钦定四库全书
家藏集卷三十一
明 吴寛 撰
记一十三首
匏庵记
匏无用之物也孔子所谓系而不食者是也夫物受形於天地而系且不能食其为物可谓至愚而微虽谓之无用不过也然人知其无用而不知其无用之用若晋叔向有云苦匏不材於人共济而已又书曰八音克谐神人以和而匏居八音之一笙十三簧竽三十六簧皆列管匏内则是匏不徒能济难而且适宗庙朝廷之用其功不小而大即谓之有用亦岂过哉尝因是以相天下之人能动作而食人之食者多矣求其能济难而适宗庙朝廷用者几人耶则人曾一匏之不若又况匏固未尝食人之食而人反藉之以济难用之於宗庙朝廷则无用者未必不为有用而有用者乃归於无用其相去亦远矣余於栖息之所题曰匏庵因复为之记盖匏之无用足以自况而其所以有用则非余之可及遂因以自励焉
医俗亭记
余少婴俗病汤熨鍼石咸罔奏功而年日益久病日益深殆由腠理肌肤以达于骨髓而为废人矣客有过余诵苏长公竹诗至士俗不可医之句瞿然惊曰余病其痼也耶何长公之诗云尔也既自解曰士俗坐无竹耳使有竹安知其俗之不可医哉则求竹以居之而家之东偏隙地仅半亩墙角萧然有竹数十个於是日使僮奴壅且沃之以须其盛越明年挺然百余其密如箦而竹盛矣复自喜曰余病其起也耶因构小亭其中食饮于是坐卧于是啸歌于是起而行于是倚而息于是倾耳注目举手投足无不在于是其藉此以医吾之俗何如耶吾量之隘俗也竹之虚心有容足以医之吾行之曲俗也竹之直立不挠足以医之吾宅心流而无制竹之通而节足以医之吾待物混而无别竹之理而析足以医之竹之干云霄而直上足以医吾志之卑竹之历冰雪而愈茂足以医吾节之变其潇洒而可爱也足以医吾之凝滞其为筩为简为箭为笙箫为簠簋也足以医吾陋劣而无用盖踰年而吾之病十已去二三矣久之安知其体不飘然而轻举其意不释然而无累其心不充然而有得哉古之俞跗秦越人辈竹奚以让为然而是竹也不苦口不腼眩不湔浣肠胃不漱涤五脏长公不余秘而授之余用之既有功绪矣使人人皆用之天下庶几无俗病与明年余将北去京师京师地不宜竹余恐去竹日远而病复作也既以名其亭复书此为记迟他日归亭中愿俾病根悉去之不识是竹尚纳我否
佩韦记
以物治物者有矣未闻以物治人者也以人治人者有矣未闻以人治於物者也诗曰他山之石可以攻玉所谓以物治物者也书曰民心罔中惟尔之中所谓以人治於人者也独西门豹有取於韦至佩之以自警其殆以物治人而人治於物者与盖君子观天下之物苟有益於己者虽贱且微不之弃若韦之为物非若象犀珠玉珊瑚木难之足贵重也其材不过履而己黻鞸而己决拾而己但其性缓有似乎人性之不及豹所以取之与夫道以中为贵过与不及不足以云道豹之性卞急过乎中者也故有取於韦是以其不及而济吾之过也箕子衍三德之畴有曰高明柔克高明刚而过中者也克之以柔所以济乎刚而适其中也豹其能自克者与其巧於取物而善於治己者与豹之後有唐柳子厚尝赋佩韦盖亦有见於此矣今周京元基则又以佩韦自号元基其慕豹与其慕子厚与豹固良吏史迁独以其一事出于俳遂寘於滑稽之列固非也然称其治邺民不敢欺则亦刚果强察其性未克变也子厚急於仕进党於叔文以污其身卒被谴谪则亦未知所谓缓者也斯二人者果足慕乎求足慕者在孔门得一人曰仲由氏其为人勇於为善虽父兄有所不顾则性之卞急者孰有出于仲由者乎故夫子尝退之能使令名无穷元基尚慕斯人乎急於义而缓於利急於实而缓於名急於责己而缓於责人庶几得缓急之宜以适厥中不亦善慕古人者乎其或不务出此则所谓突梯滑稽如脂如韦以洁楹者吾何取於佩韦哉
陋清合记
京师民数岁滋地一亩率居什伯家往往牀案相依庖厠相接其室宇湫隘至不能伸首出气王侯第宅则又穷极壮丽朱门洞开画戟森列所藏者唯狗马玉帛而己二者人胥以为病海虞凌君季行官于京师家城之东南委巷中余尝造焉引余入一合崇广仅丈许织筠为门连楮为幕中设一榻自琴册棊砚之外无他物余方侨居民家坐而乐之欲遂忘去季行曰吾治兹合有年矣子将何以名之余曰噫先生之居若公子之苟完然非小人之近市若叔孙之必葺然无大人之高堂陋矣清哉其兹合也夫盖木不加雕土不加饰不已陋乎俗不能容尘不能入不已清乎合而名之曰陋清不已宜乎季行曰善己丑三月晦日记
耻庵记
胡君彦超佳士也余得其为人已久南宫之试始见而获交焉君间以其所号耻庵者乞为之记余未暇以为来南都同在太学又以耻庵记为请余始欲为之然而不得其所以名庵之意何也耻之於人不一也古之人不若人则耻之声闻过情则耻之二者君尝有之乎吾以所见者言去年秋当大比就试京闱者几三千人而君以第六人荐人之不若君者则多矣君何为而耻及今年太学私试君复在第一时与试者亦数百人人之不若君者亦多矣君何为而耻岂真以声闻之过情耶则君之为人吾尝知之其问学充矣而自视若虚其文词妙矣而自处若拙未尝以矜能衒名也然凡试士其侪辄相谓曰彦超吾所知今之试名氏前列者非彦超而谁己而皆验则声闻之不过情也亦审矣君又何为而耻窃惑之他日以告彦超彦超曰岂谓是哉虽然亦是之谓也夫自科举之学兴而词章之学废自词章之学盛而後圣贤之学微其弊非一日矣吾不暇远引他郡婺吾土也请以婺言何如前乎此者若王子充若宋景濓若胡仲申若柳道传若黄晋卿若吴立夫诸
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
