卷第三十五
[卷第三十五] 小儿方序例论一首
千金论曰，夫生民之道，莫不以养小为大，若无小卒不成大，故易称积小以成高硕。诗有厥初生民，传云，声子生隐公，此之一义，即是从微至着，自少及长，人情共见，不待经史，故今斯方，先妇人小儿，后丈夫耆老者，则是崇本之义也。小儿气势微弱，医人欲留心救疗，立功差难，今之学人，多不存意，良由婴儿在于襁褓之内，乳气腥臊，医者操行英雄。
讵肯瞻视，静而言之，可为太息者矣。短剧方云，凡人年六岁以上为小，十六以上为少，三十以上为壮，五十以上为老，其六岁以下，经所不载，所以乳下婴儿，有病难疗者，皆为无所承据也，中古有巫妨者，立小儿颅囟经，以占夭寿。判疾病死生，世相传授，始有小儿方焉。逮于晋宋，江左推诸苏家，传习有验，流于人间，齐有徐王者，亦有小儿方三卷，故今之学人，颇得传授，然徐氏位望隆重，何暇留心于少小，详其方意，不甚深细，小有可采，未为至秘，今博撰诸家及自经用有效者，为上下两卷，可披而寻之，凡百居家，皆宜达兹养小
[卷第三十五] 小儿初生将护法一十七首
崔氏疗小儿初生，便以绵裹指拭口中及舌上青泥恶血。此为之玉衔。一作衡，若不急拭，啼声一发，即入腹成百病矣。
又疗儿生落地不作声方。
取暖水一器灌之，须臾自当啼。
又儿生不作声者，此由难产少气故也，可取儿脐带向身却捋之，令气入腹，仍呵之至百度，啼声自发。
又方以葱白徐徐鞭之，即啼。
又方小儿初生，即当举之，举之迟晚，则令中寒腹内雷鸣。乃先浴之，然后速断脐，不得以刀子割之，须令人隔单衣物咬断，兼将暖气呵七遍，然后缠结，所留脐带。当令长至儿足跌上，短即中寒，令儿腹中不调，常下痢，若先断脐然后浴者，则脐中水，中水则发腹痛，其脐又儿中水及中冷，则令儿腹中绞痛，夭纠啼呼，面青黑。此是中水之过，儿尿清（一云粪青当灸粉絮熨之，不时治护，脐至肿者，当脐中随轻重。重者便灸之，乃可至八九十壮，若轻者脐不大肿，但出汁，时时啼呼者，但捣当归末和胡粉敷之，仍灸絮日日熨之，至百日乃又儿初生法。
宜用父故衣裹之，若生女宜以母故衣，勿用新帛，切须依之，令儿长寿。
又一之内，儿衣皆须用故绵帛为之善，儿衣绵帛特忌浓热，慎之慎之。
又儿洗浴断脐讫，抱毕，未可与朱蜜，宜与甘草汤，取甘草可中指一节，捶碎，以水二合煮，取一合，以绵缠沾取与儿吮之，可得一蚬壳入腹止，儿当快吐，吐去心胸中恶汁也。如得吐，余药更不须与，若不得吐，可消息计如饥渴，须臾复与之若前所服，及更与并不得吐者。但稍稍与之，令尽此一合止，得吐去恶汁，令儿心神智慧无病也，吮一合尽都不吐者，是儿不含恶血耳。勿复与之，乃可与朱蜜，以镇心神安魂魄也。
又小儿初生三日中，须与朱蜜，只不宜多，多则令儿脾胃冷，腹胀，喜阴痫气急，变噤而死也，与朱蜜法。
以真经飞炼朱如大豆，以赤蜜一蚬壳和之，以绵缠沾取与儿吮之，得三沾止，一日令尽此一豆许，可三日与之，则用三豆许也，亦勿过，过此则伤儿，与朱蜜讫，可与牛黄如朱蜜多少也，牛黄益肝胆，除热，定精神，止惊避恶气，除小儿百病，三日后应开肠胃，助谷神可研米作浓饮如乳酪浓薄，以大豆粒多与嗍之。嗍三豆许止，日三与之，满七日乃可与哺也又儿生十日，始哺如枣核，二十日倍之五十日如弹丸，百日如枣，若乳汁少，不得依此法，当用意少少增之，若至二十日而哺者，令儿无病，儿若早哺之及多者。令儿头面身体喜生疮，愈而复发令儿弱难长，乳儿不用太饱，饱则令吐。候儿吐者，乳大饱也，当以空乳乳之，即消。夏不去热乳，令儿呕逆，冬不去寒乳，令儿咳痢，乳母奶儿，当先以手按散其热气，勿令乳汁奔出。以令儿噎，如噎即便夺其乳，令得气息定，复乳之。如是十反五反，视儿饥饱以节度之，一日之中，几乳而足，以为常准，又常捉去宿乳也，乳母与儿卧，当以臂与儿枕之，使乳与儿头平，乃可乳之，令儿不噎，母欲睡即夺去其乳，勿令填儿鼻口，乳不知饥又儿初生着口噤不开不收乳方。
赤足蜈蚣半枚，去足炙令焦，末研之绢筛，以猪乳二合和之，分三四服与之瘥。
又儿着口噤体热者方。
暖竹沥二合，分四五服之。
又儿新生，慎不可逆灸，灸之忍痛，动其五脉，因喜成痫，是以田舍小儿，任其自然，皆无此夭也。
又儿初生有鹅口者，其舌上有白屑如米，剧者鼻外亦有。疗之法。
以发缠头，沾井花水撩拭之，三旦如此便去，不者，可煮栗汁令浓，以绵缠头沾拭之，无栗，煮栗木皮如井花水法。（千金同并出第十上卷中）文仲疗儿生有连舌，舌下有膜如石榴子，中隔连其舌下。渐渐喜令儿声不发不转法。
以爪摘断之，微有血出无害，若血出不止，可烧发作末以敷之，即止。（千金同）又儿初生六七日后，血气收敛成肉，则口舌喉颊里清净也，若喉里舌上有物，如芦盛水状者，若悬痈有胀起者，以绵缠长
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