庚寅
宋庚申
宋己丑
宋己未
宋戊子
宋戊午
七年
宋戊子
宋戊午
宋丁亥
宋丁巳
宋丙戌
宋丙辰
宋乙酉
宋甲寅
宋甲申
宋癸丑
宋壬子
宋壬午
八年
宋壬子
宋壬午
宋辛亥
宋辛巳
宋庚戌
宋庚辰
宋己酉
宋戊寅
宋戊申
宋丁丑
宋丁未
宋丙子
九年
丙午
宋丙子
宋乙巳
宋乙亥
宋乙巳
宋甲戌
宋甲辰
宋癸酉
宋壬寅
宋壬申
宋辛丑
宋辛未
十年
宋庚子
宋庚午
宋己亥
宋己巳
宋己亥
宋戊辰
宋戊戌
宋丁卯
宋丙寅
宋丙申
宋乙丑
宋乙未
天慶元年
宋甲子
宋甲午
宋癸亥
宋癸巳
宋壬戌
宋壬辰
宋壬戌
宋辛卯
宋辛酉
宋庚寅
宋庚申
宋己丑
二年
己未
宋戊子
宋戊午
丁亥
宋丁巳
宋丙戌
宋丙辰
宋乙酉
宋乙卯
宋乙酉
宋甲寅
宋甲申
三年
宋甲寅
宋癸未
宋壬子
宋壬午
宋庚辰
宋庚戌
宋己卯
宋己酉
宋己卯
宋戊申
宋戊寅
宋戊申
四年
宋戊寅
宋丁未
宋丙子
宋丙午
宋乙亥
宋甲辰
宋甲戌
宋癸卯
宋癸酉
壬寅
宋壬申
宋壬寅
五年
宋壬申
宋辛丑
宋辛未
宋庚子
宋庚午
己亥
宋戊辰
宋戊戌
丁卯
宋丁酉
宋丙寅
宋丙申
六年
宋丙寅
宋乙丑
宋乙未
宋甲子
宋甲午
宋癸亥
宋壬辰
宋壬戌
宋辛卯
宋辛酉
宋庚寅
宋庚申
七年
宋庚寅
宋己未
宋己丑
宋己未
宋戊子
宋戊午
宋丁亥
宋丙辰
宋丙戌
乙卯
宋乙酉
宋甲寅
八年
宋甲申
宋癸丑
宋癸未
宋癸丑
壬午
宋壬子
宋辛巳
宋辛亥
宋庚辰
宋己卯
宋己酉
宋戊寅
九年
宋戊申
宋丁丑
丁未
宋丙子
宋丙午
宋丙子
宋乙巳
宋乙亥
宋甲辰
甲戌
宋癸卯
宋癸酉
十年
宋壬寅
宋壬申
宋辛丑
宋辛未
宋庚子
宋庚午
宋己亥
宋己巳
宋己亥
宋戊辰
宋戊戌
宋丁卯
保大元年
丁酉
宋丙寅
宋丙申
宋乙丑
宋甲午
宋癸巳
宋癸亥
宋癸巳
宋壬戌
宋壬辰
宋壬戌
宋辛卯
二年
宋辛酉
庚寅
宋庚申
宋己丑
宋戊午
宋戊子
丁巳
宋丁亥
宋丁巳
宋丙戌
宋丙辰
宋丙戌
三年
宋乙卯
乙酉
宋甲寅
甲申
癸丑
宋壬午
宋壬子
宋辛巳
宋辛亥
宋庚辰
宋庚戌
宋庚辰
四年
宋庚戌
宋己卯
宋己酉
宋戊申
宋丁丑
宋丙午
宋丙子
宋乙巳
宋甲戌
宋甲辰
宋甲戌
宋甲辰
五年
宋癸酉
宋癸卯
宋癸酉
宋壬寅
宋壬申
宋辛丑
宋庚午
宋庚子
宋己巳
宋戊戌
宋戊辰
宋戊戌
宋元豐元年十二月，詔司天監考遼及高麗、日本國曆與奉元曆同異。遼己未歲氣朔與宣明曆合，日本戊午歲與遼曆相近，高麗戊午年朔與奉元曆合，氣有不同。戊午，遼大康四年；己未，五年也。當遼、宋之世，二國司天固相參考矣。
高麗所進大遼事蹟，載諸王冊文，頗見月朔，因附入。
象
孟子有言：「天之高也，星辰之遠也，苟求其故，千歲之日至可坐而致。」甚哉！聖人之用心，可謂廣大精微，至矣盡矣。
日有晷景，月有明魄，斗有建除，星有昏旦。觀天之變而制器以候之，八尺之表，六尺之筒，百刻之漏，日月星辰示諸掌上。運行既察，度分既審，於是像天圜以顯運行，置地櫃以驗出入，渾象是作。天道之常，尋尺之中可以俯窺，陶唐之象是矣。設三儀以明度分，管一衡以正辰極，渾儀是作。天文之變，六合之表可以仰觀，有虞之璣是矣。體莫固於金，用莫利於水。範金走水，不出戶而知天道，此聖人之所以為聖也。
歷代儀象表漏，各具于志。太宗大同元年，得晉曆象、刻漏、渾象。後唐清泰二年已稱損折不可施用，其至中京者概可知矣。古之鍊銅，黑黃白青之氣盡，然後用之，故可施於久遠。唐沙門一行鑄渾天儀，時稱精妙，未幾銅鐵漸澀，不能自轉，置不復用。金鳷不精，水性不行，況移之沍寒之地乎？
刻漏
晉天福三年造。周官挈壺氏懸壺必爨之以火。地雖沍寒，蓋可施也。
官星
古者官星萬餘名。遭秦焚滅圖籍，世祕不傳。漢收散亡，得甘德、石申、巫咸三家圖經。經緯合千餘官，僅存什一。分為三垣、四宮、二十八宿，樞以二極，建以北斗，緯以五星，日月代明，貴而太一，賤逮屎糠。占決之用，亦云備矣。司馬遷天官書既以具錄，後世保章守候，無出三家官星之外者。天象昭垂，歷代不易，而漢、晉、隋、唐之書累志天文，近於衍矣。且天象機祥，律格有禁，書于勝國之史，詿誤學者，不宜書。其日食、星變、風雲、震雪之祥，具載帝紀，不復書。
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