阻彼登程；日建生扶，有伴纠他同去——用爻逢冲，被人喝破；遇克，被人捉住；有扶有并有生，有人纠他同去。以上刑克等爻与世有情，必来报我。
间爻作合，原中必定知情——间爻为原保人，无保，以邻里断之。如与用爻相合，必知其情，更与世爻冲克，必是此人诱去。
世应相生，路上须当撞见——世应俱动相冲，在途撞见，用爻与世动冲亦然。世爻动克用爻或世旺应衰，必然擒拿；应旺世衰或用爻克世，虽能遇见，不能捕之。
无冲无破居六位，则一去不回，有克有生在五爻，则半途仍走——用爻不受刑冲克害，又不生合世爻，而世爻不克用爻者，是逃者不思妇，寻者不得见，乃一去不回之象。若动爻日辰克制用爻，是可擒之兆；若遇变出之爻反生合用爻者，诸生捕后仍被逃走。
主象化出主象，归亦难留——卦有用爻，不宜化退神，谓之化去，必难捕获；若被世爻、动爻、日辰克制，纵捉回之后亦难久留。
本宫化入本宫，去应不远——本宫仍化本宫卦者，譬如乾卦化入姤、遯、否、观等本宫卦也，主其人逃在本处地方，必不远出；若用爻在他宫动而又化入他宫者，远去又转方也。
归魂卦用遇生合，不捕而自回；游魂卦应又交重，能潜而会遁——得归魂卦，彼意归切，若生合世爻者，彼必自归，寻之易见；遇游魂卦，其人必无归意，能潜会遁，寻必难见。
父母空亡杳无音信——父母主信，逢空则无信，如动来生世合世，定有报信人来也。
子孙发动当有维持——子孙临身世，自然去必顺利；如得日辰生合世爻，必有维持，纵有逆事不能为害。此言逃亡自卜也。
众煞伤身，窃恐反遭刑辱——动变日月刑冲克害世爻者，谓重煞伤身也，反遭刑，不逃者吉。
动兄持世，必然广费赀财——兄弟持世，费财可寻，费财可逃。若加玄武旺动克世，须防有人劫骗。
父动变官，必得公人捕捉——父化官、官化父，或官父俱动，必须兴词告官，差捕可获也。
世投入墓，须防窝主拘留——凡遇世爻入墓者，反被拘留人之辱，或后有灾病。
世应比和不空，必潜于此——凡卜逃人在此处否，须得世应生合、比合用爻，出现不空，必然潜于此也。
世应空亡独发，徒费乎心——世空则去寻不紧，用空则寻亦不见，世应俱空，必主无可寻处空回。兄弟独发，虚诈不实，亦寻不见也。
但能索隐探幽，何处深潜远遁？
二十六、失脱（附盗贼、捕盗、捉贼）
居民饥寒，每有穿逾之辈，勿忘检束，亦多遗失之虞。要知其中之得失，须详卦上之妻财——财爻为所失物之主，如得冲中逢合，失必可得，如合处逢冲，既失不能复得矣。
自空化空，皆当置而不问；日旺月旺，总未散而可得——用爻自空或动化空，皆难寻见；若财值月令，或在日辰生旺之地，此物未散可寻也。
内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追来邻里能知——财在本宫内卦，其物未出家庭，可见；财在他宫外卦，物已出外，难得；在间爻，邻里人家可寻。
五路四门，六乃栋梁阁上——此指六爻言其大略。用神在五爻，道路要寻；在四爻，门户可寻；在第六爻，梁阁上可寻。学者不可执泥，宜当活泼。
初井二灶，三为闺阃房中——如用临初爻子亥，水井中可寻；在二爻，灶前可寻；在三爻，房内可寻；如伏三爻官鬼下，神堂内可寻。
水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地，金为砖石之间——财临水爻，物在池沼；财临木爻，竹木树林柴薪内；财临金爻旺相，在铜锡铁器中，休囚，缸缺罐瓶内。外卦旺相，砖石内，休囚，瓦砾中之类。
动入墓中，财深藏而不见——倘用爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，要知何日见，待到冲墓之日。
静临世上，物尚在而何妨——凡占失脱，用爻不宜动，动有更变。若得安静持世，生世合世，其物皆主未散，必易寻得，生旺不空尤妙。
鬼墓爻临，必在坟边墓侧——用临鬼墓，其物必在寺庙中，无气则在坟墓内，如系本宫内卦，则在柩旁，或在座席上。更加螣蛇，恐在神图佛像之前。在三爻，香火堂中类。
日辰合住，定然器掩遮藏——用爻发动遇日辰合住，必然有物遮藏，冲中逢合必得，合处逢冲难寻。
子福变妻财，须探鼠穴；酉地逢福德，当检鸡栖——财化福、福化财，其物必在禽兽巢窟中，如值子爻，是鼠衔去，更在初爻，在地穴。寅是猫衔，丑在牛栏，午在马厩，未在羊牢，酉在鸡栖，亥在猪圈是也。有合则在内，无合则在旁。
鬼在空中世动，则自家所失——卦无官或落空而世爻动者，乃自遗失，非被人偷去也。
财伏应下世合，则假贷于人——官鬼或空或伏，或死绝不动，而财临应上或伏应下，乃自借于人也。要知何人假借，以应临六亲定之，如临子为卑幼类。
若伏子孙，当在僧房道院；如伏父母，必遗衣笈书箱——用神不上卦，须寻伏于何处。若伏子孙爻下，物在寺院或卑幼处。如伏父母下，物在正屋中，或在尊长处。无合衣服书卷中，有合衣箱书箱内。若伏兄下，本宫兄弟姊妹处，他宫相识朋友处。
在内则家中失脱，在外则他处遗亡——用爻在卦内，失于家中；外卦，失于他处。
财伏逢冲，必是移物动——财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被人移动，非人偷也。
鬼兴出现，定为贼窃人偷——鬼不上卦或落空亡，或衰绝不动，皆不是人偷；游魂卦，多是忘记；若鬼爻变动，方是人偷。
阴女阳男内卦，则家人可决；生壮墓老他宫，则外贼无疑——鬼爻属阳，男子偷；属阴，女人偷；阴化阳，女偷与男；阳化阴，男偷寄女。生旺壮年人，墓绝老年人，胎养小儿偷，带害有病人偷。本宫内卦家中人偷，他宫内卦宅上之借居人偷，或家中异姓人偷。
乾宫鬼带螣蛇，西北方瘦长男子；巽象官加白虎，东南上肥胖阴人——此指八卦以定方向，六神以定贼形。如鬼在乾宫，西北方人；在巽宫，东南方人；带螣蛇身长而瘦，加白虎旺相贼必肥大，休囚瘦小。余皆仿此。
与世刑冲，必是冤仇相聚；与福交变，必然僧道同谋——鬼爻与世刑冲，其贼向有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之人；鬼化子、子化鬼，必有僧道杂在其中。
鬼遇生扶，惯得中间滋味——鬼爻无气又临死绝，若遇动爻日辰扶起者，此贼惯得其中滋味；带月建强盗，加太岁是官贼。
官兴上下，须防内外勾连——卦有二鬼，偷非一人；俱动，是外勾里连。内动外静，是家人偷与外人；外动内静，家中有人知情。
木克六爻，逾墙而入；金伤三位，穿壁而来——木爻克土，逾墙掘洞；金鬼克木，割壁穿篱；火鬼克金，劈环开锁；水鬼克火，灌水来灯；土鬼克水，涉渎跳涧；木火交化，明火执仗。要知何处可进，以鬼克处定之，如木鬼克六爻，逾垣而入；克初爻，后门掘洞而进也。
世去冲官，失主必会警觉——世冲鬼爻，失主知觉；就冲鬼爻，他人知觉；旁爻冲鬼，旁人知觉。
日来克鬼，贼心亦自惊疑——鬼被日辰动爻刑克，彼时贼心惊疑，贼必捕获得。
子动丑宫，问牧童定知消息；福兴酉地，是酒客可探情由——子动，必有人撞见，询之可知消息。如在子爻，可问科头男子或捕鱼人；在丑爻，可问牧童筑墙等人；在寅爻是木客木匠、担竹木器等人；在卯爻，问织席卖履、挑柴、砍草等人；在辰爻问凿井、傍河、锄地等人；在巳爻问穿红衣女子，或弄蛇乞丐人；在午爻问烧窑、乘马、讨火、提灯等人；在未爻问挑灰、耕种、牧羊者等人；在申爻，问铜铁匠或弄猴人；在酉爻，问针工、酒客、捉鸡等人；在戌爻，问挑泥、锄地、牵狗等人；在亥爻，问担水、踏车、洗衣、沐浴等人。
兄动劫财，若卜起赃无须觅——卜起赃及寻物，若见兄动，皆主财物失散，终难寻觅。
官兴克世，如占捕盗必伤身——凡占捕盗，要世旺鬼衰、世动鬼静，则易于捕获；若鬼爻乘旺，动来刑克世爻，须防反被其害。
世值子孙，任彼强梁何处虑——子为捕盗之人，若旺动或临世，或日月临之，则鬼有制，贼必可获，纵凶恶强盗，不足畏也。
鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒——鬼爻入墓及化入墓，或伏墓下，皆主其贼深藏难捕；得动爻日辰入墓可捕。
日合贼爻，必有窝藏之主——鬼为贼爻，捕盗遇合贼；必有人窝藏不能见，待冲合之日可捕。
动冲鬼煞，还逢指示之人——鬼爻逢冲动及受克，必有人指示贼隐之处。
卦若无官，理当论伏；财如发动，墓处推详——捕盗无官，贼必隐迹，须看伏在何爻之下，便知贼在何处，如伏财下，在妻奴家类。若动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏。若卜起赃，见财爻发动，看其墓在何处，便知藏向何方。
伏若克飞，终被他人隐匿；飞如克伏，还为我辈擒拿——此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。如鬼伏世下克飞，终难擒获；如世克伏，必可擒拿。
若伏空爻，借赁屋居非护贼——鬼伏空爻下，赁屋居住，非是窝藏，或潜住他家，亦非容隐，后终败露。
如藏世下，提防窃盗要留心——凡占防盗，最要鬼爻衰静及空，或日辰冲散，或子孙克制，皆为吉兆。若官鬼爻无制动克，世爻当受其害；若鬼伏世下，目下虽无事，至其时透出，宜提防累及。
倘失舟车衣服，不宜妻位交重；或亡走兽飞禽，切忌父爻发动——失脱不可专以财为用神，若失舟车、衣帽、文书、奏章则以父母爻为用神，故忌财动；若失飞禽走兽，则以子孙为用爻，故忌父爻发动，克则难寻觅。学宜通变。
卦爻仔细搜求，盗贼难逃捉获。
二十七、家宅
创基立业，虽本人之维纬，关风敛气，每由宅以肇端。故要知人宅之兴衰，当察卦爻之内外。内为宅，外为人，详审爻中之真假——内者内卦也，内卦第二爻为宅舍；外者外卦也，外卦第五爻为人口。凡占家宅，最重者舍、人口、财官父兄子、世应、日辰、月建、岁君。凡内卦二爻克五爻，谓宅去克人，凶；或外卦五爻克二爻，谓之人来克宅，吉。或内卦二爻生五爻，谓宅去生人，吉。
合为门，冲为路，不论卦内之有无——合二爻为门，冲二爻为路，卦爻内不必明现冲合。且如天风姤，二爻辛亥水为宅，寅与亥合，以寅为门为财，巳亥相冲以巳为路，卦内本无寅巳二爻。姤属金，寅为财即是门利，巳为鬼即是路，不吉也。余仿此。
龙德贵人乘旺，岳岳之侯门；官星父母长生，深深之相府——龙者青龙也，德者年月日建谓之德，官星即官鬼也，贵人即天乙贵人也。如青龙、文书、官鬼、贵人临年月日建、临宅、临身、临命，主有官职之象也。
门庭新气象，交重得合青龙——交重青龙不空，在日辰旬内得生旺，主鼎新创造；倘值休囚，主修旧合新之象。临财新修膳厨，临父新修旧堂，临兄新修门户，临子新修房舍，临官新修厅堂屋宇。
堂宇旧规模，宅舍重侵白虎——白虎交重休囚空绝，主远年建造，破旧不整。
土金发动开辟之基，父母空亡租赁之宅——土化金、金化土为开辟之基；父母为房屋，逢空无气，更逢应爻、日辰、动爻化文书，与宅相生相合，主是租赁之屋。
门庭热闹，财官临帝旺之乡——财、鬼、龙、德、贵人乘旺长生之位，临财生合世爻，主家庭热闹。
家道兴隆，福禄在长生之地。交重生克，重新更换厅堂——福即子孙，禄即妻财，在长生之位临身生世，主家道兴隆。第二爻发动，或生或克，主改造厅堂。
世应比和，一合两般门扇——比合者兄弟也，或临兄弟，或世应化兄弟，或临宅爻，或合宅爻，主一合两门扇。
门路与日辰隔断，偏往来；宅基与世应交临，互相换易——且如巽卦，辛亥水为宅，以寅合为门，日辰与动爻如临子，子与寅虚有丑字隔之，如临辰，辰与寅虚有卯字隔之，谓之隔门。又如巳冲亥为路，日辰与动爻临卯，卯与巳虚有辰字隔之，如临未，未与巳虚有午字格之，谓之隔路。如遇隔断者，门路曲折也。
世与日辰克宅，破阻不宁——世爻与日辰同去克宅爻，主破阻不宁。
宅临月破克身，生灾不已——月破之爻
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