论语类
△《何晏注论语》十卷
右魏何晏集解。其序自云：据《鲁论》包咸、周氏、孔安国、马融、郑康成、陈群、王肃、周生烈八家之说，与孙邕、郑同、曹义、荀ダ，集诸家训解为之。按汉时《论语》凡有三，而《齐论》有《问王》、《知道》两篇，详其名，当是必论内圣之道、外王之业，未必非夫子之最致意者，不知何说，而张禹独遗之。禹身不知王凰之邪正，其不知此固宜，然势位足以轩轾一世，使斯文遂丧，惜哉！郑同名角先公讳，司马迁父名谈，以赵谈子为同子，故公武亦云。后仿此。
△《石经论语》十卷
右伪蜀张德钊书。阙唐讳，立石当在孟知祥未叛之前。其文脱两字，误一字，又《述而》第七“举一隅”下有“而示之”三字，“三人行必有我师焉”上又有“我”字，《为公》第十五“敬其事而后其食”，作“后食其禄”，与李鹗本不同者此也。
△《皇侃论语疏》十卷
右梁皇侃撰。古今《论语》之注多矣，何晏集八家，复采《古论语注》为《集解》行于世。侃今又引卫?、缪播、乐肇、郭象、蔡谟、袁宏、江淳、蔡奚、李充、孙绰、周怀、范甯、王珉凡十三家之说成此书。其序称江熙所集。世谓其引事，虽时近诡异，而援证精博，为后学所宗云。
△《论语正义》十卷
右皇朝邢?等撰。先是梁皇侃采卫?、蔡谟等十三家之说为《疏》，?等因之成此书。
△《韩李论语笔解》十卷右唐韩愈退之、李翱习之撰。前有秘书丞许勃序，云韩、李相与讲论，共成此书。按唐人通经者寡，独两公名冠一代，盖以此。然《四库》、《邯郸书目》
皆无之，独《田氏书目》有韩愈《论语》十卷，《笔解》两卷。此书题曰《笔解》，而十卷亦不同。
△《王令论语》十卷
右皇朝王令逢原撰。解《尧曰篇》云：“四海不困穷，则天禄不永终矣。”王安石《书新义》取此。
△《王介甫论语解》十卷，《王元泽口义》十卷，《陈用之论语》十卷
右皇朝王安石介甫撰，并其子?《口义》，其徒陈用之《解》，绍圣后皆行于场屋。或曰“用之书乃邹浩所著?之用之”云。
△《东坡论语解》十卷右皇朝苏轼子瞻撰。子瞻没後，义有未安者，其弟子由尝辨正之。凡二十有七章。△《伊川论语说》十卷
右皇朝程颐正叔之门人记其师所解《论语》也。不为文辞，直以俚语记之。
△《范氏论语说》十卷
右皇朝范祖禹醇夫撰。亦元?中所进，数称引刘敞、程颐之说云。
△《谢显道论语解》十卷
右皇朝谢显道撰。少尝师事程正叔。
△《吕与叔论语解》十卷
右皇朝吕大临撰。大临虽程正叔之徒，解经不尽用其师说。
△《汪氏论语直解》十卷
右皇朝汪革撰。革，字信民，抚州人。绍圣中试礼部，为天下第一。尝语人曰：“吾乡有二宰相，一为天下之福，一为天下之祸。”盖指晏元献、王荆公也。即此可见其解经渊源所自云。
△《景迂论语讲义》十卷
右从父詹事公撰。多取古儒之说，以正近世之失。△《杨氏注论语》十卷右皇朝杨时中立撰。亦伊川门下士也。
△《尹氏论语义》十卷
右皇朝尹?享彦明撰。彦明亦程氏门人。绍兴中，自布衣召为崇政殿说书，被旨训解，多采纯夫之说。
△《孔子家语》十卷右魏王肃序注，凡四十四篇。刘向校录止二十七篇，後肃得此於孔子二十四世孙猛家。
经解类△《白虎通德论》十卷
右後汉章帝会群臣於白虎殿，讲论《五经》同异，班固奉诏纂修。《隋志》通解群经者系之论语类，又别载《七纬》；《唐志》谶纬、经解二目；《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜，而杂解《七经》系之《论语》为未安，故从《崇文录》，并谶纬，而经解之目，从《唐志》云。△《蔡邕独断》二卷
右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及汉朝故事，王莽无?，盖见於此。公武得孙蜀州道夫本，乃阁下所藏。
△《六说》五卷右唐刘迅撰。迅著书以拟《六经》，此乃其叙篇。唯《易》阙而不言，故止五卷云。△《匡谬正俗》八卷
右唐颜籀师古撰。以世俗之言多谬误，质诸经史，刊而正之。永徽中，其子扬庭上之。
△《演圣通论》四十九卷
右皇朝胡旦撰。论《六经》传注得失。《易》十六卷，《书》七卷，《诗》
十卷，《礼记》十六卷，而《春秋论》别行。天圣中，尝献于朝，博辨精详，学者宗焉。
△《七经小传》五卷
右皇朝刘敞原父撰。其所谓《七经》者，《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《论语》也。元?史官谓：“庆历前学者尚文辞，多守章句注疏之学，至敞始异诸儒之说，後王安石修《经义》，盖本於敞。”公武观原父说“伊尹相汤伐桀，升自?而”之类，《经义》多剿取之，史官之言，良不诬也。
△《三坟书》七卷
右皇朝张
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