过的历史发展诸阶段，在本质上中国也曾经一样经过了的。如：殷代以前，中国曾经存在过原始氏族制社会，殷代曾经存在过奴隶制社会，从西周到“鸦片战争”，中国历史，都在封建制社会中发展着，而且在封建社会的末期，中国的布尔乔亚，也曾经一样开始走上其自己的历史行程。所不同的，只是在形式上有些差异，如：中国殷代的奴隶制，没有发展到希腊罗马的奴隶制那样高度的典型的程度，而是表现为“亚细亚的”形态，即表现为希腊罗马的奴隶制而外的奴隶制的形态。中国从西周时代起，即展开“初期的封建制”，但从秦以后，即转变为“专制的封建制”，即转变为封建制之“东方的变种”，而且一直继续到“鸦片战争”外国资本主义侵入以后，才逐渐被分解。中国的布乔尔亚社会，不是在历史上空白了这一阶段，而是正当它出生的时候，便被外国资本主义把它绞杀于封建制社会的母胎内，使它不能独立自由地走上其自己的历史前程，在外国资本主义的侵袭之下，使得中国的历史，被迫而转化为半封建半殖民地的前途。这从“鸦片战争”一直继续到“民族抗战”以前。
自从民族抗战开始以后，中国的历史，又走上一个变革的过程，即由半封建半殖民地的社会开始向着独立自由与幸福的社会之转化的过程。中国历史的这一伟大的转化，直接是使中华民族跃入一个崭新的历史阶段；间接，又成为转化世界史的一个动力。因此，我们这一次民族抗战，是一个伟大无比的历史任务，它不仅改变中国史，而且也改变世界史。现在中国的人民，已经坚决地在执行这一任务，我们深切地相信，这一任务，必将在全世界前进人类的支持与声援之下，获得其最后的决定的历史的胜利，这一胜利之获得，不是“历史的偶然”，而是“历史的必然”。最后，我还要重复地说一句，人类创造历史，但不能完全依据其主观的意识自由地创造出来，而必须要以其主观的意识顺应着历史的必然，即客观的情势，才能创造出来。所以当着今日这样一个伟大的历史变革时代，我们为了改变历史，创造历史，争取有利的客观环境加强主观的创造作用是必要的；因而对于作为指导现实斗争的最高原理的历史哲学，也就有其重要性。
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