（明）董越
提要
《朝鲜赋》一卷，明董越撰。越字尚矩，宁都人。成化己丑进士，官至南京工部尚书，谥文僖。孝宗即位，越以右春坊右庶子兼翰林院侍讲，同刑科给事中王敞使朝鲜，因述所见闻，以作此赋。又用谢灵运《山居赋》例，自为之注。所言与《明史·朝鲜传》皆合。知其信而有徵，非凿空也。考越自正月出使，五月还朝，留其地者仅一月有馀。而凡其土地之沿革，风俗之变易，以及山川、亭馆、人物、畜产，无不详录。自序所谓得於传闻周览，与彼国所具风俗帖者，恐不能如是之周匝。其亦奉使之始，预访图经，还朝以後，更徵典籍，参以耳目所及，以成是制乎？越有《文僖集》四十二卷，今未见其本。又别有《使东日录》一卷，亦其往返所作诗文，不及此赋之典核。别本孤行，此一卷固已足矣。
原序
弘治元年春，先生圭峰董公，以右庶子兼翰林侍講奉詔使朝鮮國，秋八月歸復使命。首尾留國中者不旬日，於是宣布王命，延見其君臣之暇，詢事察言，將無遺善。餘若往來在道，有得於周爰，諮訪者尤多，於是遂罄其所得，參諸平日所聞，據實敷陳為使朝鮮賦一。通萬有千言，其所以獻納於上。前者率皆此意，而士大夫傳誦其成編，莫不嘉歎，以為鑿鑿乎可信，而郁郁乎有文也。傳曰：賦者，敷陳其事而直言之。先生文體有焉，而叔孫穆子所稱，使職如諏，謀度詢必咨于周者，備見言表。是雖古昔聖王雅歌所陳不過是矣。初先生之出祖也，鵬嘗竊附贈言，有模冩山河誦太平之句，葢深冀先生必有以大鳴國家之盛，比先生還朝而鵬守制，未獲與聞述作。兹幸得覩是賦，於邑司訓王君本仁所，捧讀數四，揄揚莫既。本仁故與予同年，吳大尹徳純為夀梓以傳，屬引其端，此正門牆效勤時也，遂不敢以僣陋辭。弘治三年十二月八日泰和歐陽鵬序。
朝鮮賦
賦者，敷陳其事而直言之也。予使朝鮮，經行其地者浹月有奇。凡山川、風俗、人情、物態，日有得於周覽諮詢者，遇夜輒以片楮記之，納諸巾笥，然得此遺彼者尚多。竣事道途息肩公署者凡七十日。 （「竣事道途息肩公署者凡七十日」，「道途」原作「道遼」，據清四庫全書本改。） （以東八站兼程之苦，且欲為從者浣衣故爾。） 乃獲參訂於同事黃門王君漢英所紀，凡無關使事者悉去之，猶未能底於簡約，意蓋主於直言敷事，誠不自覺其辭之繁且蕪也。賦曰：
睠彼東國，朝家外藩，西限鴨江，東接桑暾。天池殆其南戶，靺鞨為其北門。 （其國東南皆際海，西北為建州，正北為毛憐、海西。） 八道星分，京畿獨尊。翼以忠清慶尚，黃海江原。義取永安，意在固垣。平安地稍瘠薄，全羅物最殷繁。 （京畿、忠清、慶尚、黃海、江原、永安、平安、全羅，皆道名。平安即古弁韓地，慶尚即古辰韓地，全羅即古馬韓地。） 其袤也道里二千，延則加倍。 （其國東西二千里，南北四千里。誌書云。） 視古也國封三四，今則獨存。 （新羅、百濟、躭羅，今皆為所有。） 蓋惟不蹈前人之覆轍，所以獨蒙昭代之深恩也。詔許建邦，自為聲教。 （本朝洪武二年，高麗國王王顓表賀即位。 （「高麗國王王顓表賀即位」，「王顓」原作「王顒」，據清四庫全書本改。） 詔許自為聲教，賜以龜鈕金印。） 曰詩曰書，視庠視校。士窮則辟蠧雕蟲，宦達則搏鵬變豹。 （其國奉朝廷正朔，鄉試以子、午、卯、酉年，會試、殿試亦辰、戌、丑、未年。） 農勤稼穡，技習工巧。官多倣古，俸則給田。刑不以宮，盗乃荷校。 （閹宦皆非宮刑，惟取幼時傷疾者為之，所以甚少，惟盗賊則不輕貸。此事以詢諸三四通事，所言皆合。） 貿遷一以粟布，隨居積以為贏。用使盡禁金銀，雖錙銖而亦較。 （民間不許儲分文金銀，以積粟布之多者為富室。其貿遷交易一以此，其國貪官少者亦以此。） 田賦以結代畝，牛耕四日者乃輸四斗之租； （盡一牛之力， （「盡一牛之力」，「牛」原作「年」，據清四庫全書本改。） 耕四日之地為一結。） 士養以類定員，身寄二齋者皆食二時之稍。 （成均舘常養五百人。每三歲以明經取者謂之「生員」；以詩賦取者謂之「進士」。又自南、中、東、西四學，升者謂之「升學」。四學避北不敢名，尊朝廷也。生員、進士居上齋，升學居下齋。生員、進士須殿試，中者乃謂之。式年乃入官，否則仍養於成均舘。式年每三歲，取三十三人。） 官非三品，綺繡不得文身； （小官皆服紬布，不服紵絲。其布之深青色者亦不常服，燕會時乃用之。） 民受一廛，禾麻則皆穿窖。 （其藏亦如遼人。） 其最可道者，國有八十之老，則男女皆錫宴以覃其恩； （每歲季秋，王燕八十之老人於殿，妃燕八十婦人於宮。） 子有三年之喪，雖奴僕亦許行以成其孝。 （國俗，喪必三年，且尚廬墓。奴僕例許行百日之喪，有願行三年者亦聽。） 王都設歸厚之署，儲棺槨以濟乎貧窮； （其國棺槨多用松，然自一路觀之，中材者似少，故王都設署儲之。） 鄉飲嚴揚觶之文，秩籩豆以戒其喧閙。 （文與華同，惟改「朝廷」二字為「國家」。） 婚媾謹乎媒妁，子出再醮者雖多學亦不得齒於士流； （俗耻再嫁所生
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