和尚
茂源和尚歙州人得法于吉州性空禅师平田来参源欲起身平田把住曰开口即失闭口即丧去却任么时请师道源以手掩耳平田放手曰一步易两步难源曰有什么死急平田曰若非此个阿师不免诸方点检
谦禅师
珠溪谦禅师歙州人得法于云居道膺饶州刺史为谦大造藏殿谦与一僧同看次谦唤某甲僧应喏谦曰此殿着得多少佛曰着即不无有人不肯谦曰我不问遮个人曰若此则某甲亦未曾祗对珍重谦后任兜率山而终
澜大德
澜德者兴唐寺僧名清澜性孤高饱丛林九华杜荀鹤赠诗云祗恐为僧心不了为僧心了总输僧澜荅诗云如何即是僧心了了得何心是了僧世多传之与婺州僧贯休相善以诗文往还今精舍往往有澜所为碑塔在寺后
雪山子
雪山子道茂歙县纪氏子少时每遇盛夏辄以昏暮伏草莽中求以身施蚊蚋者二十年始住休宁普满院时郭公三益为尉闲数与语郭公由是好佛法后住通州白狼山晚归自号觉庵未尝为人白椎或问之荅曰是第一义者可轻以假人邪有妻死求出家者茂终不纳曰彼一时所激非为法来也此人再娶已又买妾竟如所料大观中郡守使其乡僧行月住天王院月自言云门下求与茂通法属茂不荅及茂去世月言彼非坐灭乃其徒伪为之守使检尸检者踏其要股使伸伸已随结焚之西关渡项骨诸根不坏烟所及虽水皆得舍利有池阳百问行于世
宁道者
宁道者婺源汪氏名道宁壮岁以道者游四方蒋山泉禅师许为法器还家弃妻子祝发参五祖演禅师诵金刚有悟演印可之辞去游潭州天宁为第一座寻住报慈开福政和三年十一月四日沐浴小参次日告众曰晷运推移日南长至天地一阳生万物敷奥义生死与去来从来无忌讳华藏门开主伴俱□师子翻身象王游戏如今不究根源直到龙华三会某甲作道人四十年为僧三十五夏始作道人时日诵金刚经二十卷在明州育王山烧浴诵至于此章句能生信心以此为实不觉脚在汤桶胛皴桶破当体获解脱道证本元常无奈彼处宗师蓦头印证自此遍参明州诸尊宿雪窦老良禅师过天台参涌泉觉至开先见心印到衢州参紫湖诚入庐山见罗汉英说禅祖偈至圆通参法镜禅师将住一年渡江到三祖见宗禅师深入旨趣得游戏三昧到太平见清禅师提赵州狗子无佛性话师资方顺透身便退回至白莲峰下再来庵前见一蓬头老人提忠国师古佛净缾话如削下千金重担自此之后方脱去贴肉汗衫无奈业缘未尽绍报慈开福道场某甲初七日与大众相别脱去壳漏子别有前程出家佛子彻髓彻皮三昧海中游戏自在轮回界内任意升腾所以俱尸城畔椁示双趺熊耳峰前新携只屦前人不了累及后来画样起摹至于今日又道吾紫磨金身今日即有明日即无若道吾入涅盘非吾弟子道吾不入涅盘亦非吾弟子于此检点得出不唯穿却黄面老子鼻孔亦知报慈落处其或未然报慈与么来满世无相识水月与空华谁坚复谁实住院经五年都卢如顷刻瑞云散尽春风生失却文殊遇弥勒咄至初七日升坐众纔定即已逝矣得其法者月庵道果而郡僧觉文尝参之文歙县楚氏子与兄道才皆出家游方有声道才参东林总住威胜军天宁自号海上横行才道者而文尝住苏州穹隆山云
宗白头
宗白头者名嗣宗歙县陈氏受业水西寺试经得度年二十游方参径山睿深见器重去即龙门远道林劝江浙庐皖荆楚湘汉之闲凡庵居屏处禅林所称者辄造而问之闻洞下有觉首座在大洪山宗寿长七龄僧先一夏服训累年殆忘寝寐觉尝问皓月当空时如何宗云正是恁么时节反复酬荅忽有省后从觉于泗州普照觉去遂代之时建炎初也开堂云喝井庵畔似真似伪断足岩前乃精乃粹遂为觉拈一瓣以酬法乳诸方乃知洞下一宗复有人矣寻住常州善权及明州翠岩雪窦尝示人曰大众体究此事第一不得依样画胡芦第二不得去古人背后叉手第三不得守株待兔第四不得无绳自缚何谓依样画胡芦如今学者不肯退步休歇一向用心强作道理见古人立个拳也立个拳划个圆相也划个圆相提起座具拂袖便行及至穷究着黑漫漫地何谓古人背后叉手学者己事不明日夜商量古人公案这个说话又如何那个问荅又如何设或会得祗是别人底被他言语搅缚得来不成肠肚岂不见道若要提唱宗乘须是从自己胸襟流出何谓守株待兔有一种学者认得个影响祗管泥在一处或良久或退后认着不忘一生无动转长沙道百尺竿头坐底人虽然得入未为真百尺竿头须进步十方世界是全身何谓无绳自缚学者在众中不肯亲近尊宿决择此事但认过自家休歇一向痴坐从朝至暮祗管瞌睡所以道透网金鳞犹滞水回涂石马出沙笼若是本分坐禅人孜孜念念未尝暂时与此事有丝豪隔行住坐卧常在其中不见洞山在方丈坐有赞叹者云僧家好终日无事山云莫如此说僧有僧事俗有俗事山僧在此无剪指爪底工夫且道洞山在方丈中作个什么恁么见得僧堂里亦不是闲坐处若不恁么见去尽是虚度光阴直须念念无闲断步步无闲断时时无闲断处处无闲断有僧问曹山如何是无闲断底人山曰曹山今日伤杯僧曰某甲不会山曰东西不办即是到这里作么生体悉久参高士共相证明后学初心各自努力将终书偈曰全心自照无佛无人诸缘不共时至便行其全身建塔于雪窦而翠岩取其大衣藏于无际庵阅世六十九坐夏五十四宗貌清臞气韵平澹慈忍无嗔恚径山杲少所许可尝赞之曰太湖三万六千顷之渺茫即师之口也洞庭七十二峰之峭峻即师之舌也不动口不饶舌已说未说今说当说也大奇也大奇此是吾家真白眉
新安志卷第九
歙罗
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