雄鄭成功，其諦聽中國愛國者鄭成功傳！
●第二節鄭成功未生時中國之時勢
吾中國亂界有東西不可經、南北不可緯之公例二：
（甲例）流寇—假王—真帝
（乙例）流寇＝假王＝真帝
吾中國亂界又有東西不可經、南北不可緯之特例一：
其公例（甲），則有流寇然後有假王、有假王然後有真帝之義也。（乙）則流寇等於假王、假王等於真帝之義也。其特例，則外族入為流寇、為假王，而皆有真帝希望之義也。以此二例而為流寇、假王、真帝三者之別，則以佔地能守與否為斷，以佔年能久與否為斷。
翻觀鄭成功未生時之中國：
第一為黨社分爭時期神宗之朝，有騰天降淵而為明末世紀鬼榮神歆之歷史之主動力者，東林黨也。其主魁曰顧憲成，頹然一講師而已。既，憲成起為總憲，風裁乃大箸。顧嘗曰：「官輦轂志不在君父，官封疆志不在民生，居水邊林下志不在世道，君子無取」。彼能抉破數千年文字社交之薄習，而主張清議，冀得當以報家國，亦上天下澤之機關社也。方是時，世人論者可分為是東林、非東林兩派。
是東林派以結社講學為主義，曰應社，曰廣應社。崇禎初，復社興於吳江，幾社興於雲間，間社興於浙西。江之北曰南社，其西曰則社。又有歷亭席社、昆陽雲簪社、武林讀書社合會吳下，以隸屬於復社。始設己已之歲，下迄辛已，凡大會者三，四方來者萬餘人。以其無法則、無精神，故氣節常不如東林（自復社以下，皆以佔科第多少卜社事興亡）。
非東林派以植黨伐異為主義，曰崑宣黨、齊黨、楚黨、浙黨。而其凶猛有大力之反動家則惟璫人。憲成手嘗疏發璫黨崔呈秀之贓，同黨楊、左諸氏又交章劾璫。璫益憤，乃以翻手為雲、覆手為雨之手段，而舉明史氏所指挺擊、紅丸、移宮三大獄，盡移置於空洞無倚之東林，而東林遂為剔嫌引讎之中心地。
然則謂東林不亡，果足支殘明乎？曰：烏呼然。東林黨者，乃無規則、無用具之政學會也。其所引皆達官貴人，平民無聞焉，軍人無聞焉。刻言之，彼終未脫「老學究」之習氣，而於今世界所謂平民、軍人兩主義，猶風馬牛之不相及。雖然，彼固以忍苦為極樂，以求死為究竟，而能自達其希望者也。吁嗟乎東林！偉然其人，巋然其地，乃竟隨大明之江山以去！
第二為流寇濁亂時期吾以為有明萬歷、天啟數十年間，閹如虎、吏如狼，驅生民如群羊，市野洶洶，已漸入朝家革命時代。東林諸君子果豪傑乎，宜奔走盡力，爭握中原四百餘州之造亂權，而自張弛、自收縱，大呼而起，盡率西北之將為寇盜者、東南之能經溝瀆者，以組織吾中國空前絕後之民會，而與吾國民更始。能若是，斯所謂英雄也。而不然者，朝滴一淚焉，夕揮一涕焉，觀望周章，慷當以慨。歸休乎君！吾不願聞此亡國之音！
此造亂權乎，順用之為正動。日正動，即有建設之破壞之換言也。反用之為雜動。曰雜動，即為無建設之破壞之主因。果也，神、熹兩朝之閹若吏，持是權而玩狎之，而以造崇禎十七年狼奔豕突之歷史。請述其略：
一、逃軍—周大旺、張獻忠等屬焉；
一、邊盜—王嘉允、王自用等屬焉；
一、土寇—王左掛、高迎祥等屬焉；
一、饑民—王二、王大梁等屬焉。
然此皆聚嘯延綏南北間，流衍散漫，無所統一，各奔向衣食及子女玉帛之天鄉，以聊試其吞嗥。崇禎四年，諸寇開同黨聯合會於山西，勢乃熾。八年，開第二次同黨聯合會於榮陽，勢大熾。遂出沒山、陝、湖廣、河南、四川諸要省。時諸寇由分立主義漸入統一主義，由渠帥希望漸趨帝皇希望；於是諸寇別為張獻忠、李自成二大支。
張獻忠自茲東犯，入歙，犯湖廣諸境。十一年，降於熊文燦軍。明年，復叛於榖城。十三年，陷四川諸州縣，又東陷襄陽，殺襄王翊銘。十六年，陷武昌，沉楚王華奎於江，進陷湖南，遂入四川，僣號大西國王，改元天順元年，殺男女六萬萬有奇。
李自成自茲入陝西，尋犯四川。十三年，走鄖、均，陷河南，殺福王常洵，陷南陽，殺唐王聿鏌。十五年，陷開封，尋犯汝甯。十六年，寇潼關，遂陷西安、延安諸郡。十七年，僭號西安，國號大順，改元永昌；乃陷太原，入甯武關，犯居庸，以是年三月入燕京，明帝自經於煤山。
而此十七年間，有為張、李二寇莫大之外援者，則以清兵數次入犯，諸將且勤王、且勦寇，奔走疲命，延緩逸寇故。計崇禎二年，清兵下遵化，薄永定門，明年夏五月東歸。三年，清兵圍大凌河。六年，取旅順。七年，入上方堡，至宣府。九年，入塞。十一年，再入塞。十二年，出青山口。十五年，陷松山，下錦州，入薊州，遂下畿南、山東州縣。此其時，實被張、李二寇及清兵互援助、互進退之影響者，曰惟吾中國，惟吾中國國民。
嗚呼！彼張、李二寇何人斯？固猶是吾中國國民也。始則殘虐之，及其既亂而又殺之。而使吾中國可親可愛、如手如足之同胞一旦陷於尸如山、血如海之慘境，又甘為外族之倀，向所見虎猴蠻觸，蜷伏瑟縮，無敢爭戰，清風忽來，化為死灰飛去。詩不云乎，誰生厲階，至今為梗；言念及此，潸然涕下！
第三為諸王奔逐時期維時明臣吳三桂方擁兵山海關，聞明京亡，遂降於清，求共討李自成。清命睿親王帥師從。既入關，令三桂兵皆薙髮，不及，則繫白布為識。遂以自成據燕後二月定京師，易服色，頒朔曆。故明諸臣爭薙髮，奔趨闕下。不及三月，幽燕三易主。人物猶是，衣冠已非！於是北明志士皆南奔。
北明志士皆南奔何？曰：嗚呼！吾中國國民所最乏者，精神界之堅定力而已。其始也，未嘗不慷慨可一用，再則衰，三則竭，終且男臣女妾，無所不至。流寇騷亂中國雖十七年，固未一及江南。北都既亡，福王由崧避兵至淮，南中諸臣乃以是年五月奉王稱號於南都。雖然，試一究南都內部存在之狀態：（一）文臣爭黨，（二）武臣爭兵；內言之，曰無愛國心，外言之，曰無復國力。以是數者，遂相率取因循退讓政策，益縱清兵圖李自成，且盡殲。無何，清兵下江南，入宿遷。明年，定河南，遂以五月渡江，入南京，總兵田雄劫王以降。於是南中臣民子女皆爭投死地以殉，曰所以報國也。
是歲，清兵下浙江，克杭州，唐王聿鍵南奔閩。閏六月，稱號福州，改元隆武元年。時浙臣張國維等方奉魯王以海稱監國於紹興，浙東西義師大奮起，頗不寂。然二王捨國難、爭帝名如水火，又窮迫於清兵尾追之苦境，惟日以南奔為志。清遂以秋七月定江西，八月克松江，九月入湖廣，十月克徽州。明年夏陷紹興，魯王遁入海。七月克衢州，八月克延平，至汀州，王死之。至是閩、浙盡亡。
讀者盍繙吾中國革命史。吾中國設於其圈界而自盜且自帝也，其必依亂史之公例矣。苟不然，假王尚有待，外族日以至，則所謂亂史特例，乃大發現於吾中國至穢至惡之歷史。果惡乎然哉？吾國帝政發達，垂二千年於茲，下之人既以召外族戡內亂為慣技，翻觀吾國民乎，又懵懵不知民族主義為何物，而群起為無秩序、無方向之暴動，偶一敗挫，降順恐後。向日所名稱為中國慷慨家者，亦復以一死為獨一莫大之責任。而堂堂四百餘州之版圖，倏焉忽焉乃為歷史地理部一死名詞，而生氣無復屬焉者。悲哉吾國！悲哉吾國民！何頑鈍悍愚其若此！
●第三節鄭成功之初生及其幼年
遍歷中原，無趙氏一片乾淨土；南望崖山，煙波浩淼，猶彷彿宋遺臣陸秀夫挾宋帝殉國處。嗚呼！古來孤臣孽子不得行於中國，則遁於海，或並其兒年呱呱之聲，僅一觸於能為人臣妾音之耳膜，而浼焉且以為大污。海山重重，別有天地，生於斯，育於斯，族於斯，英雄幼年，固咄咄已異人若是！
試一遊扶桑之鄉，自平戶港彳亍至河內浦，又前行，千里濱在焉。長林大道之旁，峨峨然一巨石迎人而前，上鐫「誕兒石」三大字以為識。居者告余：『昔吾國有義俠女曰田川氏，實為平戶士人之女，年十七、八婚於明人鄭七官芝龍為妻。一日，田川氏出遊千里濱，風雨大至不得歸，田川氏拾文貝為戲，忽覺分娩，蹌踉就濱內巨石以生。或曰，生時氏恍聞金鼓聲。或曰，氏恍見海中有物，長數十丈，大數十圍，兩目如炬，以驚田川氏。於時若中國掀天蓋地之英雄乃墮地，氏字之曰福松。福松者，就石側古松以為祝也』。是歲也，當吾明天啟四年。越五稔，福松弟左七衛門生焉。
自是芝龍留妻子日本，入中國，一躍而登福建海防之重鎮。崇禎三年，芝龍遣使迎妻田川氏。氏以少子幼不欲西，命福松隨使者來。時福松年纔七歲。既至，芝龍驚其狀貌，改名森，字曰大木，迎師課之學。福松幼稟日本大和魂之薰陶，又久受中國國粹學，故居平喜讀春秋、孫吳書，嘗作「當洒掃應對進退」文，其終言云：『湯武之征誅一洒掃，堯舜之揖讓一應對進退』。時福松年方十一，已慷慨自負若是。雖然，英雄少年，其四旁上下必有種種變相之群魔，以奪其神而傷其元；勝之而魔退，魔退而英雄名。故群魔者，英雄之好友也。此時芝龍已別娶顏氏，福松孝事之。然居常怏怏不樂，海天東望，河內浦隱隱波濤中，吾家固在其處，夜來明月在天，吾母與弟二人形影相吊，無相歡語，思念至此，每淚下涔涔。而福松諸季父弟昆猶嘲福松曰：『而非吾中國人所生，而忘吾中國風』，數窘之。福松聞「中國」字，益感慟心識之。其叔父鴻逵獨奇福松之為人。聊述當時之能知福松者：王觀光一見福松，謂芝龍曰：『是兒英物，非爾所及』！金陵術士來，芝龍叩以『福松能得科第乎』？術士曰：『此奇男子，骨相非凡，命世雄才，非科甲者』！
此何時乎？隆武帝方狼竄雌伏於閩南之一隅，而舉軍國大事倒授於芝龍之掌握，伈伈俔俔奉芝龍令不敢違。芝龍常引見福松於隆武。隆武曰：『恨朕無女可妻卿，雖然，卿當盡忠吾家，毋相忘』！遂賜姓朱，改名成功，拜御營中都督，賜尚方劍，儀同駙馬。至是國姓爺朱成功，其名乃轟轟烈烈大發現於日出日沒兩大帝國之歷史。
初，成功父子數招妻母於日本，田川氏以幼子故，辭未來。順治三年，左七衛門年十六矣，成功復強請母，氏乃告左七衛門曰：『兒乎！昔兒父及兒兄數相迎，吾憐兒，故不果往。兒今長矣，兒父及兒兄又以書來，不往，吾於兒父及兒兄為無辭，是重吾之戚也。且吾又未能與兒偕。嗚呼！吾終舍兒矣！吾憐兒，兒父及兒兄亦必憐兒，當歲以金若干託商舶寄兒。嗚呼！吾終舍兒矣！雖然，兒勿忘兒父及兒兄，又勿忘今兒母所去之中國。吾行矣』！於是田川氏得與長別離之七歲寧馨兒相聚者一年。而成功亦於時與「國亡家破之悲鄉」且行且近，未幾而閩海之大波瀾以起。
●第四節鄭芝龍十九年間降叛之概略
欲述鄭成功之生平，不得不先述其父鄭芝龍之歷史。
吾大不解吾中國元祖黃帝之何子何孫、以何年何月何日乃怪產一鄭芝龍！先儒有說，國家將亡，必有妖孽；此言若可信，若不可信，但亦偶偶有一故二實鼓激於吾人之耳膜，迷離恍惚，駴人聽聞。余嘗聞故老言，明萬歷甲辰三月，怪石出浮於廈門，其石有文，文曰（池北偶談：明崇禎庚辰，閩僧貫一居鷺門，夜坐，見籬外有光，既三夕，乃掘地得磚，背刻古隸四行云）：『草離雞鳴（一作草雞夜鳴），長耳大尾，銜鼠千頭，拍水而起，殺人如麻，血成海水，（一作起年滅年，六甲更始，無揚眉於東以下六句），揚眉於東，傾陷馬耳，生女滅雞，十倍相倚，志在四方，一人也爾，庚小熙皞，太平伊始（一作太和千紀）』。噫嘻！鄭芝龍何配擔此大祥？雖然，鄭芝龍者，屠殺國族之劊子手也，降叛旗下之好人物也。肇自始生之年，下逮身死之歲，芝龍無一時、無一事不與朱明為死敵。黃帝在天有靈，其淚滴滴化而為石。
芝龍年十八，不安於福建泉州之血地，遁入廣東香山，依於母舅氏黃程。程業商，芝龍乃業商。時中國海商經行地，率不越日本、緬甸、暹羅諸國。芝龍居三年，以商來遊日本，從舅氏志也。
日本國於吾東海之東，其文字同，其風俗同。吾中國海上豪傑不得志於政府者，大率流寓於是，所至散財立俠，號召徒黨，而閩人顏思齊實為之魁。芝龍既至，投入之。既，日本幕府疑思齊將不利於其國，
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