鱼次腊特于爼北醴酒在笾南巾如初
正义郑氏康成曰右菹菹在醢南也此左右异于鱼者载者统于执设者统于席此统于席也醴当栗南酒当脯南 敖氏继公曰设豆右菹豆南上也豆南上则席亦南上矣凡设豆而与其席之所上相变者于生人耳鬼神则否
既错者出立于户西西上祝后阖户先由楹西降自西阶妇人踊奠者由重南东丈夫踊
正义敖氏继公曰立于户西南面待祝出而偕行也祝后阖户者祝错醴最在后故后出而因阖户也唯云阖户是初时牖未尝启矣既阖户祝西行而南执事者从之皆由楹西而降奠者由重南而东复其门东之位也祝位在门西
宾出妇人踊主人拜送于门外入及兄弟北面哭殡正义敖氏继公曰宾出而主人乃与兄弟哭殡顺其亲亲之心也亲者宜异于朋友下云殡前北面哭存疑贾氏公彦曰丧大记云大夫士哭殡则杖此不言杖文略也
案三日成服乃杖殡时未成服焉得杖乎大记盖指朝夕哭于殡宫者言之而非此时之哭殡也疏误
兄弟出主人拜送于门外
正义郑氏康成曰小功以下至此可以归异门大功亦存焉【贾疏丧服小功以下为兄弟大功则同门同财然大功容有不同门者至此亦可以归故云亦存焉虽归至朝夕奠亦入哭】
案兄弟自初丧至殡勤劳于此日夕不休者数日矣又哭殡乃归故拜送之以重谢其厚意也
众主人出门哭止皆西面于东方阖门主人揖就次正义敖氏继公曰门外东方之位亦北上 郑氏康成曰次谓斩衰倚庐齐衰垩室也大功有帷帐小功缌麻有牀笫可也【贾疏次者庐垩室以下总名间传云父母之丧居倚庐寝苫枕块不说绖带齐衰之丧居垩室苄翦不纳大功之丧寝有席小功缌麻牀可也注引此为证】
案主人出门则妇人当由房降自北阶出闱门以入于内寝
右殡奠
君若有赐焉则视敛既布衣君至
正义郑氏康成曰赐恩惠也敛大敛【贾疏丧大记君于士既殡而往为之赐大敛鸟】 贾氏公彦曰杂记公视大敛公升商祝铺席乃敛注引丧大记云大夫之丧将大敛既铺绞衾君至此君升乃铺席则君至为之改始新之此不言改新者文不具也 敖氏继公曰君欲视敛则使人告丧家故主人不敢升堂而先布绞紟衾衣以待其来丧大记云吊者袭裘加带绖则此时君之吊服亦朝服袭裘而加绖与带矣若主人成服之后而往则弁绖疑衰
案吊服吊者固有尊卑又因所吊之人而为降杀但主人未成服则吊者不易服故朝服袭裘加绖带君大夫士一也详见丧服记
存疑郑氏康成曰君视大敛皮弁服袭裘主人成服之后往则锡衰
主人出迎于外门外见马首不哭还入门右北面及众主人袒【还音旋】
正义郑氏康成曰迎不拜 敖氏继公曰丧礼主人不迎宾若有所迎见之则不哭盖礼然尔上经云见宾不哭是也此于君吊既迎之于外门外又见其马首即不哭敬之至也言见马首明未入巷门也入门右谓庙门也
案丧中唯君及君使至主人乃迎之虽迎亦不拜变于吉礼也康成谓拜迎则为君之答已非也凡丧礼宾皆不答主人拜况君之于士乎袒者为大敛事至固当袒且君至又当袒也主人深衣括髪自若绖带自若
巫止于庙门外祝代之小臣二人执戈先二人后正义敖氏继公曰周官言丧祝男巫皆于王吊则前国君不得竝用巫祝其在庙门外则巫前至庙门则祝前互用其一所以下天子也必用巫祝者其亦以与神交之故与巫至庙门外乃止则君下之处差逺于庙门矣小臣执戈前后以备非常
通论郑氏康成曰周官男巫王吊则与祝前丧祝王吊则与巫前小臣君行则在前后君升则侠阼阶北面凡宫有鬼神曰庙檀弓云君临臣丧以巫祝桃茢执戈以恶之所以异于生也 贾氏公彦曰丧大记云大夫士既殡而君往焉巫止于门外祝代之先君释菜于门内祝先升自阼阶负墉南面君即位于阼小臣二人执戈立于前二人立于后文与此同有详略耳
余论李氏如圭曰左传楚公子围设服离衞郑子皮曰二执戈者前矣则小臣执戈盖亦君之常衞
君释采入门主人辟【采音菜辟音避下人辟哭辟不辟同】
正义郑氏康成曰释采者祝为君礼门神也必礼门神者明君无故不来也礼运曰诸侯非问疾吊丧而入诸臣之家是谓君臣为谑辟逡遁辟位也 敖氏继公曰采读为菜盖物之可以为豆实者如葵韭之类是也释采盖于闑西阈外释谓奠之于地盛之之器则用笲主人辟于是众主人众宾亦皆辟位案或云君临臣丧何必礼其门神而入释采者释去吉衣也大敛时未成服君未锡衰吉服而来不可即以吉服入故释而去之以着其哀也此说似新实悖丧大记两言释菜与月令仲春上丁乐正释菜同足以互见之矣主人未成服则凡吊者朝服未变也但小敛后则袭裘加绖为异耳不经之谈不可以说礼
君升自阼阶西乡祝负墉南面主人中庭
正义郑氏康成曰祝南面房中东郷君【贾疏丧大记君称言视祝而踊祝相君之礼故须郷君】主人中庭进益北【贾疏前主人先入门右中庭之南今云中庭明益北 敖氏继公曰此东方中庭也】
案郊特牲君适其臣升自阼阶不敢有其室也则升自阼阶吉凶同之君升时主妇及众妇人其暂辟入房中乎注言房中东者房户外之东也
君哭主人哭拜稽颡成踊出
正义郑氏康成曰出不敢必君之卒敛事【贾疏主人出郷门外立】 敖氏继公曰君已哭而主人出为君既有事矣自此以下六节每节之毕主人辄出皆为不敢久留君也丧大记云出俟于门外
案君哭则主人哭公卿大夫于堂下亦哭
君命反行事主人复位
正义郑氏康成曰事大敛事 敖氏继公曰位入门右之位也此时唯将拜君乃进中庭不然则否
君升主人主人西楹东北面
正义郑氏康成曰命主人使之升 敖氏继公曰升之使视敛也西楹东明其在堂中西也主人与君同在堂宜逺之
升公卿大夫继主人东上乃敛
正义敖氏继公曰升之使视敛以其尊也云继主人东上则主人之位在楹东少南矣
案继主人则公卿大夫在主人之西而又当少南也敛时皆不哭东上以君在东也君若不来公卿大夫亦升堂视敛冯尸逆降复位君在则君为主故升之乃升使偕视敛也大国有孤曰公注已见郷饮酒礼
卒公卿大夫逆降复位主人降出
正义贾氏公彦曰卒谓卒敛也 郑氏康成曰逆降者后升者先降位如朝夕哭吊之位
案朝夕哭位谓公门东北面西上卿大夫东方西面北上也复位者盖亦由重南而东
君反主人主人中庭君坐抚当心主人拜稽颡成踊出【注今文无成】
正义敖氏继公曰反谓命之反也 郑氏康成曰抚以手按之也凡冯尸兴必踊【贾疏丧大记文引之见抚亦冯之类兴则踊故君与主人拾踊也】
君反之复初位众主人辟于东壁南面
正义敖氏继公曰初位亦入门右位也嫌在中庭故以初明之 郑氏康成曰众主人辟者以君将降也南面则当坫之东【贾疏南面则西头为首者当堂角之坫】
案众主人位在阼阶下西面君升时辟之既复位兹又辟之
君降西乡命主人冯尸主人升自西阶由足西面冯尸不当君所踊主妇东面冯亦如之
正义郑氏康成曰君必降者欲孝子尽其情不当君所不敢与尊者所冯同处
案君降盖在阼阶下暂立以俟复升视奠祝亦随之南面于阼阶下之西公卿大夫亦降复位君降矣主人升由足而东之时妇人乃出于房与
奉尸敛于棺乃盖主人降出君反之入门左视涂正义敖氏继公曰君反主人而主人即入视涂者盖君反之之时以是命之也下云君命反奠亦见其一耳 郑氏康成曰肂在西阶上入门左由便趋疾不敢久留君也
君升即位众主人复位卒涂主人出君命之反奠入门右
正义敖氏继公曰入门右即初位也先言位次言初位此复着其所者以明其非有事于中庭则东方之位皆在是也
案主人复门右北面之位下云主人从踊犹在此也
乃奠升自西阶
正义郑氏康成曰以君在阼【贾疏凡奠皆升自阼阶为君在阼故辟之】
君要节而踊主人从踊
正义敖氏继公曰要犹候也节当踊之节也此节谓执奠者始升阶时
卒奠主人出哭者止
正义敖氏继公曰卒奠谓奠者出户时也主人于此即出矣哭者止为君将出节也 郑氏康成曰以君将出不敢聒尊者
案此云哭者止则前此哭自若也卒奠而主人出未及奠者之降阶君亦降出矣于是奠者降阶君将出门妇人踊
君出门庙中哭主人不哭辟君式之
正义郑氏康成曰古者立乘式谓小俛以礼主人也曲礼云立视五巂式视马尾
贰车毕乘主人哭拜送【乘舌绳反】
正义郑氏康成曰贰车副车也其数各视其命之等【贾防周官大行人贰车上公九乘侯伯七乘子男五乘】君吊盖乘象辂【贾防此据上公及侯伯于王有亲者得乘象辂以吊其臣若侯伯于王无亲者以下各乘革辂木辂之等注言此者以贰车皆与正车同也】曲礼曰乘君之乘车不敢旷左左必式【贾疏乘君之乘车则此贰车也 敖氏继公曰此车唯有御与右而已】 贾氏公彦曰君入臣家至庙门乃下车则贰车本不入大门此云贰车毕乘主人哭拜送明出大门矣 敖氏继公曰丧大记云拜稽颡
案上言君出门庙中哭哭者以君之出门为节则庙门也主人先俟于庙门外君升车乃辟君式之则主人亟趋出外门外矣贰车毕乘明君车之已出外门也主人于是送君拜稽颡送乃哭者见向之不哭以为君耳与君出门而庙中哭之意同 又案迎君送君主人一人而已其在列之公卿大夫皆不与可见礼主于丧不以他文乱之而人臣于君不务以趋承为敬也
存疑敖氏继公曰主人拜送不着其处则是但于庙门外耳盖是时君已升车故也
案君使吊襚主人尚送之于外门外君亲临之乃于庙门外而止乎经虽无两出门之文疏说善矣
袭入即位众主人袭拜大夫之后至者成踊
正义敖氏继公曰既送君即袭于外明其袒之久者为君在故也既即位乃拜大夫之后至者此已礼宜更始而为之不可于送君之余由便拜之也此后至谓君既至而后来者
案主人即阼阶下西面之位众主人以其即位为袭节焉于此成踊明前此之踊乃从君也
宾出主人拜送
正义郑氏康成曰自宾出以下如君不在之仪【贾疏君在时卿大夫士从君者不得与主人为礼君出后主人乃得与宾为礼也】
余论朱子曰看古人君臣之际如君临臣丧坐抚当心要节而踊今日于死生之际恝然不相闗不啻如路人所谓君臣之义安在我朝祖宗时于旧执政亦尝亲临之
右君视大敛
总论黄氏叔旸曰古者人君于其臣之丧亲临之即其阼阶上之位而视敛敛毕抚尸其恩礼一何厚也巫不入门而祝先之其恭敬一何至也升主人冯之又命主妇冯之其教孝一何切也臣于君之临也虽当丧事倥偬之际迎而先入抚而先降必俟君命而后冯冯又不敢当君所且于男女之别亦不紊焉细微曲折无不尽礼如此此所以家齐国治而天下平也
案或问士微者也非卿大夫之比而君临视其敛如此不已亵乎抑无乃妨于为国之政治乎曰中庸言体羣臣则士固君之肢体也焉有肢体摧伤而元首不为之痛怛者圣人制礼称情以立文何亵之有且此即政治也为国以礼簿书期防云乎哉
三日成服杖
正义敖氏继公曰云成服者向已绖带矣今复以冠衰之属足而成之也三日者以加绖带之日数之也丧大记云士之丧二日而殡三日之朝主人杖妇人皆杖然则此盖于未朝哭为之也
案成服通五服之亲及外亲有服者而言杖则专指当杖者必三日者未三日则服不能备且其次第当在既殡之后也于是凡有服者各服其冠衰屦斩衰者不括发齐衰以下者不免矣虽不括发不免而去纚则如故但于发紒之上加冠也大功以上要带之散垂者至是绞之妇人髽者去纚如故要带之结本者亦绞之其他与男子同
余论郑氏康成曰既殡之明日全三日始歠粥矣【贾防谓三日不食至成服日乃食粥】曲礼云生与来日
右成服
拜君命及众宾不拜棺中之赐
正义郑氏康成曰礼尊者加惠明日必往拜谢之敖氏继公曰言于此者明已成服然后可为之也君命及众宾谓吊者也拜之者谢其吊已也棺中之赐谓襚也不拜襚者襚礼不为已也此谓不吊而襚者若吊襚竝行则其拜亦唯主于吊凡往拜之节其于朝奠之后乎拜之皆于其外门外所拜者不见案未成服主人无他出理君命当急拜成服即往余宾则次第拜之不定在一日也不拜棺中之赐则所拜者唯其施于已者尔然则世俗谓代亲拜者缪矣唯其然故吊宾与主人皆无拜及死者之法也拜之亦一拜不稽颡 又案古之仕者不出本国则所拜众宾近在一城之中若其自异国而来者则必不舎朝夕之哭奠而奔走道涂以拜之但拜于其所馆而已后世或越数百里之逺过都越邑而往叩吊者之门礼意岂其然哉
右拜吊者
朝夕哭不辟子卯
正义敖氏继公曰朝夕哭谓既殡之后丈夫妇人于每日之朝夕皆哭于殡宫其礼于下见之 郑氏康成曰不代哭也子卯桀纣亡日凶事不辟吉事阙焉【贾疏诗云韦顾既伐昆吾夏桀左传云乙卯昆吾稔之日昆吾与夏桀同时诛则桀以乙卯亡书牧誓云时甲子昧爽武王伐纣之日是纣以甲子日死王者以为忌日檀弓云子卯不乐是吉事阙也凶事不辟者即此经是也
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