宋 刘才邵 撰
杂文
夀郷问对上徐右丞
葆真子神全气定志清趣逸建常有以为门宅不毁以为室脱尘寰之喧卑骛遐清乎无极方将驾玉蚪骖乘黄御碧霞之飞车植桂旗而被仙装羡永生之可乐思游览乎夀乡于是遐龄生闻而往见焉曰子之所欲予实能言今举以告子庻既游而信然葆真子曰所欲闻也敢不凝神涤虑以奉余教生曰唯唯夫夀乡之地不于六合之外与夫四方之隅宻迩日畿是为陪都其风俗之熙熙真有类乎华胥其山则千霄出云壁立秀峙与蓬瀛比崇昆阆等秘而浮筠之干碍日之椿垂条擢质森列乎其垠其水则洄洑奫沦洋溢漫汗甘敌醴泉美逾神瀵而九节之蒲五色之芝苯防轮囷罗生乎其涯其动物之竒则有茸毛之鹤苓耳之振翮引吭游息而不疑其供目之玩则蟠桃映日琪木迎风敷荣竞秀焜燿而难穷真列仙之攸宅而长生之福庭也子试游焉而以语我葆真子既游遂语以所观皆如其言遐龄生曰吾向之所言与若之所游特风俗之美山川之秀动植之珍竒耳今告子以其至者子知夀乡先生乎夫彪虎啸而风厉应龙翔而云兴不谋而合其速若神故既开至治之运必有同德之臣都俞赓歌于庙堂之上而休风厚泽渐被于海漘此天之所以保兹天子间生真贤而先生所以自岳而降神也于时璿杓转指当夏火赫赫之辰阶蓂六叶应台星两两之数允协文明之盛旦是生燮理之硕辅此子之所知也若六数之冥符敢不以告昔唐之文有曰逺比召公三十六年宰辅近同郭令二十四考中书先生之诞辰惟日与月其数皆六以六六之数计之与召公宰辅之年脗合无间观汾阳之书考安足多羡方将肃膺严召重趋丹地告嘉猷摅硕画载穆太阶甄陶羣品上佐万夀天子永措斯民于仁夀之域身与名俱泰德与年俱崇勲庸焕乎彞鼎善颂溢乎华戎天锡纯嘏神介景福俾炽而昌无有终穷岂比天山之遁薮泽之臞潄珠浆链石液劳神于吐纳扃志于枯槁以祈长年者同日而语哉于是葆真子然神惊肃然改容整冠蹑屦离席而前再拜而言曰鄙人瞢学仅覩端倪所观者粗未测精微今闻吾子之崇论信宏博而瓌琦惟极数而皆合顾遐龄以何疑
汉宣室箴
帝王握枢御极省阅万微必有靓严闳达之宇以宅心储神玩意昭旷惟汉定都关中营未央宫务极瓌壮以重威灵仰稽紫微俯协图纬龙首岌嶪因抗前殿而宣室设于其侧特以备斋居而已非若承明曲台石渠高门之类因事立制各有攸处谛观经始厥有深意盖惟相羊于蝉蜎蠖濩之中絶尘去纷一无世喧真粹之地清宁平夷因以疏观博照独运于陶钧之上彼方来之务虽丝棼辐辏丕克灼知而不疑则事奚足应而理奚足察惟文与宣深烛本原廼于斯裒对神休明清狱辞延茂异而访崇论其盛德休烈载诸汗简炳焉相照耀呜呼伟哉然则游处于斯者思所以承眷佑率彞宪皆当钦念而不敢忽苟为非法度之政而入焉于理为凟是宜防绎前载因文托义用继虞人九州之作谨为箴曰
炎汉初基即雍是宅肇营未央以观万国阙庭神丽山峙云屯前殿二室是为宣温惟此宣室防隔尘防爰居爰处储思穆清于皇孝文礼神肃只亟防贶祉于焉受厘廼召贾生清问亹亹探?以对具道所以鬼神情状毫分缕析夜半前席载加叹息孝宣中兴综核名实斋居决事用刑钦恤王褒摛华作为颂诗于时何武实习歌之帝乃召见率循旧章曰盛德事避不敢当二帝伟烈赫赫昭着咸用祗畏克隆丕祚仰瞻帝构清问之宇钦念往躅宜遵遗矩受厘伊何曰惟克明详延茂异毋怠畴咨法度之政实本于斯永惟正处岂资逸豫临深履薄勿忘轸虑式济治效登于丰融日慎一日承休无穷进言示讽各以其职小臣司宫敢告陛侧
玛瑙数珠偈
如是我闻一时珏溪樵客游观原野经歴茂居緑隂轩中宴坐之际有一长者持无价宝珠一百有八贯以防绳向樵客言往者吾得此珠于衢中今以相奉非吝非舍尔时樵客言欢喜赞叹得未曾有即擕此珠来诣松庵问讯居士而作是言居士吾此宝珠圆明妙絶色相第一知其宝而不能名居士告言此物非他佛书所为摩娑罗伽宝实玛瑙是可贵重与摩诃罗羯多如是等宝等无差别也况复此珠精妙希有颗颗匀圆脉缕呈露是殆化身大士蜕形所遗留以警世是宝所生当于光明一切人间人天鬼神所当供养稽首作礼不知仁者当何奉持樵客荅言吾于朔望焚诸宝香诵慈氏名愿与一切结清净缘居士因曰且置是事只如此珠得于通衢彼若不失此无所得彼失此珠于法为欠此若实得于法为剰如何圆融入正知见得使此珠无欠无剰为吾奉持若持此珠口诵佛名大千诸佛应当见前若置此珠黙然静坐现前诸佛是去是住樵客闻是语已笑而不言居士叹曰善哉善哉时居士欲宣此义而作偈言
一切有为法幻相有去来如来真实义无去亦无住我原宝珠光徧照大千界随光所照处见者悉成佛
黙斋偈
有大居士具足辩才得无所畏摧伏魔怨作狮子吼宴坐之室廼名黙斋但恐闻者或不领悟便作黙观失居士意我闻古佛作大幻师坐微尘里转大法轮种种开示盖非得已有初学者惑为真实如彼布谷及梁上燕唇吻澜翻无有歇时于如来藏转无交涉复有一种性乐空寂谓言语等非解脱相乃复如彼木石瓦砾若欲融此二知见门于其中间説印説非在正法中俱为戯论我知居士不作是见端坐静室声如雷震屈伸臂项流出千声欲观居士应如是观由不二门入正知见作是语已重説偈言
稽首金刚狮子座紫金光聚妙色身微尘刹土转法轮演出无边殊胜义燃灯如来昔授记初无一法可得者云何种种方便门多刼宣扬不能尽观音妙力不思议元从耳门得三昧烁迦罗首八万余随处説
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