪水由松江而来汇于此南流为黄浦东南入于海
义乌陈氏祠堂记
义乌陈氏之长曰惟?者既揔家政将作祠堂于所居婺溪之上以奉其先世也谋於族人曰堂不难于作难者神主之位次欲其当乎义而不失乎礼也若之何於是其从子樵进曰礼之欲议尚矣与其议於家孰若仿诸人惟麟溪郑氏世号义门天下之观礼者皆自远而来况吾与之隣壤者哉盍一往观之既观而归则告诸叔父曰樵已得郑氏之礼之意矣盖郑氏生同族而居不同堂而食故死同祠而入不同椟而祭固事亡如事存之道也吾家生不同居然而岁时有会男女异席宜为寝室以安神主夫妇共椟祭则迁主於堂男女类序其文共书一版但各见其所继之宗世满则祧之是亦事亡如事存之道也是亦郑氏之意也惟?曰然诸侄若文橚等乃各量田出其粟五之一以相厥事凡为寝室五楹间中祀其六世祖贤八府君为不祧之主自其考庸一府君而下左昭右穆位次秩然堂为间如寝之数又轩其前间如堂之数以为子孙奉祀之位其两傍又为庑二十二楹间上以祀各宗庶母左次扁曰神储积粟以供祀事右次扁曰义储积粟以备修葺宰牲有庖藏器有库缭以周垣固以高门工起於成化六年九月二十一日越十二月九日告成会其邑乡贡进士王君允达之上京师具书始末托以请记夫礼之制何本本於人情而制也惟其本於人情而制故议礼之家可以迁徙而无一定之说若祭之为礼礼之尤重者也古之祭者有尊卑贵贱之分故所祭有亲疎多寡之数祭法曰王七庙诸侯五庙大夫二庙官师一庙士庶无庙无庙则伤乎人情而孝子孝孙无所致其报本追远之心於是世之大儒君子立为世数以祭之或以三世或以四世或及其始祖至考亭朱子辑为家礼一书然後其说始定而郑氏累世同居本支益盛神主位次犹病家礼之不可行也遂少变之然岂求异於儒先哉盖人情之不得已也若夫陈氏生既不同族而居至於事亡之际其礼因复少变之又岂求异於他人哉盖亦人情之不得已也故儒先之祭莫不以宗子为重郑氏陈氏变之者因合祭而特变其位次耳於家法则自若也然皆惜其不及就正朱子立为常法以通行天下耳余嘉惟?之好礼而重允达之请也特为记之以俟後世之君子云
长洲县学田记
古之圣人制器以利天下之用播谷以充天下之食其於生民之虑至矣若夫建人极惇天伦使君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇各安其位而不相乖争得以用其用食其食於庐居族处之间者虽尧舜禹汤文武皆与有功然而数圣人当君师之责君亿兆之上其道固然也孔子穷而在下无其责也而功则过之有若所谓自生民以来未有盛於孔子者也夫功之大者其报同是故一器之制工人不敢忘其巧一谷之播农夫不敢忘其勤是皆有祀焉以报之而况功之在乎日用彞伦之内者宋周元公所谓宜乎万世无穷王祀夫子者也今天下皆有学学皆有庙以祀夫子至其门人与汉唐宋元以来诸贤凡有功斯道者皆得从祀然其粢盛牲币一惟临事取具於民未有置田以特共其事者长洲苏之首邑也近岁有司陿陋其学既并其庙新而大之顾统於郡中岁时祀事县大夫与师生不得专意荐享馨香弗闻肥腯弗陈殿庑寥寥位特虚设邑人华岩氏既遣其子河入学为弟子员且曰长洲与吴学并列郡城彼有田以充朔望释菜之费繄此独无非甚阙典乃
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
