第一节 奇门遁甲定局的两大依据
上边已经讲过，根据南京大学天文系教授卢央等人的考证，遁甲原本是一种古老的历法，这种历法将六十甲子记时的循环系统与八卦九宫的方位和一年二十四节气结合在一起，实际是阴、阳合一的一种历法。
古人在这种历法的基础上，创制了奇门遁甲这种预测、决策技术。因此，奇门遁甲定局，也就是确定每一天用几局的依据，第一个是二十四节气，第二个是六十甲子的干支系统。
（一）一年二十四节气的奇门用局
上一讲已经讲过，奇门遁甲来源于军事上的排兵布阵，它以十天
干分别代表六支部队和三个奇兵布在九宫八卦阵中，正转、倒转进行排兵布阵演练。共形成阳遁九局、阴遁九局，共十八种格局，十八种阵式。
我们讲的是时家奇门，即以每一个天干代表一个时辰，这样六十
个时辰即六十甲子，正好演练完一局、一种阵式（见《神》书第65页）。
而按照干支历法，一天十二个时辰，12╳5=60，五天共有六十个时辰。这就是说，五天可演练完奇门遁甲的一种格局一种阵式。古人把五天一个奇门局称为一元。
一个节气大致上有十五天，即三个五天，所以正好可演练三局，古人把第一个五天就称为上元，第二个五天称为中元，第三个五天称为下元。也就是说，一个节气可演练上、中、下三种格局、三种阵式。这样，一年二十四个节气，24╳3=72，即一年共演练七十二局。
上边已经讲过，古人在遁甲历法中，将八卦九宫与一年二十四节气的对应关系，按照阴阳五行上和时间、空间的统一性--作了规定：
这就是正北方的坎一宫对应冬至、小寒、大寒三个节气，东北方的艮八宫对应立春、雨水、惊蛰三个节气，正东方震三宫对应春分、清明、谷雨三个节气，东南方巽四宫对应立夏、小满、芒种三个节气，正南方离九宫对应夏至、小暑、大暑三个节气，西南方坤二宫对应立秋、处暑、白露三个节气，正西方兑七宫对应秋分、寒露、霜降三个节气，西北方乾六宫对应立冬、小雪、大雪三个节气（见下图）。
冬至一阳生，即从交冬至节这一天开始，太阳开始从南回归线北转，北半球的日照开始一天天增长，即阳气开始逐渐上升。源于古代遁甲历法的奇门遁甲术，就规定从这一天开始用阳遁。
鉴于冬至节对应坎一宫，因此古人就规定冬至节上元五天就用阳遁一局，由于阳遁几局、阴遁几局的确定是根据元帅甲子戊遁在哪一宫来定的，所以冬至上无阳遁一局，也就表明甲子戊是在坎一宫值班的，而其他五甲大将自然是分别在二宫、三宫、四宫、五宫、六宫值班，如此演练完一局，到中元五天演练另一个格局、另一种阵式时，元帅甲子戊自然该轮到去七宫值班了，所以冬至中元就用阳遁七局。带头的元帅甲子戊在七宫，其他五甲则依次该分别在八宫、九宫、一宫、二宫、三宫值班。如此演练完中元五天这一局，到下元五天时，元帅甲子戊自然只能到巽四宫值班了，所以冬至下元就是阳遁四局，这就是冬至节大致十五天内上、中、下三元分别用阳遁一、七、四局的原理。
依据同样原理和阳遁顺排的规则，小寒节就用阳遁二、八、五三个局，大寒节上、中下三元就用三、九、六三个局。
由于立春、雨水、惊蛰三个节气对应艮八宫，所以依据同样原理立春上元就用阳遁八局，中元就用阳五局，下元就用阳二局；雨水上中下三元就用九、六、三局；惊蛰上、中、下三元就用一、七、四局。
春分等三个节气对应震三宫，所以春分上中下三元就用三、九、六局，清明上中下三元就用四、一、七局，谷雨上中下三元就用五、二、八局。
立夏等三个节气对应巽四宫，所以立夏上中下三元就用四、一、七局，小满上、中、下三元就用五、二、八局，芒种上、中、下三元就用六、三、九局。
以上就是阳遁一、八、三、四宫对应的十二个节气上、中、下三元即三个五天中不同的遁甲用局。这其中，不仅每个节气上、中、下三元严格遵循了甲子戊元帅站宫值班的规律，即每个五天之中甲子戊跳过其他五甲大将所站宫次到下一个宫带头值班，形成了一七四、二八五、三九六这样三个循环站宫系统（其间的变化无非是一七四、四一七或二八五、八五二、五二八或三九六、九六三、六三九等顺排的不同循环），而且在每个宫三个节气上、中、下三元的横向排列中，均形成了阳顺（即由小到大依次排列）的规律，比如坎一宫三个节气上元自然形成一、二、三的顺排规律，三个节气中元自然形成七、八、九的顺排规律，三个节气的下元自然形成四、五、六的顺排规律。其它三个宫也是如此。（见《神》书第71页一年二十四节气奇门遁甲用局表）。
以上是阳遁。
从夏至这一天开始用阴遁，所谓夏至一阴生，即太阳开始从北回归线往南转，对北半球的日照开始一天天减少，白昼开始减短，夜晚开始增长，即阴气逐渐上升，源泉于古代遁甲历法的奇门遁甲术就规定从这一天开始用阴遁以此来摹拟自然界变化的规律。
鉴于夏至节对
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