[疏]传“朔入逆”云云。释曰：朔出奔之时，传曰：“朔之名，恶也。”此云顺者，谓比之入国为顺。彼辟天子之召，仍是恶也，故称名耳。一解此当文自相比，朔入为逆，则出当为顺矣。
秋，公至自伐卫。恶事不致，此其致，何也？不致，则无用见公之恶事之成也。。
螟。
冬，齐人来归卫宝。以齐首之，分恶於齐也。使之如下齐而来我然，恶战则杀矣。分恶，乌各反，下同。杀，色界反，旧色例反。过，古禾反。差，初卖反。
七年，春，夫人姜氏会齐侯于防。妇人不会，会，非正也。
夏，四月，辛卯昔，恒星不见。恒星者，经星也。昔如字，或作，同。不见，贤遍反，下不音者同。列宿，夙又反，下皆同。
[疏]注“谓常列宿”。释曰：周之四月，夏之二月，“常列宿”者，谓南方七宿也。
日入至於星出谓之昔。不见者，可以见也。
夜中，星陨如雨。陨，云敏反。复，扶又反其陨也如雨，是夜中与？与音馀。暝，亡定反。
[疏]传“其陨”云云。释曰：“其陨如雨，是夜中与”，谓星陨而天必晦暝，何知是夜中乎？《春秋》之意，著以传著，疑以传疑，皆以实录，故知夜中。《春秋》著以传著，疑以传疑。传，直专反。中之几也，而曰夜中，著焉尔。度，徒各反。
[疏]“中之几也”至“著焉尔”。释曰：谓雨晦暝几微也。“中微难知，而曰夜中”者，是事之著见焉尔，非亿度而知也。
何用见其中也？
[疏]“何用见其中也”。释曰：谓经以何事知其夜中者，以失星变之始，而录其已陨之时，揆度漏刻，则正当夜中矣。
失变而录其时，则夜中矣。其不曰恒星之陨，何也？
[疏]“其不”至“何也”。释曰：解经上文云“恒星不见”，下文“其不曰恒星之陨”者，又自解之。我知恒星之不见，而不知其陨者是何星，故不得言之也。又解不言雨星，而言陨星意，言我见从上而陨，又下接於地，则可以雨说之也。今唯见其下，不见其上，故曰陨星，又总说陨之与雨二者之别，“著於上，见於下，谓之雨；著如下，不见如上，谓之陨，岂雨说哉？”言不见在上，故不可以雨说之。徐邈云：“著於上，谓云著上。”
我知恒星之不见，而不知其陨也。我见其陨而接於地者，则是雨说也。我见，见音如字，注同。雨，于付反，注同。著於上，见於下，谓之雨；著於下，不见於上，谓之陨，岂雨说哉？见于下，如字，或贤遍反。不见，贤遍反。队，直类反。
秋，大水。高下有水灾，曰大水。
[疏]传“高下”云云。释曰：复发传者，嫌大水无麦、苗，异於常，故重发之。
无麦、苗。麦、苗同时也。
冬，夫人姜氏会齐侯于穣。妇人不会，会非正也。
[疏]传“会非正也”。释曰：再发传者，防是鲁地，穣是齐邑，故重发之。
八年，春，王正月，师次于郎，以俟陈人、蔡人。次，止也。俟，待也。
甲午，治兵。出曰治兵，习战也。入曰振旅，习战也。
[疏]传“习战也”。释曰：此治兵振旅，皆云“习战”者，《周礼》仲秋教治兵，仲春教振旅，出入幼贱虽殊，同是教战之法，故此传二者皆以“习战”言之。《公羊》以“治兵”为“祠兵”，亦云“其礼一也”。《周礼》仲秋教治兵，此非秋，亦云治兵者，《周礼》四时讲武，故各立别名，此据出师之事，故虽春亦得以治兵为名。
治兵而陈、蔡不至矣。兵事以严终，故曰善陈者不战，此之谓也。善为国者不师，陈，直觐反，下文皆同。道，徒报反，下同。善师者不陈，善陈者不战，善战者不死，善死者不亡。尽，津忍反。背音佩。
[疏]传“善为”至“不亡”。释曰：“善为国者不师”，谓有明王时，导之以德，齐之以礼，不起军师，而四海宾服，则黄帝尧舜时是也。“善师者不陈”，若齐桓公伐楚，不设行陈而服罪也。“善陈者不战”，即此鲁能严整终事，而陈、蔡不至也。“善战者不死”，若文王伐崇，因垒而崇自服也。“善死者不亡”，若柏举之战，吴虽入楚，父老致死，还复楚国也。此引文为证颇允，传文一准此解，则与注少僻，但旧有此说，故今亦存之。其注虚，观文则晓，故不复烦释。
夏，师及齐师围鄇，鄇降于齐师。其曰降于齐师何？不使齐师加威於鄇也。降，户江反，皆同。
秋，师还。还者，事未毕也，遁也。还音旋。遁，徒困反。
冬，十有一月，癸未齐无知弑其君诸儿。大夫弑其君，以国氏者，嫌也，弑而代之也。
九年，春，齐人杀无知。无知之挈，失嫌也。
[疏]传“无知之挈，失嫌也”。释曰：重发之者，月与不月，地与不地之异，故重发之。
称人以杀大夫，杀有罪也。
公及齐大夫盟于暨。暨，其器反，《左氏》作蔰。公不及大夫。大夫不名，无君也。盟，纳子纠也。不日，其盟渝也。渝，羊朱反。当齐无君，制在公矣。当可纳而不纳，故恶内也。
夏，公伐齐，纳纠。纠，居黝反，《左氏》作子纠。嫡，丁历反。重，直龙反。
[疏]注“不言”至“书出”。释曰：下文“取子纠杀之”称子，此直云纠，故解其意，欲明系在鲁，故挈之。又解子纠不书出奔之意，言内公子为大夫者，乃记其奔，若闵二年“公子庆父出奔莒”是也。子纠不书出，是不为大夫也。
当可纳而不纳，齐变而后伐。故乾时之战不讳败，恶内也。败恶，乌路反，注同。复，扶又反。迂音于，一音纡，又於武反。迎，鱼敬反
[疏]注“内之”至“亦其类也”。释曰：范既不从传文，以为大恶。又庄公亲逆，未是大罪，而云“亦其类”者，以公忘父之仇，而援举兵动众，既不能强，为齐所败，是大恶也，鲁与齐为仇，而公娶其女，虽得亲迎之常，甚失结婚之义，故云“亦其类”也。
齐小白入于齐。大夫出奔反，以好曰归，以恶曰入。齐公孙无知弑襄公，公子纠、公子小白不能存，出亡。齐人杀无知，而迎公子纠於鲁。公子小白不让公子纠，先入，又杀之于鲁，故曰“齐小白入于齐”，恶之也。
秋，七月，丁酉，葬齐襄公。
八月，庚申，及齐师战于乾时，我师败绩。
[疏]注“内之卑者”。释曰：桓十七年“及齐师战于郎”，注云，公亲帅之，讳，故不言公。此亦云及，知非公者，彼传云，不言败，为内讳也。以其讳，故知公也。今经书败，传又不释之，故知是“内之卑者”。
九月，齐人取子纠杀之。
[疏]注“明其贵”。释曰：《公羊》云：“其称子纠何？贵也。其贵奈何？宜为君也。”是其贵，故以子某称之，如子般、子野之类也。
外不言取，
[疏]“外不言取”。释曰：取是内取，故外不得言取。今云取者，恶内也。一解“外不言取”者，谓楚人杀徵舒、庆封，并不言取。此虽是何休之义，亦得通一家，故并录之。
言取，病内也。取，易辞也，犹曰取其子纠而杀之云尔。易，以豉反。十室之邑，可以逃难。百室之邑，可以隐死。以千乘之鲁而不能存子纠，以公为病矣。
冬，浚洙。浚洙者，深洙也。著力不足也。浚音峻，深也。洙音殊，杜预云：“水名。”
十年，春，王正月，公败齐师于长勺。勺，时酌反。不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。
二月，公侵宋。
[疏]“二月公侵宋”。释曰：旧说以为公与宿盟，宋方病宿，故公侵之。若此则是公之无恶，传何恶公也？公与宿盟，经无其事，为宿侵宋，传无其文，是旧说妄也。隐元年“盟於宿”，范以为地，是公不与宿盟也。但不知何为侵耳。
侵时，此其月，何也？乃深其怨於齐，又退侵宋以众其敌，恶之，故谨而月之。
三月，宋人迁宿。迁，亡辞也。复，扶富反，下文及注同。
[疏]传“迁，亡辞也”。释曰：《春秋》言迁有二种之例，一表亡辞者，此文是也；二见存亡国者，“邢迁于夷仪”是也。不於元年“迁纪”发传者，彼以纪侯贤，经变文以示义，非正，故不发之。“迁阳”不发，从此省文也。迁文三起例者，此是亡辞之始，邢是复国之初，许独自不月，故三发之也。范《略例》云：“凡迁有十，亡迁有三者，齐人迁阳，宋人迁宿，齐师迁纪是也。好迁有七者，邢迁夷仪，卫迁帝丘，蔡迁州来，许迁于叶，许迁于夷，许迁白羽，许迁容城是也。馀迁皆月，许四迁不月者，以其小，略之如邑也。迁纪不月者，文承月下，蒙之可知也。”其不地，宿不复见也。见，贤遍反。迁者，犹未失其国家以往者也。叶，舒涉反。夏，六月，齐师、宋师次于郎。次，止也。畏我也。
公败宋师于乘丘，乘，绳证反。不日，疑战也。疑战而曰败，胜内也。
秋，九月，荆败蔡师于莘。莘，所巾反。以蔡侯献武归。荆者楚也。何为谓之荆？狄之也。何为狄之？圣人立，必后至，天子弱，必先叛，故曰荆，狄之也。蔡侯何以名也？献武，本亦依《左氏》作“舞”。绝之也。何为绝之？获也。中国不言败，邲，皮必反。又扶必反，一音弼。败绩如字。此其言败，何也？中国不言败，蔡侯其见获乎？其言败，何也？释蔡侯之获也。以归，犹愈乎执也。为，于伪反。
冬，十月，齐师灭谭，谭子奔莒。
[疏]注“有二义”。释曰：礼言失地名，故郑忽失国而名也。传曰：“朔之名恶也。”，是卫侯为恶而名，故云“有二义”。灭国无文，故注又云谭子无名，盖无罪也。虽无罪不名，以其不能死社稷，书奔，是讥也。
十有一年，春，王正月。
夏，五月，戊寅，公败宋师于鄑。败，必迈反，下及注同。鄑，子移反。内事不言战，举其大者。其日，成败之也。列陈，直觐反。宋万之获也。
[疏]传“宋万之获也”。释曰：传言获宋万而经不书者，此时尚卑，故不书。反国为卿，始弑君，是故书之。虽书，以新升为卿，宋赐族，故经不言氏，传以为“宋之卑者”是也。
秋，宋大水。外灾不书，此何以书？王者之后也。高下有水灾曰大水。
[疏]传“高下”云云。释曰：重发传者，嫌外灾与内异也。
冬，王姬归于齐。其志，过我也。
十有二年，春，王三月，纪叔姬归于酅。国而曰归，此邑也，其曰归，何也？吾女也。失国，喜得其所，故言归焉尔。见，贤遍反。豺，仕皆反。行，下孟反。
夏，四月。
秋，八月，甲午，宋万弑其君捷。宋万，宋之卑者也。
[疏]传“宋之卑者”。释曰：传言“宋之卑者”，解不称氏之意，与宋督同，别於无知、祝吁也。
卑者以国氏。及其大夫仇牧，以尊及卑也。仇牧，闲也。仇牧音目。捍，曷旦反。
[疏]传“仇牧，闲也”。释曰：复发传者，孔父先君死，发传以明闲。此则后君死，故又发传。荀息虽同后死之例，但仇牧是卑者所杀，荀息为尊卿杀之，故又发传也。
冬，十月，宋万出奔陈。令，力呈反。
[疏]注“宋久”至“月之”。释曰：无知八年冬弑君，九年春始被杀，而经不书月。此宋万八月弑君，十月出奔，而云“久不讨贼”，“故谨而月之”者，以祝吁书月，传云“谨之”，则此书月，亦是谨之可知也。然则无知既经三月，齐人杀得之，故直书时，此宋人不能即讨，令得奔，故谨而月之。
十有三年，春，齐人、宋人、陈人、蔡人、邾人会于北杏。
[疏]“会于北杏”。释曰：郑《释废疾》数九会，则以柯之明年为始。范今数衣裳，则通言北杏之会。二说不同者，郑以孔子云“九合诸侯”，北杏之会，经无诸侯之文，故不数之；范以传文直云“衣裳之会”，不论诸侯多少，北杏传云“齐侯、宋公”也，故并以北杏数之。范亦以传云“衣裳之会十有一”，“兵车之会四”，故与郑不同。
是齐侯、宋公也。其曰人，何也？始疑之。何疑焉？桓非受命之伯也，将以事授之者也。曰，可矣乎？未乎？举人，众之辞也。
[疏]“举人，众之辞也。释曰：经不书某侯某侯，云某人某人者，是众授之辞也。经以众授为文，明非王命，是未得王命，未可以为伯，覆上“未乎”之意也。
夏，六月，齐人灭遂。遂，国也。其不日，微国也。
秋，七月
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