七日维、得五色舍利。
塔于山之前嶂。阅世六十有八、坐五十夏。或云、阅世六十有六、坐叁十有七夏。
大观四年春、谥普觉。
赞曰、山谷论临济宗旨曰。如汉高之收韩信。
附耳语而封王。即卧内而夺印。伪游云梦、而缚以力士。陈、而斩之锺室。盖汉高无杀人剑、韩信心亦不死。
宗师接人、病多如此。临济宗旨、止要直下分明。
钳付在嫡子亲孙。予观黄龙、以叁关语、锻尽圣凡。
盖所谓嫡子亲孙、本色钳者也。
云峰悦禅师。禅师生徐氏、名文悦、南昌人也。七岁剃发於龙兴寺。
短小粹美、有精识。年十九杖策游江淮。
常默坐下板、念耆宿之语。疑之曰、吾闻临济、在黄檗叁年。
黄檗不识也。陈尊宿者教之、令问佛法大意。
叁问而叁被打、未闻谆谆授之也。至大愚而悟、则为江西宗。
耆宿教我、意非徒然。我所欲闻者异耳。
时荆州金銮有善、筠州大愚有芝。悦默欲先往造芝。
或不契则诣荆州。至大愚见屋老僧残、荒凉如传舍。
芝自提笠、日走市井、暮归关高枕。悦无留意、欲装包发去。
将发而雨、雨止而芝升座。曰、大家相聚茎齑。若唤作一茎齑、入地狱如箭射。下座无他语。悦大骇、夜造丈室。
芝曰、来何所求。曰求佛心法。芝曰、法轮未转、食轮先转。后生趁有色力、何不为众乞饭去。
我忍饥不暇、暇为汝说法乎。悦不敢违、即请行。
及还自冯川、芝移住西山翠。悦又往从之、夜诣丈室。芝曰、又欲求佛心法乎。汝不念乍住、屋壁漏、又寒雪。
我日夜望汝、来为众营炭。我忍寒不能、能为汝说法乎。悦又不敢违。
入城营炭、还时维那缺。悦夜造丈室。芝曰、佛法不怕烂却。堂司一、今以烦汝。悦不得语而出。
明日鸣椎坚请。悦有难色、拜起欲弃去。业巳勤劳、久因中止。
然恨芝不去心、地坐後架。架下束破桶盆、自架而堕。
忽开悟、顿见芝从前用处。走搭伽梨、上堂。
芝迎唉曰、维那且喜大事了毕。悦再拜汗下、不及吐一词而去。
服勤八、而芝没。东游叁吴、所至丛林改观。
雪窦显禅师尤敬畏之。每集众茶、横设特榻、示礼异之。
闻南禅师住同安。自叁衢入鄱阳。来归谒古塔主。
遂首众僧於芝山。南禅师遣使迎之。又首众僧於同安。久之南昌移文、请住翠。方至首座出迓问曰。
德山宗乘即不问。如何是临济大用。悦厉语曰、汝甚处去来。首座拟对、悦掌之。又拟申语。悦喝曰、领众归去。
於是一众畏仰。示众曰、昔曾到、今日复来。
非惟人事重荣、抑亦林泉增气。且道如何是不伤物义一句。
良久曰、天高东南、地倾西北。问僧曰、汾州言。
识得拄杖子、行脚事毕。举杖曰、此是拄杖子。阿那是行脚事。
僧无对。悦荷之曰、直入千峰万峰去。又问僧、盘山言。
似地擎山、不知山之孤峻。如石含玉、不知玉之无瑕、如何。
僧无对。悦曰、似地擎山、如石含玉。从何得此消息耶。
住山俭约、躬自力田。田夫夜穴塍窃水。悦遣两力、逻得之。田夫窘推甲堕水、视之巳死。乙走白县。
吏来验则甲盖诈也。抵狱坐、使之当着缝掖。
龙兴一老僧、以医出入府中。夜闻往、恳白府坐曰。
如悦者佛法龙象也。岂宜使出丛林耶。府坐曰、法如是。
奈何以度牒付之。悦得以夜驰、依吉州禾山。
山中有忌之者、将不利于悦。悦又造南岳、依承天勤禅师。十年不出户。
道遂大显着、学者归心焉。乃出住法轮。给舂监刈、皆自董之。见挟负包而至者、则容喜之。
见荷担者、颦曰、未也。更叁十年跨马行脚也。
悦与潭州兴化铣禅师友善。铣住持久、老於迎送。悦屡劝其、弃之归林下。铣不果、一日送客。堕马损臂、以书诉於悦。
悦以偈答之曰。大悲菩萨有千手。大丈夫儿谁不有。
兴化和尚折一枝。只得九百九十九。铣唉曰、负负无可言。俄迁住云峰。嘉佑七年七月八日。升座辞众、说偈曰。
住世六十六年、为僧五十九夏。
禅流若问旨皈、鼻孔大头向下。遂泊然而化。维得五色舍利。塔于禹溪之北。赞曰、黄檗大用如涂毒鼓。尝挝之而死临济。
置之二百年。矣芝公又一挝之而死云峰。余读其语句。
如青山白云、开遮自在。碧潭明月、捞漉方知。
至其发积翠以见慈明。发晦堂以见积翠。
至公法道、则有大愚陈睦州之韵。呜呼丛林方叹、其不肯低手。
故嗣之者无间、是何足以知悦哉。
禅林僧宝传卷第二十二。
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