五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也」。
〔四〕集解孟康曰：「杓，北斗杓也。龍角，東方宿也。攜，連也。」正義案：角星為天關，其閒天門，其內天庭，黃道所經，七耀所行。左角為理，主刑，其南為太陽道；右角為將，主兵，其北為太陰道也。蓋天之三門，故其星明大則天下太平，賢人在位；不然，反是也。
〔五〕集解晉灼曰：「衡，斗之中央。殷，中也。」索隱案：晉灼云「殷，中也」。宋均云「殷，當也」。
〔六〕正義枕，之禁反。衡，斗衡也。魁，斗第一星也。言北方斗，斗衡直當北之魁，枕於參星之首；北斗之杓連於龍角。南斗六星為天廟，丞相、大宰之位，主薦賢良，授爵祿，又主兵，一曰天機。南二星，魁、天粱；中央一星，天相；北二星，天府庭也。占：斗星盛明，王道和平，爵祿行；不然，反是。參主斬刈，又為天獄，主殺罰。其中三星橫列者，三將軍，東北曰左肩，主左將；西北曰右肩，主右將；東南曰左足，主後將；西南曰右足，主偏將：故軒轅氏占參應七將也。中央三小星曰伐，天之都尉也，主戎狄之國。不欲明；若明與參等，大臣謀亂，兵起，夷狄內戰。七將皆明，主天下兵振；芒角張，王道缺；參失色，軍散敗；參芒角動搖，邊候有急；參左足入玉井中，及金、火守，皆為起兵。
〔七〕索隱用昏建中者杓。說文云「杓，斗柄」。音匹遙反，即招搖。
〔八〕集解孟康曰：「傳曰「斗第七星法太白主，杓，斗之尾也」。尾為陰，又其用昏，昏陰位，在西方，故主西南。」正義杓，東北第七星也。華，華山也。言北斗昏建用斗杓，星指寅也。杓，華山西南之地也。
〔九〕集解徐廣曰：「第五星。」孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅。」索隱孟康曰：「假令杓昏建寅，衡夜半亦建寅也。」 〔一０〕正義衡，北斗衡也。言北斗夜半建用斗衡指寅。殷，當也。斗衡黃河、濟水之閒地也。
〔一一〕集解孟康曰：「傳曰「斗第一星法於日，主齊也」。魁，斗之首；首，陽也，又其用在明陽與明德，在東方，故主東北齊分。」正義言北斗旦建用斗魁指寅也。海岱，代郡也。言魁星主海岱之東北地也。隨三時所指，有前三建也。 〔一二〕索隱姚氏案：宋均曰「言是大帝乘車巡狩，故無所不紀也。」 斗魁戴匡六星〔一〕曰文昌宮：〔二〕一曰上將，二曰次將，三曰貴相，四曰司命，五曰司中，六曰司祿。〔三〕在斗魁中，貴人之牢。〔四〕魁下六星，兩兩相比者，名曰三能。〔五〕三能色齊，君臣和；不齊，為乖戾。輔星〔六〕明近，〔七〕輔臣親彊；斥小，疏弱。〔八〕 〔一〕集解晉灼曰：「似匡，故曰戴匡也。」
〔二〕索隱文耀鉤曰「文昌宮為天府」。孝經援神契云「文者精所聚，昌者揚天紀」。輔拂並居，以成天象，故曰文昌。
〔三〕索隱春秋元命包曰：「上將建威武，次將正左右，貴相理文緒，司祿賞功進士，司命主老幼，司災主災咎也。」
〔四〕集解孟康曰：「傳曰「天理四星在斗魁中。貴人牢名曰天理」。」索隱在魁中，貴人牢。樂汁圖云「天理理貴人牢」。宋均曰「以理牢獄」也。正義占：明，及其中有星，此貴人下獄也。 〔五〕集解蘇林曰：「能音台。」索隱魁下六星，兩兩相比，曰三台。案：漢書東方朔「願陳泰階六符」。孟康曰「泰階，三台也，台星凡六星。六符，六星之符驗也」。應劭引黃帝泰階六符經曰「泰階者，天子之三階：上階，上星為男主，下星為女主；中階，上星為諸侯三公，下星為卿大夫；下階，上星為士，下星為庶人。三階平，則陰陽和，風雨時；不平，則稼穡不成，冬雷夏霜，天行暴令，好興甲兵。修宮榭，廣苑囿，則上階為之坼也」。 〔六〕集解孟康曰：「在北斗第六星旁。」
〔七〕正義大臣之象也。占：欲其小而明；若大而明，則臣奪君政；小而不明，則臣不任職；明大與斗合，國兵暴起；暗而遠斗，臣不死則奪；若近臣專賞，排賢用佞，則輔生角；近臣擅國符印，將謀社稷，則輔生翼；不然，則死也。
〔八〕集解蘇林曰：「斥，遠也。」
杓端有兩星：一內為矛，招搖；〔一〕一外為盾，天鋒。〔二〕有句圜十五星，〔三〕屬杓，〔四〕曰賤人之牢。〔五〕其牢中星實則囚多，虛則開出。
〔一〕集解孟康曰：「近北斗者招搖，招搖為天矛。」晉灼曰：「更河三星，天矛、鋒、招搖，一星耳。」索隱案：詩記曆樞云「更河中招搖為胡兵」。宋均云「招搖星在更河內」。又樂汁圖云「更河天矛」，宋均以為更河名天矛，則更河是星名也。
〔二〕集解晉灼曰：「外，遠北斗也。在招搖南，一名玄戈。」正義星經云：「梗河星為戟劍之星，若星不見或進退不定，鋒鏑亂起，將為邊境之患也。」
〔三〕索隱句音鉤。圜音員。其形如連環，即貫索星也。
〔四〕正義屬音燭。
〔五〕索隱案：詩記曆樞云「賤人牢，一曰天獄」。又樂汁圖云「連營，賤人牢」。宋均以為連營，貫索也。正義貫索九星在七公前，一曰連索，主法律，禁暴彊，故為賤人牢也。牢口一星為門，欲其開也。占：星悉見，則獄事繁；不見，則刑務簡；動搖，則斧鉞用；中虛，則改元；口開，則有赦；人主憂，若閉口，及星入牢中，有自繫死者。常夜候之，一星不見，有小喜；二星不見，則賜祿；三星不見，則人主德令且赦。遠十七日，近十六日。若有客星出，視其小大：大，有大赦；小，亦如之也。
天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。〔一〕 〔一〕集解李奇曰：「角，芒角。」
東宮蒼龍，〔一〕房、心。〔二〕心為明堂，〔三〕大星天王，前後星子屬。〔四〕不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。〔五〕其陰，右驂。〔六〕旁有兩星曰衿；〔七〕北一星曰舝。〔八〕東北曲十二星曰旗。〔九〕旗中四星天市；〔一０〕中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則秏。〔一一〕房南眾星曰騎官。
〔一〕索隱案：文耀鉤云「東宮蒼帝，其精為龍」也。
〔二〕索隱案：爾雅云「大辰，房、心、尾也」。李巡曰「大辰，蒼龍宿，體最明也」。
〔三〕索隱春秋說題辭云：「房、心為明堂，天王布政之宮。」尚書運期授曰：「房，四表之道。」宋均云：「四星閒有三道，日、月、五星所從出入也。」
〔四〕索隱鴻範五行傳曰：「心之大星，天王也。前星，太子；後星，庶子。」
〔五〕索隱房為天府，曰天駟。爾雅云：「天駟，房。」詩記曆樞云：「房為天馬，主車駕。」宋均云：「房既近心，為明堂，又別為天府及天駟也。」
〔六〕正義房星，君之位，亦主左驂，亦主良馬，故為駟。王者恆祠之，是馬祖也。
〔七〕索隱房有兩星曰衿。一音其炎反。元命包云：「鉤衿兩星，以閑防，神府闓舒，為主鉤距，以備非常也。」正義占：明而近房，天下同心。鉤、鈐、房、心之閒有客星出及疏坼者，皆地動之祥也。 〔八〕集解徐廣曰：「音轄。」正義說文云：「舝，車軸耑鍵也。兩相穿背也。」星經云：「鍵閉一星，在房東北，掌管籥也。」占：不居其所，則津梁不通，宮門不禁；居，則反是也。
〔九〕正義兩旗者，左旗九星，在河鼓左也；右旗九星，在河鼓右也。皆天之鼓旗，所以為旌表。占：欲其明大光潤，將軍吉；不然，為兵憂；及不居其所，則津梁不通；動搖，則兵起也。
〔一０〕正義天市二十三星，在房、心東北，主國市聚交易之所，一曰天旗。明則市吏急，商人無利；忽然不明，反是。市中星眾則歲實，稀則歲虛。熒惑犯，戮不忠之臣。彗星出，當徙市易都。客星入，兵大起；出之，有貴喪也。
〔一一〕正義秏，貧無也。
左角，李；右角，將。〔一〕大角者，天王帝廷。〔二〕其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。〔三〕攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。亢為疏廟，〔四〕主疾。其南北兩大星，曰南門。〔五〕氐為天根，〔六〕主疫。〔七〕
〔一〕索隱李即理，理，法官也。故元命包云「左角理，物以起；右角將，帥而動」。又石氏云「左角為天田，右角為天門」也。
〔二〕索隱大角，天王帝廷。案：援神契云「大角為坐候」。宋均云「坐，帝坐也」。正義大角一星，在兩攝提閒，人君之象也。占：其明盛黃潤，則天下大同也。 〔三〕集解晉灼曰：「如鼎之句曲。」索隱案：元命包云「攝提之為言提攜也。言提斗攜角以接於下也」。正義攝提六星，夾大角，大臣之象，恆直斗杓所指，紀八節，察萬事者也。占：色溫溫不明而大者，人君恐；客星入之，聖人受制也。
〔四〕索隱元命包曰「亢四星為廟廷」。又文耀鉤「為疏廟」，宋均以為疏，外也；廟，或為朝也。正義聽政之所也。其占：明大，則輔臣忠，天下寧；不然，則反是也。
〔五〕正義南門二星，在庫樓南，天之外門。占：明則氐、羌貢；暗則諸夷叛；客星守之，外兵且至也。 〔六〕索隱爾雅云「天根，氐也」。孫炎以為角、亢下繫於氐，若木之有根也。正義星經云：「氐四星為路寢，聽朝所居。其占：明大，則臣下奉度。」合誠圖云：「氐為宿宮也。」
〔七〕索隱宋均云：「疫，病也。三月榆莢落；故主疾疫也。然此時物雖生，而日宿在奎，行毒氣，故有疫也。」正義氐、房、心三宿為火，於辰在卯，宋之分野。
尾為九子，〔一〕曰君臣；斥絕，不和。箕為敖客，〔二〕曰口舌。〔三〕 〔一〕索隱宋均云：「屬後宮場，故得兼子。子必九者，取尾有九星也。」元命包云：「尾九星，箕四星，為後宮之場也。」正義尾，箕。尾為析木之津，於辰在寅，燕之分野。尾九星為後宮，亦為九子。星近心第一星為后，次三星妃，次三星嬪，末二星妾。占：均明，大小相承，則後宮敘而多子；不然，則不；金、火守之，後宮兵起；若明暗不常，妃嫡乖亂，妾媵失序。
〔二〕索隱宋均云：「敖，調弄也。箕以簸揚，調弄象也。箕又受物，有去去來來，客之象也。」正義敖音傲。箕主八風，亦后妃之府也。移徙入河，國人相食；金、火入守，天下亂；月宿其野，為風起。
〔三〕索隱詩云「維南有箕，載翕其舌」。又詩緯云「箕為天口，主出氣」。是箕有舌，象讒言。詩曰「哆兮侈兮，成是南箕」，謂有敖客行謁請之也。 火犯守角，〔一〕則有戰。房、心，王者惡之也。〔二〕
〔一〕索隱案：韋昭曰「火，熒惑也」。
〔二〕正義熒惑犯守箕、尾，氐星自生芒角，則有戰陣之事。若熒惑守房、心，及房、心自生芒角，則王者惡之也。
南宮朱鳥，〔一〕權、衡。〔二〕衡，太微，三光之廷。〔三〕匡衛十二星，藩臣：〔四〕西，將；東，相；南四星，執法；中，端門；門左右，掖門。門內六星，諸侯。〔五〕其內五星，五帝坐〔六〕。後聚一十五星，蔚然，〔七〕曰郎位；〔八〕傍一大星，將位也。〔九〕月、五星順入，軌道，〔一０〕司其出，所守，天子所誅也。〔一一〕其逆入，若不軌道，以所犯命之；中坐，成形，〔一二〕皆群下從謀也。金、火尤甚。〔一三〕廷藩西有隋星五，〔一四〕曰少微，士大夫。〔一五〕權，軒轅。軒轅，黃龍體。〔一六〕前大星，女主象；旁小星，御者後宮屬。月、五星守犯者，如衡占。〔一七〕
〔一〕正義柳八星為朱鳥咮，天之廚宰，主尚食，和滋味。
〔二〕集解孟康曰：「軒轅為權，太微為衡。」索隱案：文耀鉤云「南宮赤帝，其精為朱鳥」。孟康曰：「軒轅為權，太微為衡」也。正義權四星在軒轅尾西，主烽火，備警急。占以明為安靜；不明，則警急；動搖芒角亦如之。衡，太微之庭也。
〔三〕索隱宋均曰：「太微，天帝南宮也。三光，日、月、五星也。」
〔四〕索隱十二星，蕃臣。春秋合誠圖曰：「太微主法式，陳星十二，以備武急也。」正義太微宮垣十星，在翼、軫地，天子之宮庭，五帝之坐，十二諸侯之府也。其外藩，九卿也。南藩中二星閒為端門。次東第一星為左執法，廷尉之象；第二星為上相；第
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