】孥妻子也恶恶止其身不及妻子也先王养民之政导其妻子使之养其老而恤其幼不幸而有鳏寡独之人无父母妻子之养则尤宜怜恤故必以为先也【辅氏曰先王以民为体虽无尺寸之肤不养然于心腹腠理易于伤犯处尤当冇以爱护之此又体仁之至而王政之本也】诗小雅正月之篇哿可也茕困悴貌
王曰善哉言乎曰王如善之则何为不行王曰寡人有疾寡人好货对曰昔者公刘好货诗云乃积乃仓乃裹糇粮于槖于囊思戢用光弓矢斯张干戈戚扬爰方启行故居者有积仓行者有裹粮也然后可以爰方启行王如好货与百姓同之于王何有【糇音侯槖音托戢诗作辑音集】王自以为好货故取民无制而不能行此王政公刘后稷之曾孙也【愚案后稷生不窋不窋生鞠陶鞠陶生公刘是后稷之曽孙】诗大雅公刘之篇积露积也糇干粮也无厎曰橐有厎曰囊皆所以盛糇粮也戢安集也言思安集其民人以光大其国家也戚斧也扬钺也【愚谓钺大而斧小太公六韬云大柯斧一名天钺是钺大于斧也】爰于也启行言往迁于豳也【愚案舜封后稷于邰不窋失其官守而自窜于戎狄之闲公刘始立国于豳之谷豳今邠州三水县】何有言不难也孟子言公刘之民富足如此是公刘好货而能推已之心以及民也【真氏曰人君岂能不事储峙之富惟能推此心使民亦有糇粮之积可也】今王好货亦能如此则其于王天下也何难之有
王曰寡人有疾寡人好色对曰昔者太王好色爱厥妃诗云古公亶父来朝走马率西水浒至于岐下爰及姜女聿来胥宇当是时也内无怨女外无旷夫王如好色与百姓同之于王何有【大音泰】
王又言此者好色则心志蛊惑用度奢侈而不能行王政也大王公刘九世孙【愚案公刘生庆节庆节生皇仆皇仆生差弗差弗生毁隃毁隃生公非公非生高圉高圉生亚圉亚圉生公叔祖公叔祖生大王是公刘之九世孙】诗大雅緜之篇也古公大王之本号后乃追尊为大王也亶父大王名也【愚谓古公犹言先公也盖未追王前之本号古公当殷末时犹尚质故亶父以名言】来朝走马避狄人之难也率循也浒水厓也岐下岐山之下也【愚谓古公避狄之难其来以早朝之时疾走其马循西方水厓漆沮之侧东行而至于岐山之下】姜女大王之妃也胥相也宇居也旷空也无怨旷者是大王好色而能推已之心以及民也【真氏曰人君岂能无妃匹之奉惟能推此心使民亦有配偶之安可也】○杨氏曰孟子与人君言皆所以扩充其善心而格其非心不止就事论事若使为人臣者论事每如此岂不能尧舜其君乎【辅氏曰孟子对时君之言其所以充其善而格其非者乃陈善闭邪之事若夫就事论事则是后世不知学者之所为浅暗拘滞徒以激其君而使之拒吾説耳若夫孟子之事则亦勉强做不得须是学到孟子地位能如他知言养气然后自然有此等功用也至所谓岂不能尧舜其君则亦据理而言之耳其君之听与不听用与不用则不可得而必也】愚谓此篇自首章至此大意皆同盖钟鼓苑囿游观之乐与夫好勇好货好色之心皆天理之所有而人情之所不能无者然天理人欲同行异情循理而公于天下者圣贤之所以尽其性也纵欲而私于一已者众人之所以灭其天也二者之间不能以发而其是非得失之归相去逺矣【辅氏曰钟鼔苑囿游观之乐与夫好勇好货好色之心以常情论之则虽若不可为故齐王言之则以为慊而又自以为疾恐不足行王道然以实理言之则是固天理人情之所不能无者但有理与欲公与私之异耳故集注举胡氏知言之説所谓天理人欲同行而异情者而辨析之夫圣贤之与众人其于好货好色其行虽同而其情则异循理而公天下者圣贤之所以尽其性此即公刘大王与民同欲之事也纵欲而私于一已者众人之所以灭其天理此即齐王自以为疾之事也二者同异不过豪发之间而其终之是非得失则其相去遂有尽性灭天兴王絶世之相反如此集注言此不但賛其理之密正欲使学者因其言以反诸身至诚体察于所谓豪发之际然后力求所以循夫理而克其欲耳】故孟子因时君之问而剖析于几微之际皆所以遏人欲而存天理其法似防而实密其事似易而实难【辅氏曰不直禁其好货好色则似若防且易矣然必使之为公刘大王之事推已之心以及夫民循理而不纵欲公天下而不私一已则其实又甚密而且难矣法指孟子之说事指公刘大王之事非孟子据理之极知言之要何能辨析其精微如此哉】学者以身体之则有以识其非曲学阿世之言而知所以克已复礼之端矣【辅氏曰读之者徒既其文而不究其实则亦不知夫其意之所在故又欲学者体之以心验之以身真有以见夫豪厘之辨同行异情之实与夫天理人欲界限之不可相入然后识孟子真非曲学阿世之説而已之所以克去私意复归于礼之端绪亦可得而黙喻矣】
○孟子谓齐宣王曰王之臣有托其妻子于其友而之楚游者比其反也则冻馁其妻子则如之何王曰弃之【比必二反】
托也比及也弃絶也
曰士师不能治士则如之何王曰已之
士师狱官也其属有乡士遂士之官士师皆当治之已罢去也
曰四境之内不治则如之何王顾左右而言他【治去声】孟子将问此而先设上二事以发之【辅氏曰常人之情知人则明自知则暗孟子将以四境之内不治问王故先设此二事以开其明而使之自知其职有不举也】及此而王不能荅也其惮于自责耻于下问如此不足与有为可知矣【辅氏曰王顾左右而言他则亦自知其旷职为可愧矣然知之非艰行之为艰使齐王沛然逹其所愧反躬自责访孟子所以治四
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