如今。
如今若得、久远亦得。如人千乡万里归家、行到即是。是即一切总是。不是即一切总不是。
直得顶上光焰生、亦不是。能为一切、一切不为道。终日贪前头事、失却背後事。若见背後事、失却前头事。
如人不前、後有什麽事。僧问、有人衣锦绣入来。
见和尚後、为甚寸丝不挂。曰、直得琉璃殿上。行扑倒、也须粉碎。
乃曰、若有一毫许、去及不尽。即被尘累、岂况更多。
不见寻常道、升天底事、须对众掉却。十成底事、须对众去却。
掷地作金声、不须回头顾着。自馀有什麽用处。
不见二祖当时、诗书博览。叁藏圣教、如观掌中。
因什麽、更求达磨安心。将知此门中事、不是等闲。
所以道、智人不向言中取。得人岂向说中求。不是异於常徒、息一切万累道。暂时不在涂路、便有来由。
非但恶眷属、善眷属、也不得。甚处去、通身去、归家去、省觐去。始脱得诸有门去。去得牢笼、脱险难、异常徒。
又曰、如掌中观物决定。决定方可随缘。若一如此、千万亦然。千万之中、难为一二、一二不可得。不见道、显照底人即易得。
显巳底人即难得。不道全无、即是希有。
若未得如此、不受强为。强为即生恼、生恼即退道。退道则罪来加身。
即见不得、说什麽大话。汝既出家、如囚免狱。
少欲知足、莫贪世荣。忍忍渴、志存无为。得在佛法中。
十生九死、也莫相抛出。生入死、莫违佛法。
斩钉截铁、莫负如来。事宜无多、各自了取。有事近前、无事莫立。
膺住持叁十年、道天下。众至千五百人。
南昌锺王师尊之、愿以为世世师。唐天复元年秋示微疾。十二月二十八日、为大众开最後方便。叙出世始卒之意。
众皆怆然。越明年正月叁日。问侍者、今日是几。对云、初叁。
师云、叁十年後、但云这是。乃端然告寂。
强澧州洛浦安禅师。
禅师名元安、生淡氏。凤翔南游人也。
幼依怀恩寺佑律师、剃发受具。既长通经论。初造翠微、无所契悟。北至临济、临济称其俊爽可教。
安自负辞去、至夹山、庵于巅。夹山讶之、以书抵安、诫使者曰。
此僧得书不发、明日当来。发之不来也。安得书果置之不答。
使者具以告夹山。夹山曰、旦暮必至矣。俄报安至。
夹山望见呵曰。鸡凤巢、非其同类、出去。
安乃问曰、自远趋风、请师一接。夹山曰、目前无梨、此间无老僧。安曰、错。夹山曰、住住、且莫草草。云月是同、溪山各异。
截断天下人舌头则不无。梨争教无舌人解语乎。
安茫然不知答。夹山以杖击之。夹山殁、众以安次补。
住持久移居洛浦。谓众曰、末後一句始到牢关。
把断要津不通凡圣。欲知上流之士、不将佛祖言教。
贴在额上、如龟负图。自取丧身之祸。指南一路、智者知疏。
学道先须识得自巳宗旨。方可临机、不失其宜。如锋未兆巳前。都无是非。
瞥尔暂起见闻、便有张叁李四。胡来汉去、四姓杂居。不亲而亲、是非互起。
致使玄关固闭、识难开。疑网罗笼、智刀劣剪。
若不当阳晓示、迷子何以知归。
欲得大用现前、但可顿忘诸见。诸见若尽、昏雾不生。智照洞然、更无他物。以今学人触目有滞。盖为因他数量作解。
被他数量该括方寸、不能移易。所以听不出声、见不超色。
假饶并当门头、净洁自巳。未能通明、还同不了。
若也单明自巳、法眼未明。此人具一只眼。
所以是非欣厌贯系、不得脱坼自由。谓之深可伤、各自努力。
唐光化元年戊午、秋八月。诫门弟子曰。
出家之法、长物不留、况其他哉。切须在念、时不待人。
至十二月一日、又曰、吾旦夕行矣。有问问诸人、若对得、分付袋子。
曰若道这是、即是头上安头。若道不是、即斩头活。堂中第一座对曰。青山不举足、日下不挑灯。安曰、去、汝扶吾宗不起。有彦从上座曰。去此二途、请和尚不问。
安曰、未在、更道。彦从曰、彦从道不尽。安曰、我不管汝道不尽。曰彦从无侍者、祗对和尚。安乃归方丈、中夜唤彦从至曰。汝今日祗对老僧、甚有道理。
据汝合体得先师意旨。先师道、目前无法、意在目前。
不是目前法、非耳目所到。且道那句是宾、那句是主。彦从茫然不知。安曰、苦苦。二更时、众请安代答。
安曰、慈舟不泛沧波上。剑峡徒劳放木鹅。泊然而化。
阅世六十有五、坐四十六夏。
赞曰、洞山、夹山会。皆药山的骨孙。
其锻钳、可谓妙密。然之宗至膺。有同安察、後云居简而巳。
会之宗、遂止於洛浦安公。
庄子曰、北溟有鱼、其名曰鲲。化而为鹏、九万里风、斯在下。
然听其自化、也使之化、则非能鹏也。膺安似之、其绝也理之固然。
禅林僧宝传卷第六。
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