盖性理也理寓于心天之所固有者然不得其传何以识心见性释氏以至言开发其固有感于中形于外无贵贱少长宜乎信之笃行之至也其教大行于世源来之远有如是哉厥后踵习其学而实际理地者大师之谓与师名慧庆姓蒋自号五峰圯许昌母马氏父母系家人释得法于少林雪庭顾遇甚厚乙丑嵩少有御寇之扰雪庭以师供副寺职壬申坠监寺寻陛提点乙亥秋雪庭圆寂葬添圈欲置经一藏贮少林以殿宇腐朽糜用弗支抡材运甓撤旧重新殿宇法器禀储峙一无不备江左购经亦归复如京师为雪庭请谥碑铭既护持院门事武宗皆赐之六月至寺树碑二雪庭著述刊诸梓辛酉春创起转龙大藏师精严刻励奖拨善类始终营缮几三百楹自任顾之重光昭前人之业所以屡获上知荣承恩宠若师者宜其有闻于后也谨用学士之命而为之言言之不足仍声之高山景行之诗诗曰初祖西来面壁少林至言无文本乎传心沦肌浃髓感人也深布之诸方见闻所钦历世而下乃有雪庭维师嗣法肺腹是铭维师出类资禀不器当代耆硕率多委寄雪庭圆寂师派之嫡维持宗门宝刹增葺功成弗居行云流水五峰屹然有德有年勒诗贞石方来式焉高僧
跋陀--本天竺人一称佛陀在彼国时结友六人五僧证果惟跋陀无获有谓者曰修道籍机非可斯须徒为虚死可于震旦别立缘也从之勤苦励节游历诸国遂至魏孝文帝一见敬隆诚至给以资供后随帝南迁定都伊洛就少室山为之造寺今少林寺也陀既卓锡于此方来学者闻风响会众恒数百一一笃谋无倦后连度二沙门
慧光--僧稠释道大振年老移居寺外感一善神常随拥护将终手画神像于门今亡此中国奉僧之始慧光辰芦人姓杨氏年十三随父入洛从佛陀陀令诵经度而出家所习经典便为人说辞既清历理亦高华时人号为圣沙弥佛陀更授以律复禅学论说之美声扬赵郡会佛陀住少林寺主译翻十地诸经光乃命章开释花严涅维摩十地等并书其奥旨宏其演导遇旱光于嵩岳池边请祷寻即流沾后卒于邺郡此中国人度僧之始僧稠--孙姓钜鹿人一览佛经涣然神解诣少林寺呈已所证佛陀曰葱岭东禅学汝为最矣更受深要即往嵩岳寺僧有百人泉水绕足忽见妇人敝衣挟帚却座阶上听僧诵经众诃遣之妇有愠色以足蹋泉水立枯竭身亦不现众以告稠稠呼优婆夷三呼乃出谓曰众僧行道宜加拥护妇人以足拨故泉水即涌上后诣王屋山闻雨虎交斗乃以锡杖中触各散而去齐宣帝常谒稠稠床坐不迎其徒有动之者稠曰昔头尊者迎阿育王起行七步致王失国七年贫道虽寡德冀帝获福耳俄以此被帝衔之将复入寺按其不敬诛之稠已前知预出十里迎候帝问稠对曰恐身血污伽蓝故远来就刃耳帝瞿然奉之如故
达磨--天竺国王之子姓刹帝利本名菩提多罗其师般若多罗取通大之义为改今名师既得法住止天竺六十余年乃辞国王东游震旦凡三周寒暑达于南海实梁武帝大通元年魏明帝孝昌三年也广州剌史萧昂表闻武帝诏至阙庭问曰朕即位以来造寺写经度僧不可胜记有何功德师曰并无功德帝曰何以无功德师曰此但人天小果有漏之因如影随形虽有非帝曰如何是真功德答曰净智妙圆体自空寂如是功德不以世求帝又问如何是圣谛第一义师曰廓然无圣帝曰对朕者谁师曰不识帝不领悟师知机不契遂去梁渡江而北寓止于嵩山少林寺九年面壁而坐终日默然人莫之测谓之壁观于时有慧可传其佛法师以化缘已毕传法得人乃往禹门千圣寺止三日太守杨衔之仰求宗旨恳留住世师曰吾即逝矣不可久留端居而逝时梁大同二年魏天平三年十月也至十二月葬于熊耳山起塔于定林寺后二岁魏使宋云至西域还遇师于葱岭见师手提支履翩翩西逝云归贝奏其事门人启圹惟支履而已遂取履供养于少林寺至唐开元中为人窃置五台花严寺今不知所在代宗追谥曰圆觉大师按僧行密贯迹记云师告般若多罗尊者曰我既得法当往何国而作佛事尊者曰吾灭后六十七载当往震旦设大法乐直接上根听吾偈以记其事偈曰路行跨永复逢羊独自凄凄暗渡江日不可怜象马二株嫩桂久昌昌注云二株桂木为林嫩者少也久昌昌者传法无穷之义
慧可姓姬氏虎牢人生时光照满室因名曰光自幼博涉群书兼通玄理后览佛典超然自得遂出家终日宴坐久之忽于寂默中见一神人谓曰将欲受果何滞此耶大道匪遥汝其南矣光知神助因改名神光白于宝静禅师师曰汝相吉祥当有所证神令汝南者意少林达磨大士汝之师也光遂造少林师事达磨晨夕乘师堂端坐会天大雨雪光立不动迟明积雪过膝师悯而问曰汝久立雪中当求何事光悲泣曰惟原和尚慈悲开甘露门广度群品师曰诸佛无上妙道旷劫精勤难行能行非忍而忍岂以小德小智轻心慢心欲觊真乘徒劳勤苦光闻师诲励潜取利刀自断左臂置于师前师知法器乃曰诸佛最初求道为法形汝今断臂吾前求亦可矣遂与易名曰慧可可曰诸佛法印可得闻乎师曰诸佛法印匪从人得可曰我心未宁乞师与安师曰将心来与汝安曰觅心了不可得师曰我与汝安心竟久之尽得达磨之传师将示寂愿慧可曰昔如来以正法眼藏付迦叶大士展转传授以至于我我今付汝汝当护持并授袈裟以为法信可跪受其衣继阐玄风博求法嗣以所授达磨衣钵传之僧灿韬光晦迹至隋逝化今称二祖
洪遵--姓时氏相州人八岁出家住嵩山少林寺依资云公前后听涣然通明自后遍访禅林学问法齐主授为断事沙门开皇七年诏诣阙与天竺僧共译经文后复敕请为讲律圣主
元奘--详见上高宗书
志-惠--昙宗-详见太宗书
义净--详见戒坛记
惟宽--姓祝氏衢州人出家止嵩山少林寺元和初被召白乐天问曰既日禅师何又说法宽曰无上菩提者被于身为律说于口为法行于心为禅其致一也江淮河汉随处立名名虽不一水惟无二律即是法法不离禅云何于中起分别曰既无分别何以修心宽曰心本无损伤云何要修理无论垢与净一切勿念起金层虽珍在眼为病真修者不得勤不得无近执着休落无明此心要也殁谥大彻
报恩--姓刘氏黎阳人幼读儒书未冠擢上第请于朝谢簪缨为僧遂游心祖道至投子未久即悟心要子曰汝再来人也宜自护持辞谒诸名宿皆蒙印可丞相韩镇请恩开法于少林寺一日上堂拈起拄杖曰看看大地雪漫漫春来特地寒灵峰与少室料掉不相干休论佛意祖意漫谓言端语端铁牛放去无踪迹明月芦花君自看乃卓拄杖下座其议论奇诡多此类
福裕--姓张氏文水人幼时目了千言乡间称曰圣小儿依休林师祝发元世祖命住少林属嵩少煨炉之余兴仆起废训徒说法施者如岳来者如归市嵩阳诸刹金碧一新经坛不辍皆裕力也皇庆元年赠大司徒追封晋国公余详程钜夫碑铭
彻空--名法本其远祖大兴人宦于洛遂家焉本生有文在手成慈字少时祝发为僧天顺中令僧未度者还俗空归家父母议婚辞之后请度参从公得曹洞真宗从公将僧伽黎印证法语手卷并拂尘付之尝作诗曰松竹户影沉沉名利场中寄好音许大乾坤今古事秋云几片挂林未几从公来住少林空随侍三载主席者礼请开堂本陛坐垂语机辨飚驰四众吹服本以高僧兼工词赋请诗千文者户外履常满殁葵少林寺西
文载别号月舟通州人幼戏作种种佛事祝发后参扣少林北还阅大藏经暇则流览群书正德间祠部署授少林寺主乃束装而南住持少林十六载门人以千计
匾囤--详见新昌王碑
常润--详见艺文
大鞋僧--不知何处人亦不知夏腊几何人以僧着大鞋呼之即应因名大鞋僧不识一字遇少林寺开讲亦辙来听居五乳峰上达磨洞中冬夏一衲每日下山三四里许乞食常以二更时独行归洞如遇大雨雪即四五日不出好事者迓而寻之见俨坐如常间有携饭饭之者固却即留亦不食云本欲省事恐缘此遂烦人也诸人问道随意答语必简而玄一缙绅固叩真诠答云君辈每患有是言心不能然但能认真斡去便是何必他问忽一日欲去人问之曰为人寻觅渐多尚有损漏也入终南不知所终释氏传法世代
按佛祖不自达磨始佛书言西天已有二十七祖至达磨已二十八传始至少林宗支遁衍皆中土人而西土无传则西土之派自达磨终中土之教实自达磨始也达磨以上
首祖释迦文 摩诃迦叶 阿难 商那和修摩
优婆毯多 提多迦 弥遮迦 婆须密多
佛驼难提 佛犬密多 胁 富那夜奢 马鸣
迦毗摩罗 龙树 迦那提婆 罗 罗多
婆修盘头 摩 罗 鹤勒那 师子
婆舍斯多 不如密多 般若多罗 达磨
达磨以下自少林起
达磨 慧可 僧灿 道信 弘忍 卢能 雪庭裕公
梁山观公 还源遇公 投子青公 松庭严公
升霞浮公 俱空斌公 天童珏公 万松秀公
鹿门觉公 玉山体公 大明宝公 空隐泰公
大阳玄公 淳拙才公 天宁柏公 青州辨公
长芦了公 无方从公 雪卖监公 雪严满公
小山书公 幻休润公 虚白载公 凝然改公
无言道公 寒灰喜公 涵宇宽公 文渊普润
禅家五宗
五宗者皆卢能后人也慧能传授于弘退居曹溪其弟子怀让行思皆深入其闲奥
怀让传道一一之学江西宗之其传为怀海海传希运运
传临济惠照大师义元策盛学徒是为临济之宗
怀海仿出为山大圆禅师传仰山智通大师慧寂是为山之宗
行思传希迁迁之学湖南主之其传为道悟悟传崇信信传宣监监传义存存传云门大师闻偃是为云门之宗闻偃同门友师备其传为桂琛琛传法眼大师文益是为法眼之宗
希迁仿出为药山惟俨俨传昙晟晟传洞山悟本大师良价价传曹山元澄大师本寂是为曹洞之宗
按禅家五宗今惟临济曹洞为盛少林之学乃宗曹洞盖自药山灵严以宝镜三昧羽翼别传而价寂二公开无门之门施出楔之楔故五宗皆法王而提纲宗炼魔异者惟曹洞之传视诸家为独密少林之于曹洞亦犹鲁之秉周礼也 题咏
诗 五言古
经少林精舍寄都邑诸亲友 唐 韦应物
息驾依嵩岭，高阁一攀缘。
前瞻路已穷，既诣喜更延。
出听万籁入，林濯幽泉 。
鸣钟生道心，暮鹤空云烟。
独往虽适 ，多累终见牵。
方思结茅地，归息期暮年。
少林 金 元好问
云林入清深，禅房坐萧爽。
澄泉洁余习，高鸣唤长往。
我无兀豹姿，漫有紫霞想。
迥首山中云，灵芝日应长。
题二祖庵炼魔台 明 徐失名
天削石芙蓉，孤县半曼绝。
神光法眼明，卓锡茅庵结。
立雪求安心，传衣悟真偈。
禅成上乘空，野蔓迷台碣。
我往陟其巅，尘寰尽邱垤。
刻诗记胜游，佛灯常不灭。
登炼魔台 刘东星
岩千仞上盘，纡一径开县。
崖卧石壁 ，传是炼魔台。
嵩岳横东望，黄河自西来。
俯仰何寥廓，身心寒。
灰白云低如，户残照青苔。
地胜空遗迹，法王安在哉。
山中赠丁元父给事谏 杨玉润
谪官松山阳，山深意不俗。
严扉时自开，云何常卜隐。
几见少室，三花媚林麓。
簿书展长松，印绶挂深竹。
山僧似定猿，吏人偶驯鹿。
褰霞上高岭，采秀入幽谷。
览古将军树，息盖帝休木。
石泉夜雨声，数寸苔阶绿。
自关道气清，岂受尘罔束。
正直神不欺，幽闲理自足。
时有箕颍人，相过论心曲。
少林寺 王士松
久怀少林游，今宿少林寺。
绮丽仡谁称，峨宫敞复遂。
岩壑烂相袅，桧柏而峙高。
栋排云日虚，牖蔼苍翠霁。
色丽遥岭州，原迥相媚 。
我来檐匐下，恍从天外至。
梵香遍空虚，灯影照无寐。
秉炬蹑层榭，磨碑识古字。
已断区中缘，何知身世累。
沃野饶沙尘，聊此停征驷。
面壁石
折芦浮渡江，震旦揭真谛。
心非转法轮，义不立文字。
九年面壁人，寂寂缘底事。
石中一片影，添取西来意。
甘露台
振衣登层台，云物互森爽。
纵睇临空阔，丽瞩极泱漭。
暄阳散长阡，署炯晴浩荡。
白日丽平原，碧草萋萋长。
高情恣凌 ，健步惬心赏。
远目无近寻，倏然祛俗想。
犹忆甘露溥，仿佛仙人掌。
仰身挹天瓢，超超谢尘央。
题面壁石 张 论
西衲跌坐处，灵照逗有迹。
顽然者何情，能传空相魄。
将无石之理，明昧眩相射。
者来幻复真，空色总不隔。
寝虎云没镞，徙山亦辟易。
能言与点头，往往留遗策。
有情
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