侃乃召吏民廷中曰：合誠，若主也，然歲滿則去，非如吏民生此土者墳墓存焉。宜相與死守，忍北面奉賊乎。眾泣許諾，乃狗曰：以瓦石擊賊者賞千錢，以刀矢殺賊者萬錢。得數百人，率以登城。婦身自爨以饗眾報賊曰：頃城父老義不下，賊得吾城不足為威，宜亟去，徒失利無益也。會賊將中矢死，遂引去。縣卒完詔。遷侃太平合。先是萬年通天初，契丹寇平州，鄒保英為刺史，城且陷，妻奚率家僮、女丁乘城不下，詔封誠節夫人。默啜攻飛孤，縣合古玄應妻高能固守，詔封狗忠縣君。史思明之叛，衛州女子侯、滑州女子唐、青州女子王相與敵血，赴行營討賊。滑濮節度許叔冀表其忠，皆補果毅。雖敢次不忘於國，然不如楊烈婦伉慷知君臣大義云。
錄曰：愚觀唐史之志烈女，皆無倫春，獨此志紀迷頗有本末。且抑揚不苟，豈因以愧當世耶。侃亦殉人者，爾而能轉禍為福，使二十四郡聞之，寧不唾死乎哉。蓋不但一烈婦，而三女子將挪愉之不置矣。
武宗賢妃王氏性機悟，年十三入宮。帝為穎王，穆l宗曉賜王，嗣位妃，陰為助畫，進號才人，有寵狀，纖順頗類。帝每畋苑中，妃必從，校服光侈，略同至尊，相與馳騁。觀者莫知孰為帝也。帝欲立為后，李德裕不于。帝稍惑方士，言：我取不死，後窪不豫，膚澤消稿。妃切憂之，帝曰：脫如有不諱，汝將奈何。泣曰：陛下萬歲後，妾得以殉。帝不復言。及大漸，才人取所常貯悉散遺宮中。審帝已崩，即自經喔下。當時嬪御中，雖常拓才人者，至是皆義之，為之感動。
錄曰：殉葬非古，畋獵非懿。而錄之者以唐氏一代世無閨則，而耽溺異衍，尤所當鑒，非獨為才人，幸乃以為刑于錯也。
《宋史》：包臆妻崔氏，拯之子婦也。臆早卒，遺一稈。拯夫婦意崔不能守也，使左右嘗其心，崔蓬垢出涕，見拯曰：翕，天下名公也。婦得齒賤役，執漸灑之事，幸奚。況敢汗家乎。生為包氏婦，死為包鬼，誓無他也。後稈亦卒。崔母呂自刑州來，欲誘崔嫁，謂曰：喪夫守子。子死孰守。崔曰：昔者非為子也，為舅姑也。今舅沒，姑老忍舍去乎。呂怒曰：我寧死，庾不獨歸。崔曰：母遠來，義不當使獨還。然至判州，儻不義見迫，必終於尺組之下矣。遂偕去，母懼其義，卒不敢奪。拯嘗出其賸，在父母家生子。崔氏密撫其母，使謹視之，後取歸，名曰誕，以奉包祀。
錄曰：孝肅嘗曰：後世子孫仕宦者，犯臟者，不得放歸本家，死不得葬大塋中。不從吾志，非吾子若孫也。其嚴如此，而獨不為其婦慮乎哉。胡為乎，而使左右嘗之耶。夫以拯之婦而有呂之迫左右之問，然有以來之也。刑于者，可不務慎乎。崔不寧不貳其操，且能密撫其勝子，以全宗祀，豈區區匹婦之義哉。天於孝肅，亦可謂有知矣。
傅察妻趙氏，扑之女也。察，堯俞從子，自幼嗜學，恬於勢利，年十八舉進士，尚未廷試。蔡京誘以附己，遣子儻與衛士數輩踵至，將妻以女，拒不答；強邀相見，不從。後竟為清獻公婿。識者已知其器識未易量也。及為兵部員外郎，使金時，虜已渝盟，或勸無急，遽曰：啣命以出，聞難而止，如君命何。遂行。遇斡離不領兵至，使拜不肯。時白刃如林，或拌之伏地，愈植立不顧，反覆論辯，謂官屬侯彥等曰：我死必矣。父母聞之，必大戚。幸記吾言，以告吾親，使知我死國，小紆其亡窮之悲也。遂遇害。及彥等歸，皆能道察不屈狀，犖犖狗義如此。聞者哀而壯之。
錄曰：清獻之女與孝肅之婦，其名相坪也。察辭京而婿祚，既無勉強之心，則出使而狗國，又豈偶然之故哉。知重其身，故擇配之嚴；知愛其親，故守義之篤。趙氏愈有榮矣，非崔呂逼迫之可比也。
呂祉妻昊氏。祉辟張浚府，會岳飛欲大舉伐金，檜忌之，言於以昭。飛詣都督張浚議事，浚曰：王德淮西軍所報，欲以為都統，命祉以督府參謀領之，何如。飛曰：德與酈瓊素不相下，一旦偃之在上，則必爭。呂尚書不習軍旅，恐不能服眾。又曰：張俊、楊沂中如何。曰：張宣撫，飛之舊帥，其人暴而寡謀。沂中視德等耳，豈能御此軍哉。浚艷然曰：固知非太尉不可也。飛曰：都督以正問，不敢不盡其愚，豈以得君為念哉。浚竟以王德為都統制，酈瓊副之，以祉參謀軍事。瓊與德交訟於朝，乃命德還建康，以其軍隸督府，復命祉往廬州節制之。遣中使押賜鞍馬，祉拜賜，謂家人曰：君命如此，義不可辭。一死固不惜＂，第恐無益於國。與妻學對泣訣別。既至，諭瓊等曰：若以君等為是，則大相誑然。張丞相但喜人向前，倘能立功，雖大過亦略，況小嫌乎。當力為辯之，保無他慮。瓊等感泣。稍定，復密奏罷之，其書吏漏語，瓊令人遮所遣郵置，盡得所言，大怒。適朝廷以張浚為淮西宣撫，楊沂中制置，召瓊赴行在。瓊懼，遂叛。諸將晨謁祉，坐定，瓊袖出文書曰：諸軍官有何罪，乃以如許事聞之朝廷曰。祉見之大驚，欲返走不及，為瓊所執。其遇害時，有得祉括髮之帛歸昊中者，其妻昊氏持帛自縊，以狗葬。聞者一及之。
錄曰：忌之為凶德也，以上而朝廷，大而軍族，賢而忠臣烈士，愚而叛將武夫，莫有不罹其害者。苟使檜能容飛，則浚叉不貽怒；浚不貽怒，則事未鈴皆左；事不皆左，則禍未叉速成，而瓊之叛，祉之死，皆未可料也。然則括髮之帛，其奸檜促命之符乎。雖然浚亦當自盡以謝祉，而幽冥之中負此良友，尚望其能恢復耶。蓋不待符離之漬，而督府之議，君子預知其無能為矣。
陳寅妻杜氏，寅寶謨閣待制咸之子，以恩補官，知西和州。西和極邊重地，寅以書生義不辭難。元兵入境，屬都統何進出守大安，獨統制王銳與忠義千人城守。寅誓與其民共守此土，留其三子，並園門口指悉散資財以結忠義，為必守之計。元兵十萬攻城，寅帥忠義與敢死士力戰，晝夜數十合，兵退。會進與寅素不相協，諸將復忌其功，至是求援甚急，不應，城遂陷。顧其妻杜曰：若速自為計。杜厲聲曰：安有生同君祿，死不共王事者耶。飲藥自殺。寅乃朝服望闕，焚香號泣曰：臣始謀守此城，以為蜀藩籬。城之不存，臣死分也。再拜伏劍而死。子姓、賓客同死者二十八人。推官賈子坤、知文州劉銳、金州通判賽彝、黎州通判何充舉家皆死之。充之被俘也，虜設帟喔環坐，而虛其賓席使坐，充曰：吾三世食祿，為趙氏死不憾。及死，充妻陳氏束望再拜曰：臣夫婦可以對趙氏無愧矣。
錄曰：寅之父以蜀將吳曦之亂，忿不能討，乃削髮被緇，以自汙辱。而寅獨能奮勇以殺賊，雖力屈致死，亦足以為咸之光矣。蚓同時，如賈如劉，如賽如何，闔門義烈，格天動人。苟舉而列於朝端，托以心膂，鈴能變弱為強，轉危為安，無難事矣。乃皆星散遠地，困守下僚孤城，既無援兵捍將，又多忌剋徒，以血膏粉蝶，何裨國事乎。故天下有道，則英雄皆登實用；天下無道，而豪傑反以無家。觀此而不痛哭流涕者，幾希矣。
趙昂發妻雍氏。昂發以上舍登第，通判池州。元兵渡江，池守王起宗棄官，昂發攝州事，繕壁聚糧，為固守計。及元人遊騎至李王河，都統張林諷其迎降，昂發憤氣填胸目視，林不敢復言。已而林陰遣人納款，而陽助昂發守城，權皆歸林。昂發知事不濟，乃置酒會親友與訣，謂妻雍氏曰：城將破，吾守臣不當去，汝先出走。雍曰：君為命官，我為命婦。君為忠臣，我獨不為忠臣婦乎。昂發笑曰：此豈婦人女子所能也。明曰乃散其家貲與弟姪、僕婢，悉遣之。元兵薄城，晨起書九上曰：國不可背，城不可降。夫婦同死，節義成雙。遂與雍氏盛服同縊於從容堂。昂發初為此堂，嘗領客堂中，指所扁日：古人云：慷慨殺身易，從容就死難。至是卒蹈之云。
錄曰：愚觀趙昂發之從容堂，江萬里之止水亭，時人皆莫諭其意也。然則，二公之方寸已定于居安之日矣。視彼董宋臣盧允昇之芙蓉閣、香蘭亭，賈似道之多寶閣、木綿庵，秦檜之一德格天，馨香汙穢，相去何萬萬乎。嗚呼。天下有道，則為斯干之頌；天下無道，則為土木之殃。曷若此堂而為青史增光也乎。
謝枋得妻李氏。枋得為人豪爽，每觀書五行俱下，一覽不忘，自奮以忠義。元兵束下，以沿江察訪使、江束提刑知信州。明年，呂師夔與武萬戶分定江束，枋得以兵逆之，入安仁調淮士張孝忠逆戰，遂奔信州，信州不守，乃變姓名入建寧，麻衣躡履，束鄉而哭，人不識之以為被病也。至元二十三年，集賢學士程文海薦宗臣二十二人，以枋得為首，辭不起。尚書留夢炎復薦之。遺書夢炎曰：江南無人材，求一瑕呂飴。甥程嬰杵曰：廝養卒不可得也。紂之亡也，以八百國之精兵而不敢抗。二子之正論，武王太公凜凜無所容。今吾年六十餘，所欠一死爾。豈復有他望哉。福建行省參政魏天祐強之，而北至京師，問謝太后鑽所，及瀛國公所在，再拜慟哭。已而得病，夢炎使醫持藥雜米，引進之，枋得怒曰：吾欲死，汝乃欲生邪。棄之於地，不食而死。李氏色美而慧，通女訓諸書。當枋得兵敗逃人閩中，武萬戶恐其扇變，購捕之。李氏攜二子匿貴溪山中，採草木而食。至元十四年，信兵蹤跡至山中，令曰：苟不獲李氏，屠而墟。李聞之曰：豈可以我故累人，吾出事塞矣。遂就俘。
錄曰：史稱枋得崎嶇以全臣節，哀哉乎，完節之難也。夫既自知不可應聘者，二而力辭，數君子矣。豈復知尚有友道之責也歟。張子惠詩云：此去好憑三寸舌，再來不直一文錢。是也。嗚呼。此可見君子成人之美，不成人之惡，而天下之寶自當為天下惜之也。
《元史》：余闕妻蔣氏、妾耶卜氏、耶律氏。闕守孤城六年，群盜環布，獨居其中屹然，江淮保障也。至是陳友諒、趙普勝等合兵來攻，四面蟻集，外無一甲之援，力屈城陷，乃引刀自到。蔣氏與妾率女安安竟赴井死。長子得臣年十八，慟曰：吾父死於忠，吾何以生為。溺死於後園之池。甥名福童，善戰有勇士，亦死於城濠之問。姪婿花李為義兵萬戶，全家自刎。郡守韓建方臥疾，罵賊不屈，一家被害。於時百姓壯者畢登城，自捐其階曰：寧死無降也。同死者千餘人，闕號令嚴而信，與下同辛苦，嘗戰遇矢石交下，士以盾避，必卻之曰：汝輩亦有命，何蔽我。為故，爭用命。稍暇，率諸生會講，立軍士門外以聽，使知尊君親上之義。其忠國之心，蓋素定也。
錄曰：夫人宋傳作耶卜氏，《元史》作耶律氏，死節記作蔣氏。《安慶誌》據公孫宗烈云：公有妾耶卜氏、耶律氏，公夫人實蔣氏，妻與妾義無殊也。夫以忠臣烈婦，奇男貞女，粹於一門，固足多矣。而館甥門婿，武夫走卒，及民問丁壯，同時效死，何耶。蓋以偽漢之興，非弔伐之主，而忠宣之許，有睢陽之風。天故付公之完節，以明大義，然後明敵之焉賊，以見大統之有所歸也。以為胡運未亡者誤矣。
皇明《蘇伯衡雙節傳略》云：王氏志清與胡氏守貞者，錢塘縣民胡宗信妻并姊也。宗信甫生，值父母歿，諸兄又相繼物故，宗信方弱小，其姊恐不能樹立，私念己之嫁，或早或晚，無所加損，誠令得撫弱弟，雖後嫁庸何傷，遂留，經紀其家政。無何宗信亦歿，有子貢纔二歲。姊曰：嗟呼，我終不可以嫁矣。且吾弟在曰，尚以其小弱也而弗忍，昆今亡乎。若委之而去，誰當恤孤者。志清亦無他志，於是兩人相向哭泣，誓死守存，臥起相依。守貞待志清如姊姒，志清則終身以其事姑之禮事之。貧無以為生，每曰開門齋書得錢，粗足薪米醞。輒闔戶治女事，寒機雙杼，一燈夜分。如此者十有九年，略無間言。及守貞年六十而卒，志清乃率貢行三年喪。
錄曰：鄧伯道之嗜義也。君子曰：絕於天也。天可絕乎。是姪不可以獨存也。魯義姑之免禍也。君子曰：檄於倖也。倖可繳乎。是子不可以獨棄也。孰若貞而不字者乎。貞而不字，則無天可絕，無倖可繳，而純於為義矣。此匹婦之志，他人莫可與奪。而里巷民俗之風，聖人曾得而棄之哉。
《闕里誌》：孔氏名媛，字德卿，宣聖五十八代孫，宿州分教誌之仲女，性姿聰，麗女紅，經史無不通。年十八嫁曲阜王綸，入其門，孝敬和順內外，親屬稱譽之無問。甫二期未有出，而綸感時疫沉綿殆危，乃謂媛曰：吾死不恨。第汝年妙無依，吾目且不瞑於地下。媛曰：生則同室，死則同穴。君毋#1我恨，我必不負君也。綸遂歿。媛一慟頓絕，甫甦即於綸所自縊。姑最愛媛，見而急救之。泣曰：吾兒之卒，痛不獲已。汝何苦獨不念我之衰老，
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