万里 民居千二百万 地多沙 恒酷暑 无土产 惟海岛中产枣并各树 人赖以活 耶 闵部 广袤方圆三千二百四十里 居民三百万口 产香馥树胶 没药等货 其都曰未加城 出珈s 东南及沙漠 西及红海 有 土酋管理 与麦西定贡物 其城曰撒那 阿曼系东南之地 东及 白西亚海隅 东南有沙漠 其君有权势 亦在邻地 或亚非利加 两海边开埠 其城曰母士甲 居民万二千口 是最广之埠 哈查 系白尔白亚海隅 多海贼 黑查 乃红海滨之圣地 有两邑 曰 黑加 曰米地那 回回所集 西北系硗地 内地有尼耶地 居民 皆背回教 南海边曰哈答毛 居民无几 此地天气殊异 平地尤热 夜则反冷 有数处无雨 独降露 地干水咸 亦产麦 及甘露枣 棉花 药材 烟 各种树胶 运 卖他国 马尤骏 善走 多驼 民食其肉 用其毛 资其载负 来往皆以驼为业 多狮 驼 野羊 野兽 土民贫而野 好游牧抢劫 以帐房为居 牲乳为食 各立长 领 虽统属于土耳其之君 而不尊其命 随意恣行 有犯之者 海国图志 上必杀乃已 各族类亦恒相肇衅 其民自古不服他国 虽异国犯其 界 俱未能胜 后亦为希腊击服 希腊君殁 亚拉百姓侵据河中 间地 东汉安帝永初间 又为罗马国强服 其边地百姓 或敬星 宿太阳 或奉耶稣教 亦有犹太国人为王 禁遏耶稣门徒 于是 各族类屡斗 有穆哈默者 本为商贾 远贸易 与道士往来 习印度 犹 太之经典 隐居崖穴 忽若神授 因自立一教 邑之居士不信 而驱逐之 唐高祖武德二年 穆哈默遂往异乡 聚众起兵 立年 号 自称天使 屡战获胜 四方云从 势日益大 迫令邻国之君 弃其教而进回教 风俗不变 穆既殁 其兄子嗣王位 益兴其教 越罗马之界 攻取其大城 有不肯奉其教者诛焉 后侵麦两国 疆土日广 于是 北据是班牙 东服白西亚 尽占五印度国 如 是回回之教四布 数百年有麦西贤士著书 辟其说为异端 由是 麦西国领大军以驱除之 其教始渐废 亚拉国分三大分 一曰石地 一曰沙地 一曰丰地 石地在 西北方 犹太人初出麦西国 即至此地 所谓摩西圣人 受上帝 命于西奈山 即此处也 穆哈默所自出之邑 曰墨加者 四方云 集 无不敬为圣域 贸易辐辏 米地那者 穆所葬墓 在庙内辉 煌v耀 多不远千里来礼拜之焉 音破者 红海边之港 居民六 千 墨加之港 居民万五千 商船极多 为亚拉最丰之市埠 又 摩加者 居民五千 出珈s 东边莫甲邑 最旺相 在白尔西海 隅 有海贼巢穴 英人两次殄灭之 英人在死门海陕开埠 曰亚 箸 堆积石炭 以便火轮船往来 地甚硗 居民亦少 吉曼为西 南之地 大半沙野 其都会同名 近日 白尔西国王与土耳其之 君分据亚拉之地 居民皆在山内 不顺外国之主 祗贡微物而已 阿 丹 国瀛环志略 曰 阿剌伯 亚拉彼亚 亚拉鼻亚 阿尔拉蜜阿 阿辣波亚 阿黎米也 阿丹 阿兰 天方 天堂 回教初兴国也 北 界东土耳其 东界波斯及阿勒富海 南距印度海 西抵勒尔西海 俗称红海 长四千余里 广三十余里 地西南滨海 有腴壤 中 央皆戈壁 沙碛也 商旅必结队以行 否则虞盗劫 且虑风沙埋 没 物产唯枣最多 人与畜皆食之 产名马 牧者爱养如儿子 能一日行五六百里 驼尤良 负重行远皆赖之 又产加非 香料 没药之类 其地古为土夷散部 恒役属于波斯 陈宣帝大建元年 有摩哈麦者 或作摩哈默 又作玛哈穆特 生于麦加 一作默伽 又作美加 少年为商 往来西国 娶富商 之寡 遂至大富 不识字而性聪敏 以佛教拜偶像为非 而泰西 诸国耶稣教已盛行 思别创教门 以自高异 入山读书数年 著 书曰 可兰 宣言于众 谓独一真主上帝 命圣者教化世人 初 命摩西 次命耶稣 两人之教虽行 然不能遍及也 复命摩哈麦 立教 以补其缺 入其教者焚香礼拜 念经 禁食猪肉 唐高祖 武德四年 逃难于麦地拿 一作默德那 又作美的纳 土人靡然 从教 即以四年为元纪 今回教称一千二百几十年 即本于此 欧罗 巴则以耶稣生年为元年 故称一千八百几十年 其后徒党日众 不入 教者 率众攻之 兵败徒散 收合复起 遂灭大敌 据阿剌伯全 土 布其教于四邻 邻部皆畏而从之 回教遂蔓延西土 当其盛 时 尝剪灭波斯 荐食罗马 犹太买诺诸部 据阿非之北境 红 海 地中海南岸诸部 裂欧罗之西垂 西班牙 葡萄牙 纵横三土 亚细亚 阿非利加 欧罗巴 几于无敌 后为土耳其所攻 属藩尽 失 日就衰微 卒乃纳贡于土耳其 称藩国焉 西域称摩哈麦为派罕巴尔 华言天使也 其苗裔称和卓木 海国图志 上华言圣裔也 巴达克山 塔什干 皆其支派 而霍集占兄弟称大 宗 回部以为贵种 所至辄拥戴之 黠虏藉其名 以号召回众 数数犯边 遂为西鄙长患云 麦加 麦地拿 皆在红海之滨 摩 哈麦生于麦加 其地有黑石 上作大殿 周一里许 麦地拿为摩 哈麦葬处 敛以铁棺 每岁 请回回来两地礼拜 南洋 西域 泰西 阿非利加 近者数千里 远者数万里 接踵膜拜 以数万 计 阿剌伯地分六部 首部曰黑德倭斯 都城曰麦加 建于山谷 之中 厦屋云连 街衢阔直 海口甚大 出运之货 以加非为主 贩行欧罗巴各国 其海口在西方者曰热地 富商所萃 在东方者 曰木甲 与英吉利 米利坚定约通商 以兵船巡海护之 亚丁 小岛也 在红海口门之外 现为英人所据 按 阿剌伯 古条支国也 回教既兴 乃有天方 天堂等名 皆花 门夸耀之称 比其国于天上 其实本无此名 其国在波斯之西南 前明时 累次朝贡 多由西域陆路来 明初郑和等 由海道使西洋 至天方而止 称为西洋尽处 彼盖由印度海驶入红海 遂以为海尽于此 而不知小西洋 之外 尚有所谓大西洋也 佛教兴于印度 以慈悲寂灭为归 中土士大夫推阐其说 遂 开禅悦一派 摩西十诫 虽浅近 而尚无怪说 耶稣著神异之 迹 而其劝人为善 亦不外摩西大旨 周孔之化 无由宣之重译 彼土聪明特达之人 起而训俗劝善 其用意亦无恶于天下 特欲 行其教于中华 未免不知分量 摩哈麦本一市侩 忽起而创立教 门 其礼拜与天主教同 所别异者 仅不食猪肉一端 而其兽处 无论 则又为泰西诸国之所唾弃 乃自李唐以后 其教渐行于西 域 今则玉门以西 尽亚细亚之西土 周回数万里 竟无一非回 阿 丹 国教者 鸱枭嗜鼠 蜈蚣甘带 孰为正味乎 正难为昧任侏w者深 求也 惟腥膻之俗 蔓延中土 刚狠毒鸷 自为一类 非我族类 实逼处此 终贻江统忧尔 注释 罗汶 即罗马帝国 色底特士教 即伊斯兰教中的逊尼派 主要流传于伊拉克 沙特阿拉伯等 国 比阿厘教 即伊斯兰教中的什叶派 主要流传于伊朗等国 克力士顿教 即基督教 为 之音译 由斯 即犹太 巴社 今之伊朗 苏叶微地 联拉亚非两大洲的埃及苏伊士地区 京 数词 千万为京 又作经 海国图志 上 海 国 图 志 下 清 魏 源 著目 录 各国回教总考 天方教考 天主教考 小西洋 利未亚洲各国图志 利未亚洲总说 北阿利未加洲四国 大西洋 欧罗巴洲各国总叙 大西洋各国总沿革 布路亚国总记 葡萄亚国沿革 佛兰西国总记 下 奥地里加国 瑞士国 英吉利国总记 英吉利广述上 英吉利广述中 英吉利广述下北洋 俄罗斯国志 俄罗斯国总记 外大西洋 墨利加洲总叙 墨利加洲沿革总说 弥利坚即美里哥国总记 弥利坚国即育奈士迭国总记 南墨利加洲智国金加西腊国 南墨利加诸岛 西海诸岛 国地总论 西洋人 玛吉士地理备考 叙 玛吉士地球总论 夷情备采 澳门月报 论中国 澳门月报 论禁烟 澳门月报 论各国夷情 贸易通志 海 国 图 志 下西洋器艺杂述 西洋器艺杂述 目 录各国回教总考案 今天山以南 玉门以西 环葱岭东西南北 延及咸海 里海之 左右 分亚细亚洲之半 蔓延及于内地各府 厅 州 县 无不有清真寺 礼拜寺者 中土士大夫之无识者或从之 其人率阴鸷 寡廉耻 甘居人下 而中怀叵测 自为一族 海宇承平 可无大患 然其凶狠猛烈之气 固难 化也 考回回教 案 阿丹 默德那 皆天方也 而 明史 分三传 盖方其盛时 则 巴社等国亦皆并于天方 其后分为数国 而教仍一教 是一国不足以该回 教 回教亦不专属一国 故别为总考于后 杭世骏 景教续考 曰 西域 三教 曰大秦 曰回回 曰末尼 大秦 则范蔚宗已为立传 末尼因回回以入中国 独回回之 教 种派蔓衍 士大夫且有慕而从之者 其在唐时 史固称私创 邸第佛祠 或伏甲其间 数出中渭桥 与军人格斗 夺含光门 鱼契走城外 而摩尼至京师 岁往来西域 商贾颇与囊橐 为奸 李文饶亦称其挟邪作蛊 浸淫宇内 则其可绝者 匪特非我族类 而已 作 景教绩考 回回之先 即默得那国国王穆罕默德 四译馆考作二罕蓦德 生而灵异 臣服西域诸国 尊为别谙拔尔 华言天使也 而天方 古史称阿丹 奉真宰明谕 定分定制 传及后世 千载后洪水泛 滥 有大圣努海 受命治世 使其徒众四方治水 因有人焉 此 去阿丹降世之初 盖二千余岁 后世习清真教者 乃更衍其说 曰阿丹传施师 师传努海 海传易卜剌欣 欣传易司马仪 仪传 母撒 撒传达五德 德传尔撒 尔撒不得其传 六百年而后 穆 罕默德生 命曰哈听 犹言封印云 俱见天方古史 又言国中有佛经三十藏 自阿丹至尔撒 凡得百十有四部 如 讨刺特 降与母撒之经名 则逋尔 降与达五德之经名 海 国 图 志 下引支纳 降与尔撒之经名 皆经之最大者 自穆罕默德按经六 千六百六十六章 名曰 甫尔加尼 此外为今清真所诵习者 又 有 古尔阿尼之宝命真经 特福西尔噶最之噶最真经 特福 西尔咱吸堤之咱希德真经 特福西尔白索义尔之大观真经 密迩索德之道行推原经 勒瓦一合之昭微经 特卜绥尔之 大观经 诛 味任不可穷诘 而其隶在四驿馆者 回回特为 入馆之首 问之 则云书兼篆楷草 西洋若土鲁番 天方 撒马 尔罕 占城 日本 真腊 爪哇 满剌加诸国 皆用之 今考其教之入中国者 自隋开皇中国人撒哈八撒阿的干思 葛始 故明初用回回历 其法亦起自开皇 至唐元和初 回纥再 朝献 始以摩尼至 其法日晏食 饮水茹荤 屏酪 见 新唐 书回纥传 二年正月庚子 请于河南府 太原府置摩尼寺 许之 见 旧唐书 宪宗纪 明洪武时 大将入燕都 得秘藏之书数十 百册 称 乾方先圣之书 中国无解其文者 太祖敕翰林编修 马沙亦黑 马哈麻译之 而回回之教遂盘互于中土 而不可复遣 矣 至于天方 则古筠冲地 亦名天堂 本与回回为邻 明宣德 间始入贡 而今之清真礼拜寺 遂合而一之 念礼斋拜朝互之类 月无虚夕 异言奇服 招摇过市 而恬然不以为怪 其亦可谓不 齿之民也已 道古堂文集 每月统纪传 曰 亚非哩加东北对面 隔红海有长地 称 为亚剌伯 三边及海 纵横辽阔 荒芜沙漠 天气甚热 飞沙走 石 土民游牧 不知农务 乳酪为食 掳掠行旅 其南方肥茂 宜五谷 多果实 古时居民崇太阳 星辰 以为神明 犹太民亦 迁移立国 耶稣之徒广布教 然道理不正 经初差毫厘 后谬千 里 各国回教总考陈宣帝大建元年 有穆罕默德生其地 为回回开基之祖 仪 容俊伟 少时家贫 服贾远游 遍交异国人 广扩见识 体察人 物之性 不舍昼夜 推穷义理 累入深幽无人之处 将本地所崇 教门千思百索 默寻根原 竟捕风捉影 水中捞月 立新教 其 妻并家人拜服 视之若圣 言已奉上帝之命 教化天下 上帝独 一位 而穆乃其圣差 众人信服 戒犬豕酒醴 不崇偶像 而拜 天地之主 各人进教 宜割元阳之皮为号 欲享天乐 必须洗身 清洁 每日三次念经施济 贫民每年一次 连日守斋 家有力者 一生必一赴穆之墓 行礼拜神 有不遵教者 立攻伐戮杀 凛循 法度者 为教除害 不顾生死者 身后升天堂 享天乐 国人有 不信其教 戏笑讥讪者 穆潜身穴内 假与神使对晤 奉天命以 耸众 唐高祖武德四年 密计露出 城中人歃血欲杀之 穆潜窜 山洞 其雠遍访至洞 但见蛛网塞口 遂返 穆既免难 有自负 人城复宣前教 众渐信从 久遂尊为圣人 敌国环而攻之 领万众围其城 穆立排栅 筑重城 深壕堑 守御甚严 敌拔寨退兵 穆引军而出 左冲右突 尽虏敌人 威 振西海 远近皆敬之如神 日增倨傲 性耽安逸 夺其继子之妻 托言奉天之命 辩驳者立斩示儆 起兵强服犹太国人 率兵千四 百名 佯称拜神于本邑之庙 乘机诱说乡人信从 后率众取其邑 尽坏偶像 独留黑石 令人于此处拜神 兵强国富 西征东讨 广布教化 遂夺亚剌伯全地为游牧之 处 其时隔地之罗马国 地广大 与亚喇伯交界 穆发兵乘虚入 罗马境 不复恋战而退 自觉死在先夕 劝其党羽 固执其教无 改 案 西洋人崇耶稣 辟回教 故语皆诋斥 今去其已甚 存其大概 惟言穆罕默德生于陈宣帝大建元年 足补诸书所未备 海 国 图 志 下广东
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