蔬 果 肉 饮 五食各为五谷 五蔬 五果 五肉 五饮 共二十五品 以 利民事 以宏道绩 老得以终 幼得以育 呜呼 皇恩厚哉 宠 锡殷哉 惟造物皇德 大垂眷顾 重我生民 张陈万物 民用是 足 我民不智 乱厥置位 圣人明聪 无忤无拂 审形辨义 以 物付物 顺物材物 以不负物 物乃义 义乃成 民斯利益 集 义利而成德 以德报德 是为至德 呜呼 皇德深哉 仁爱渊哉 名无可名 意无可意 居处篇 曰 居近仁 处近义 非其邻不宅 穆民忌野居 穆民尤言信士 野近愚 城近智 先邻而后宅 以亲贤正 不危 居 不孤处 不坐卧于寺 不久寓于远译之乡 坟原不寺 园囿 无家 禁地之中 无敢私舍 淫乱之家 不过其门 非我族类 必有表记 凡我域中 不容殴若堂 不容祝虎院 不容佛室道观 以不眩乱于吾民 殴若堂 天主教也 祝虎院 俗谓挑筋教也 冠服篇 曰 服有常制 非其位不服其服 王用弁冠 冠 上着顶 顶之数不一 视所属王国多寡为定 掌一王者一顶 掌 二王者二顶 掌四五王者四五顶 顶皆重宝为之 天方称大国者 九十有四 称王者五十余 方言称王曰稣鲁檀 称帝者七 方言 云墨利奇 而统属于鲁密之一君 所谓帝之帝 君之君也 其冠 但一顶无二 王衣金丝织绣 略如东土 惟不用鸟 兽 龙 凤 为章 惟以山水藻卉 相臣银绣金素 百官银素 以职异制 土 缘帛 民素布 狭其袂 冠一以巾 以职异制 夷奴短褐 民不 海 国 图 志 下衣帛 不以金银饰 惟妇女金帛无忌 男子不衣艳色 礼官尚白 刑官尚墨 圣王尚绿 庶民尚黄 夷役青靛 毋着异冠 异服 惟适异国 遵其国制 饮食篇 曰 饮食惟良 必慎必择 良以作资 乃益性德 禽食谷 兽食刍 畜有纯德者 良苦鸡 凫 雁 雉 谷食者也 若鹿 麋 獐 麝 刍食者也 穴属有兔 潜属有鱼 赢虫之属 有螽 兔食之可 鱼食之常 螽食之变 利大于歉 牛马作膳 马驴乘负 驼曰大牲 宜祀宜负 祀则不以负 非大事不宰驼 非宾会不宰牛 市有牛屠 圣化不入 若草与木 有良有毒 若 鸟暨兽 有善有恶 金蠃浪宕厥性毒 鸷鸟攫兽厥性恶 惟毒戕 生 惟恶贼性 贼性惟大皆勿食 用其羽革毛皮可也 介虫之类 龟 鳖 蟹 蛤 蛇 蚁 蜂 蚕 皆勿食 勿啖犬豕 勿饮 酒 犬豕污 酒乱 勿食自死肉 勿食浮水鱼 凡宰牲必诵主名 异教之人 不知主名 宰者勿食 禽畜有性良而或食污秽者 则 驼宜畜于家 饲草四十日 鸡骛饲谷三日 乃可宰食 天方人旧 不禁酒 穆罕默德初禁酣饮 继禁于礼拜之时 而究不能遵禁 乃绝不许饮 凡祭祀宾燕 皆代以花露 虽终日饮之不乱 魏源曰 天方教之事天 同于儒之事上帝 而袭取释教礼拜 斋戒 持诵施舍 因果浅近之说以佐之 大旨亦无恶于世教 其 以天地日月为上祭 山川水土为中祭 宗庙坟墓为下祭 不废神 祗人鬼 亦胜天主教之偏僻 惟既以阿尔实天 库尔西天最上无 外 而又各有广大若千万里之数 不知从何测量 从何起算 是 其言天也近凿 圣为天口 言合天心 而经必皆托于真宰之所降 则其称天也近诬 中国有周以前 同姓婚姻不禁 然穆罕默德以 女妻其兄之子 不避期亲 则其于伦也太读 天方教考诵主名杀者可食 不诵主名杀者不可食 则主名不以止杀而 适以济杀 牲畜必纯良者乃食 性不纯良者不可食 则是专宥狠 而戕良 且不食犬豕 恶其污秽 而同一)秽之骆驼 鸡骛 则 又饲谷旬日 即可宰食 何独不可施诸犬豕 或难刘智曰 回 教事天 当体天心 好生恶杀 何不概禁不食 刘氏不能援上 帝以解之 则援中土先王之制 以自遁 呜呼 回教何事遵于先 王 独于杀生乃援先王 岂先王亦教人诵主名而杀乎 先王亦教人但禁犬豕专杀纯良乎 鸿荒草昧 禽兽逼人 蹄 迹交于中国 人无爪牙鳞介以自卫 故庖牺作网罟 教民畋渔以 捍暴而卫患 非利其养也 沿习既久 弱肉强食 又以人而贼物 圣人有忧之而势不能塞之也 爰制令曰 鱼禁鲲鲕 兽长*+ 鸟翼,- 鸟兽之肉不登于俎 则公不射 数罟不入污池 于 是一食戕无数生命者免矣 又制令曰 天子 诸侯 大夫 士 无故不杀牛 羊 犬 豕 庶人无故不食珍 豹不祭兽 不田猎 赐生必畜 馈生必畜 不网不射 宿不猎较 国君春田不围禽 大夫不掩群 士不取麋卵 孟夏毋大田猎 昆虫未蛰 不以火田 于是一物可供数人数日之食者 亦非秋冬宾祭养老不用矣 先王之好生恻死 曲全万物若此 酌中制去已甚若此 乃徒 计较于物性之纯不纯 污不污 利养不利养 而物命死生漠然不 问乎 且回教不食豕之人 果否纯良智彗 他教亦食豕之人 果 否皆不良不慧 乃以一豕之食不食为世教入教之大防 几视淫杀 盗妄为尤厉乎 既斥佛氏概不食肉为非 而回教概禁饮酒 又同 于佛氏 毋乃舍其难而禁其易 舍其大而禁其细乎 为回教者曰 众圣犹长月之月 穆罕默德出 则中天之日也 众圣自阿丹至母撒 犹木自根而干而枝而叶而华 穆罕默德出 海 国 图 志 下则其果也呜呼大圣必全天德全天德必体天
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