番梗阻。且現在各番向化甚殷，薙髮者已有千餘眾，實有難以遏拒之勢。是今昔情形迥不相埒，自未便因奏禁在先，即膠執拘泥，不予查辦也。
惟圖功必先防患，慎始方可要終。究竟各社番地，實有若干？番情果否一律悅服？地勢有無險阻？城池衙署，應在何處建造？文武員弁應設何等職銜？書役兵丁，應設若干名數？何處應設隘巡防？何處應分屯守衛？溝渠應否開浚？道路應否疏通？授地分田，應如何定立章程，方可通力合作？丈畝定賦，應如何設法清查，方免移匿隱混？生番應如何保護？漢奸應如何翦除？開墾建置應否同時並舉？捐輸經費，是否不致絀支？必當預為籌慮，計及萬全，不致臨時掣肘。臣等現已檄飭該管鎮、道親詣番社，周曆查勘，體察情形，妥議詳覆。
伏思國家承平二百餘年，仁恩怙冒，遐邇傾心。闢土開疆，所在多有；即遠邊甌脫，無不建官設汛，列入版圖。今水沙連各社雖止彈丸一隅，第該生番等裸居崖谷，性類犬羊；一旦感承高厚，薙髮易衣，獻圖納款，統獉獉狉狉之儔，遵蕩蕩平平之路，亦未始非太平之盛事。臣等又何敢壅於上聞，致負聖主子惠番黎一視同仁之至意！謹不揣冒昧，據實奏懇天恩俯准，援淡水、噶瑪蘭改土為流之例，一體開墾，設官撫治。俾鯷室鯨波以外，附隸王封；雕題鑿齒之倫，涵濡帝澤：感沐鴻施，實無既極。倘蒙俞允，俟該鎮、道等勘覆到日，由臣等詳細確核，將應辦一切事宜妥議條款，另摺奏請試辦；並繪具圖說，恭呈御覽。所有水沙連六社生番獻地乞墾、現飭查勘緣由，謹先合詞恭摺具奏；伏乞皇上聖鑑訓示！
再，台灣丈量地畝，向皆不計弓步，以長戈柄代之。一丈二尺五寸為一戈，積百戈為一甲；以內地畝分核算，每甲計地一十一畝。合併陳明。謹奏。
·奏勘番地疏
為遵旨履勘水沙連六社番地，體察各社番情，並查出私墾民番分別辦理；恭摺據實覆奏，仰祈聖鑑事。竊臣於道光二十六年十二月十五日，承准軍機大臣字寄：本年十一月二十六日，奉上諭：前據劉韻珂等奏「台灣生番獻地輸誠，請歸官開墾」一摺；當交大學士軍機大臣會同該部議奏。茲據會議具奏：番性類犬羊，裸居崖谷，忽因衰弱窮困，獻地投誠，懇請官為經理，恐有漢奸懷詐挾私潛為勾引；一經收納，利之所在，百弊叢生，有非預料所能及者。此事大有關係；著該督於明年二、三月渡台後，將該處一切情形，親加履勘，悉心體察，籌及久遠，據實奏明。未奉諭旨之先，不准措辦；斷不可輕聽屬員慫恿，以為邀功討好，受其朦蔽，率行議准，致貽種種後患。凜之！慎之！原摺抄給閱看，將此諭知之。又臣附奏「起程渡台閱伍並履勘番地」一片，於五月二十四日在彰化縣途次，奉到硃批：『知道了』；又於『即親詣水沙連各社體察番情，履勘地勢』句旁，欽奉硃批：『凜之！慎之！不可顧目前，留後患也』各等因。欽此。跪讀之餘，仰見聖主智慮深遠，指示周詳；欽佩私衷，莫可言喻。
伏查水沙連六社番地，雖於道光四年及二十一年兩次議開，總以與番爭利，恐後患難防，奏請飭禁。此次田頭、水裏、貓蘭、審鹿、埔裏、眉裏等六社生番輸誠獻地，固由不諳耕種，謀食維艱，欲求內附，以為自全之策；與前此議開，情形迥別。但犬羊之性，反覆無恆，誠如部議恐其鼓舞於前，仍復頑梗於後。臣前因台灣鎮總兵武攀鳳、台灣道熊一本、台灣府仝卜年及署鹿港同知史密先後詳稟，該員等均系親歷六社更番迭勘，咸謂番情真摯，並無他虞。察其所言，似均確有把握。而熊一本、仝卜年歷任台灣，又皆數十年，凡海外一切利弊，無不瞭如指掌；其武攀鳳、史密二員，雖不及該道、府之年久，而辦事之結實精勤，亦與該道、府相埒。既於開墾一事，剴切詳陳，力請舉辦，自不致稍有欺飾；且其時各社生番，多已薙髮易服，更未便拒而不納，致阻其向慕之誠；是以會同前福建撫臣鄭祖琛奏請試墾。茲奉聖諭，敕令親勘熟籌，自當欽遵辦理；何敢因原奏在先，稍涉回護。惟事關開闢，所系甚重。其地勢之有無險阻？番情之果否悅服？尚不難一勘而知；而開闢之與封禁，熟得熟失？究屬未來之事，必先參以眾論，方不失於偏倚。臣遂恭錄諭旨，轉行遵照；一面隨時隨地博訪周諮：有謂六社地土沃饒，若得及時開墾，可為全台興大利者；有謂各生番族類凶頑，若不照案封禁，恐為全台貽後患者。而詢之在籍之紳士廖鴻荃等，則堅以開墾為是；並云伊等戚友在台多年，深悉六社地甚肥美，果能議開，既可多產食米，亦可安插游民。數月之中，人言籍籍，雖議開多於議禁，然要皆各執其說，並無一定之論；自非親身審查，究難決其是非。當即奏明於二十七年三月二十四日由省起程，對興、泉二府屬陸續報獲洋匪，順道履勘；辦後逕至蚶江登舟候風，於四月十四日放洋，次日收鹿港口，即由陸路按站前進。沿途詳訪六社確情，亦與內地人言相等。臣先將台、鳳、嘉三縣各營官兵，按次簡校，並將應審案件、應理公事，逐一辦竣；遂督同署鹿港同知史密、署淡水同知曹士桂、北路協副將葉長春、嘉義營參將呂大升及臣隨帶之文武員弁，均輕騎減從，酌帶兵勇，於五月十三日在彰化縣屬之南投換坐竹輿，由集集鋪入山；於二十日至內木柵出山，由北投一帶回抵彰化縣城。計八日之間，將該處一切情形，親加履勘，悉心體察；謹為我皇上縷晰陳之。
查水沙連內山，系屬總名；而田頭、水裏、貓蘭、審鹿、埔裏、眉裏六社附於中。在彰化之東南隅，南以集集鋪為入山之始，南投系其門欄；北以內木柵為番界之終，北投系其鎖鑰。自集集鋪東行十里為風谾口，又五里為水裏坑；由水裏坑南行三里折西，登雞胸嶺；過嶺五里為竿蓁林，又五里為竹林子，又五里為田頭社。越社南之蠻丹嶺，東行五里為水裏社，由水裏社東北行五里為貓蘭社，又五里為審鹿社，又二十里為埔裏社（社名加冬里里），北十餘里為眉裏社。由埔裏社西行十里為鐵砧山，山南有溪水一道；過溪後，仍西行二十里為松柏崙，十五里為內國姓，五里為龜紫頭，十里為外國姓，五里為太平林，五里為贌屯園；由贌屯園南行五里為內木柵，又二里為北投。以上自集集鋪起至內木柵止，計程一百五十五里，均系約略計算，並未施弓步，較外間驛路不啻倍之。內田頭社約可墾地七、八百甲，生番大小男婦二百八十八丁口，番藔八、九十間。水裏社約可墾地三、四百甲，生番大小男婦四百三十四丁口，番藔八、九十間。貓蘭社約可墾地七、八百甲，生番大小男婦九十五丁口，番藔三十餘間。審鹿社約可墾地四千餘甲，生番大小男婦五十二丁口，均已遷附水裏社居住。埔裏社約可墾地四千餘甲，其社南之一千甲，先經熟番私墾。間有生番私墾之地，均系畸零小塊，不成片段；且俱將稻穀撒於田地，聽其生長，並非插種之法，秧苗皆稀散細弱，難期秀實。現住生番大小男婦二十七丁口，熟番約共二千人。眉裏社約可墾地二千餘甲，現住生番大小男婦一百二十四丁口。統計六社約可墾地一萬二、三千甲。各社地均有溪流，可資灌溉，且日晡露瀼，侵人衣祛，入夜更重。近山之地，亦無虞旱乾。其間懸崖仄磴者為風谾口，古木連陰者為竿■〈?秦〉林，幽篁夾道者為什林子，壁立千仞、俯瞰群峰者為雞胸嶺、為松柏崙。至水裏社之日月潭，南北縱八、九里，橫半之。水色紅、綠並分，四圍層巒疊翠。潭心孤峙一峰，名珠子山；高里許，頂平如砥，可容屋十數家椽；番倉數十間依山繞架。潭東溪源，四時不竭。水邊漁筏零星，隱約於竹樹間。是其山水之清奇，實為各社之名勝。而平原曠野，局勢天開，壤地毘連，周圍約六、七十里，一望無盡者，則埔裏、眉裏二社，尤為各社之最。臣躬親閱歷，雖平險殊途、山澤異地，然均有道路可通，並無阻塞之處。惟南路之雞胸嶺、北路之松柏崙，山勢高聳，引重維艱；而南有八仙嶺一路可以開闢，北有溪水一道可以疏通，亦無虞間隔。若夫埔裏、眉裏兩社之東，有觀音山一座，列岫拱環，山下悉屬曠土，與社西之鐵砧山遙相映對；萬霧溪繞其北，史老溪圍其南，其西來之水均灌注史老溪，直達鐵砧山下，與萬霧溪合流而西，歷彰化之大肚溪，匯入於海。其合流處所，灘石峻崢，水勢較淺，加以浚鑿，舟楫即可通行。此臣履勘水沙連六社番地之實在情形也。
而六社番情，則又有大可見者。方臣甫至南投時，即有田頭社生番三、四十人匍匐出迎，及入山以後，又有水裏、貓蘭、審鹿、埔裏、眉裏五社各生番或十數人、或數十人間段跪接。一見臣輿，均各爭先恐後，用手挽扶。每至一社履勘時，各生番即盡率其族眾俯伏道旁，不敢仰視；內有薙髮著衣履者十之七、八，餘尚披髮跣足。男番以番布或鹿皮二塊護其下體前後；女番以番布數幅裹其下體，上身亦被服番布，而襟袖粗具，亦有布質藍縷不能蔽體者。其乳哺之嬰，番多用布條縛系於胸背間，身無寸縷，形似裸蟲：窮蹙之狀，有令人目不忍睹者。臣諭通事傳示各番，令其不必生畏；各番均昂首色喜。惟男番眉心間，有刺一「王」字者，體畫較粗。而女番之眉心頜頦多各刺一小「王」字，且從口旁刺入兩頰至耳，又灣環刺下如蝶翅狀。所刺行數，疏密不一；所塗顏色，黃白亦不同。詢知番女許字後始刺兩頰，遵祖制也。當向查詢歸化獻地，是否出自真誠？各番均手指草地，一一首肯；惟言語啁啾，音同鴃舌，無從辨悉。據通事傳稟，各番皆誠求開墾。臣遂飭歸本社，聽候勘辦。各番於歡呼感謝之後，或扶攜老幼，逕自回社；或奔走前後，擁護而行。並於臣路過水裏之日月潭邊，爭請乘舶遊覽。番俗以大木分為兩開，刳其中而毫無增益，呼為「蟒甲」船；木質堅如鐵石，長者二丈有奇，短亦丈餘或八、九尺，闊三、四、五尺不等。臣因番情真摯，夫便過拂，又欲遍勘全社形勢，即徒步登「蟒甲」；各番等即以七、八人盪槳行駛，踴躍歡騰，到處涉歷。其親愛之忱，毫無虛飾。迨臣履勘六社已畢，復回至埔裏行寓，將田頭社番目擺典、水裏社番目毛蛤肉、貓蘭社番目六改二、審鹿社番目排塔母、埔裏社頭目督律、眉裏社番目改努同隨行番眾及各社通事人等，逐一傳齊，嚴詰其獻地之故。該番目等各操番音，喃喃苦訴。詢之通事，據稟各番目等咸稱伊等因不諳耕作，各社番地悉成荒蕪；其自墾之地，歲收無多，不敷食用，遂致衰弱窮困，日甚一日，實有難以存活之勢。幸鹿港同知進社查看，遂各獻輿圖，情願薙髮易服，改為熟番，求准歸官經理；但蒙大皇帝酌賞租榖，俾得溫飽自全，恩同再造等語。臣因通事傳供恐有捏飾，復諭令傳示各番目，凡有供詞，不妨裝演手勢。該番目等各以一手捫心、一手拍地，並以拍地之手作操翻狀，以明其獻地歸官實系出自本願。臣以該番眾等獉處狉遊，毫無知識，一旦輸誠納款，未必非漢奸人等懷詐挾私，從中勾引；又面諭通事向各番目再三詰訊，各番目均搖手稱無。臣遂諭以爾等既各真心內附，自當代為具奏；俟欽奉諭旨，再行遵辦。各番目伏地叩頭，同聲感戴；並各撫其手足身體，含笑私語。傳詢通事，據稟各番目以如蒙大皇帝恩准墾地，伊等此後亦得同服衣裳、同著冠履，是以稱快。及臣諭令回社，各番目或囑通事轉求臣多住幾日，或求通事請示臣何時再來，或又將臣寄寓茅舍，信手指揮，絮語不休；詢之通事，稱系各番目因臣現寓草寮卑隘，俟臣再來時，伊等起造高大房屋，以為駐宿之所。臣復一面諭令通事嘉獎，一面辭覆，並促其率眾各歸；各番目始率領男婦唯唯而退。嗣臣因公留住五日，各番眾仍絡繹前來，有獻鹿筋數條者、有獻鹿角兩只者、有獻鹿皮一張者、有獻鹿脯番餑二盤者，並有番婦、番女以番布一二段、雛雞一二只、雞卵五六枚呈獻者。臣酌收些須，以示不疑；亦薄賞其紅布、食鹽，以示體恤。各番歡懽鼓舞，叩謝不已。有時逐之使去，而舉步遲疑；有時禁其不來，而傍門瞻顧。其依戀不舍，直有倒懸待解、饑嬰待哺之情。復察各番，群稱史密為老祖；纏綿固結，更難以言語形容。洎臣束裝出社，各番眾跪送紛紛，面容悽慘，臣亦不覺顧而心惻。此臣體察水沙連六社番情之實在情形也。
且匪特六社內之番情可見也，而六社外之番情亦可共見。查內山南北綿亙，界分三港。南港番性柔馴；中港番情貧弱，六社即在其內；北港生番，較為蕃庶。各番雖系同類，要皆各
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