隆热，上下；（或作歆。，大赤也。字见《楚辞·大招》。。许极切。）公鞭公驱，去马以舆。公病日恶，不能造阙；仆卧在宅，（始宪宗恶昌裔自立，欲召之。宰相李吉甫曰：“陛下乘人愁苦，可召也。”六月，以东都留守韩皋代之，诏昌裔还京师。至长乐驿，知帝意，因请归私第，许之，称风眩。）闵有加锡。命为统军，龙武之右；兼官左相，百僚长首。（昌裔至，天子以为恭，即其家拜检校尚书左仆射，兼右龙武统军，知军事。）
冬十一月，日将南至；公遂薨殂，年六十二。奏闻怛悼，俾官临吊；悲不听朝，赠督潞州。存殁之赉，于数为优。明年九月，东葬金谷。公往有命，匪后人卜。
衢州徐偃王庙碑（徐偃王事，见《史记》、《后汉书》、《博物志》、《元和姓纂》。然《后汉书》云：“楚文王灭之。”《楚辞》亦云：“荆文寤而徐亡。”按：周穆王时，无楚文王。春秋时无徐偃王。辨见于《楚辞补注》中。石刻云：“朝议郎守尚书考功郎中知制诰昌黎韩愈撰，福州刺史元锡书，元和十年十二月九日立。”）
徐与秦俱出柏翳，为嬴姓，（《史记·秦本纪》：大业之子曰大费，是为柏翳。舜赐姓嬴氏。柏翳二子：大廉之后为秦，若木之后为徐。是为俱出柏翳也。嬴。余轻切。）国于夏殷周世，咸有大功。（《秦本纪》又曰：大廉玄孙孟戏中衍，殷帝大戊以为御而妻之。自大戊以下，中衍之世，遂世有功，以佐殷国。故嬴姓多显，遂为诸侯。若木玄孙费昌，当夏桀之时，去夏归商，为殷御，以败桀于鸣条，是有大功也。殷或作商，今从石本。此篇内同，疑者别见。）秦处西偏，专用武胜；（中衍曾孙曰戎胥轩，轩生仲。生飞廉，廉生恶来，来生女防，防生旁皋，皋生大几，几生大骆，骆生非子。周孝王以为附庸，邑之于秦，是为处西偏也。）遭世衰，无明天子，遂虎吞诸国为雄；（国或作侯。）诸国既皆入秦为臣属，秦无所取利，上下相贼害，卒偾其国，而沉其宗。（偾，犹亡也。《尔雅》云：“偾，僵也。”《庄子》：“一偾一起。”沉其宗，谓灭其族。偾，方运切，又甫运切。）徐处得地中，文德为治，（文，或作又。今以上文秦“用武胜”者推之，此宜作文。）及偃王诞当国，益除去刑争末事，凡所以君国子民待四方，一出于仁义。当此之时，周天子穆王无道，意不在天下，（穆王名满，《左传》昭十二年云：“穆王欲肆其心，周行天下，将皆必有车辙马迹焉。”）好道士说，得八龙，骑之西游，（《列子》曰：“周穆王驾八骏之乘，西征昆仑。八骏：骅骝、绿耳、赤冀、白羲、渠黄、俞轮、盗骊、山子。”）同王母宴于瑶池之上，歌讴忘归。（《穆天子传》云：穆王见西王母，觞于瑶池之上。母为天子谣曰：“白云在天，山陵自出。道理悠远，山川间之。将子无死，尚能一来。”天子答曰：“予归东土，和理诸夏。万民均平，吾顾见汝。比及三年，将复而野。”石本无宴字。今按：无宴字不成文，以它本补。）四方诸侯之争辩者，无所质正，咸宾祭于徐，（祭。方从杭作寮，云：“今庙中有传刻，庆历中石本亦作寮。”今按：“宾寮”无理明甚，况庆历石本，非当时物，尤不足据。而《左传》有“宾祭”字，当从诸本作“祭”为是。）贽玉帛死生之物于徐之庭者，三十六国；得朱弓赤矢之瑞。（《博物志》云：偃王欲舟行上国，乃通沟陈蔡之间，得朱弓赤矢，以为得天瑞，遂因名为弓，自称偃王。江淮诸侯服从者三十六国。朱弓，一作象犀。）穆王闻之恐，遂称受命，命造父御，（造父，穆王御，飞廉玄孙也。造，七到切，父音甫。）长驱而归，（《史记·秦本纪》：造父以善御幸于周穆王，得骥温骊骅骝绿耳之驷，西巡狩，乐而忘归。徐偃王作乱，造父为穆王御，长驱归周救乱。）与楚连谋伐徐。（以《史记·世系表》考之，穆王所与连谋伐徐者，殆楚熊胜也。）徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓随而从之，万有余家。偃王死，民号其山为徐山，凿石为室，以祠偃王。偃王虽走死失国，（失下或有其字。）民戴其嗣为君如初。驹王、（《礼记》曰：邾娄考公之丧，徐君使容居来吊含，曰：先君驹王西讨。驹王，徐之先也。）章禹，（《左氏》昭三十二年，吴灭徐，徐子章禹断其发以奔楚。章禹，宗十一世孙。）祖孙相望；自秦至今，（秦或作奉。）名公巨人，继迹史书。（史或作文。）徐氏十望，其九皆本于偃王；而秦后迄兹无闻家。天于柏翳之绪，非偏有厚薄，施仁与暴之报，自然异也。
衢州故会稽太未也。（太末，春秋时姑蔑也，至汉改焉。唐号曰龙丘。《越绝书》：“姑末，今太末。”《后汉》：“吴有龙丘苌者，隐居太末。”太音闼。）民多姓徐氏，支县龙丘有偃王遗庙，或曰：偃王之逃战，不之彭城，之越城之隅；弃玉几研于会稽之水。（《选》：“绿苔{髟沙}乎研上。”《南越志》：“生研石上。”注：研与砚同。）或曰：徐子章禹，既执于吴，徐之公族子弟，散之徐扬二州间。（公或作宗。）即其居立先王庙云：
开元初，徐姓二人，（徐坚字元固，徐峤字巨山。）相属为刺史，帅其部之同姓，改作庙屋，载事于碑。后九十年，当元和九年，而徐氏放复为刺史。放，字达夫；前碑所谓今户部侍郎，其大父也。春行视农，至于龙丘，有事于庙，思惟本原，曰：“故制粗朴下窄，（粗，仓胡切，或作桷。）不足以揭虔妥灵。（揭音羯，又丘杰切。）而又梁桷赤白，多剥不治，（《选》：“期不也多。”多，坏落也。多，池耳切，又徒可切。）图像之威，<黑>昧就灭。（<黑>音饩，《玉篇》云：深黑也。）藩拔级夷，庭木秃。（或作缺。今按：缺正字，俗体，然唐人多用之，姑从其旧。）祈日慢，祥庆弗下；（日，方云：洪以石本定作由。今按：由义未详，姑从诸本作日。）州之群支，（群支或作支郡，或作群吏。皆非是。）不获荫庥。余惟遗绍，而尸其上，不即不图，以有资聚，罚其可辞！”乃命因故为新，众工齐事，惟月若日，工告讫功，大祠于庙，宗卿咸序应。（卿或作御。）是岁，州无怪风剧雨，民不夭厉，谷果完实，民皆曰：“耿耿祉哉，（耿耿祉哉，或作祉哉祉哉。方从阁本无祉字，而不言石本之有无。又云：耿当读从炯，今从诸本。）其不可诬！”乃相与请辞京师，归而之于石，辞曰：
秦杰以颠，徐由逊绵。（逊或作邈。）秦鬼久饥，徐有庙存。婉婉偃王，（婉音苑。）惟道之耽。以国易仁，为笑于顽。自初擅命，其实几姓。历短詈长，（詈或作言。）有不偿亡。课其利害，孰与王当。（与，方从洪氏石本作尝，今从诸本。）姑蔑之墟，太末之里。（今衢州有姑蔑城，《左传》哀公十三年：越伐吴，王孙弥庸自泓上观之，见姑蔑之旗，曰：“吾父之旗也。”杜预注：“姑蔑，越地。”）谁思王恩，立庙以祀。王之闻孙，世世多有。唯临兹邦，庙上实守。坚峤之后，达夫廓之。王殁万年，如始时。王孙多孝，世奉王庙。达夫之来，先慎诏教。尽惠庙民，不主于神。维是达夫，知孝之元。太末之里，姑蔑之城。庙事时修，仁孝振声。宜宠其人，以及后生。嗟嗟维王，虽古谁亢。（古或作死，亢协韵，若郎切。）王死于仁，彼以暴丧。（暴，方作常，而不言石本。今从诸本。）文追作诔，刻示茫茫。（示或作石，方云：“石本如此，而不敢从。”今亦不敢从也。）
袁氏先庙碑（袁滋履历，并详《本传》，《碑》特其概耳。《唐书新传》，以滋为袁范之后，则又误矣。）
袁公滋既成庙，明岁二月，自荆南以节朝京师，（岁或作年，方云：“考之史，袁滋以元和十一年朝京师。”或作旌。）留六日，得壬子春分，率宗亲子属，用少牢于三室。既事退，言曰：“呜呼传哉！维世传德，袭训集余，乃今有济。今祭既不荐金石音声，使工歌诗载烈象容，其奚以饬稚昧于长久？唯敬系羊豕幸有石。（即所谓丽牲之碑，《祭义》云：“祭之日，君牵牲入庙门，丽于碑。”丽，系也。）如具著先人名迹，（著或作者。）因为诗系之语下，于义其可。虽然，余不敢，必属笃古，而达于词者。”遂以命愈，愈谢非其人，不获命；则谨条袁氏本所以出，与其世系里居；起周历汉魏晋拓拔魏周隋，入国家以来，（或作已来。拓音托。拔，蒲拨切。注见廿卷《集贤院校理墓志铭》。）高曾祖考，所以劬躬焘后，委祉于公；公之所以逢将承应者。有概有详，而缀以诗。
其语曰：周树舜后陈，（语或作诗。树或作封。后下或有为字。）陈公子有为大夫食国之地袁乡者，其子孙世守不失，因自别为袁氏。春秋世，陈常压于楚，与中国相加尤疏，袁氏犹班班见，可谱。（或作“可见于谱”。）常居阳夏，（陈阳夏，汉世淮阳国，《前汉》“发兵拒之阳夏”。注：今亳州。夏音贾。）阳夏至晋属陈郡，（或无郡字。）故号陈郡袁氏。博士固，（辕固。）申儒遏黄，（汉儒辕固，齐人。窦太后好老子书，召问固，固曰：“此家人言耳。”太后怒曰：“安得司空城旦书乎？”辕固以治《诗》，孝景时，为博士，与黄生争论景帝前；黄生曰：“汤武非受命，乃弑！”固曰：“不然，夫桀纣虐乱，天下之心，皆归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”）唱业于前。至司徒安，怀德于身，（袁安，后汉时仕终司徒。）袁氏遂大显，连世有人；终汉连魏晋，（终或作纷，非是。）分仕南北。始居华阴，为拓拔魏鸿胪；鸿胪讳恭，生周梁州刺史新县孝侯讳颖。（新下或有安字。颖或作频。）孝侯生隋左卫大将军讳温，去官居华阴，武德九年，以大耋薨，始葬华州。（耋或作耄。）左卫生南州刺史讳士政。南州生当阳令讳伦，于公为曾祖。当阳生朝散大夫石州司马讳知玄；司马生赠工部尚书咸宁令讳晔，是为皇考。袁氏旧族，而当阳以通经为儒，位止县令；石州用《春秋》持身治事，为州司马以终；咸宁备学，而贯以一，文武随用，谋行功从，出入有立，不爵于朝。比三世，宜达而窒，归成后人，数当于公。公惟曾大父、大父、皇考比三世，存不大夫食，（或无再出大父字，有公字，大父或作大夫。比或作妣，皆非是。）殁祭在子孙。唯将相能致备物，世祢远，礼则益不及；在慎德行业治，图功载名，以待上可。无细大，无敢不敬畏；无早夜，无敢不思。成于家，进于外，以立于朝。自侍御史历工部员外郎、祠部郎中、谏议大夫、尚书右丞、华州刺史、（贞元十六年二月，自尚书右丞出刺华州。）金吾大将军，（贞元二十一年三月，召拜。）由卑而钜，莫不官称；遂为宰相，以赞辨章；（便章也，《史记》：“便章百姓。”即平章耳。）仍持节将蜀、滑、襄、荆：（永贞元年十月，以滋为西川节度使；元和元年十月，徙义成军节度。八年正月，自户部尚书出为山南东道节度。九年九月，徙荆南节度。蜀谓西川，滑谓义成，襄谓山南东道，荆谓荆南。）略苞河山，秩登禄富，以有庙祀，具如其志。又垂显刻，（或作烈。）以教无忘，可谓大孝。诗曰：（诗下或有文字。）
袁自陈分，初尚蹇连。（或作连连。）越秦造汉，博士发论。司徒任德，忍不锢人。（忍一作思。汉明帝时，安为河南尹，未尝以赃罪鞫人。尝曰：“凡学仕者，高则望宰相，下则希牧守，锢人于圣世，所不忍为。”方云：“博士辕固，司徒袁安也。按《左传》陈有辕涛涂，又有袁侨，汉有辕固、辕丰，又有袁安，盖两姓也。杜预谓：袁侨，涛涂四世孙。不知何以至汉，复出两姓。”今按：欧公《集古录》、《汉三老袁良碑》亦云：涛涂立姓为袁，盖辕、袁古字通用，袁盎又通作爰，亦非别为一姓也。）收功阙后，五公重尊。（安，章帝时为司徒，二子京、敞。京子汤，字仲河，桓帝时太尉。汤子逢，字周阳，灵帝时司空。逢弟隗，字次阳，献帝时太傅。京弟敞，字叔平，安帝时司空。凡四世五公焉。）晋氏于南，来处华下。鸿胪孝侯，用适操舍。南州勤治，取最不懈。当阳耽经，唯义之畏。石州烈烈，学专《春秋》。懿哉咸宁，不名一休；趋难避成，与时泛浮。是生孝子，天子之宰；出把将符，群州承楷。（把或作祀，或作持。群或作郡。）数以立庙，（数或作教。说见《乌氏庙碑》。）禄以备器；由曾及考，同堂异置；柏版松楹，其筵肆肆。（筵或作业。）维袁之庙，孝孙之为；顺势即宜，以诹以龟；以平其，屋墙
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