复神州，何至作楚囚相对？”春秋传曰：“楚伐郑，诸侯救之。郑执郧公钟仪献晋，景公观军府，见而问之曰：‘南冠而絷者为谁？’有司对曰：‘楚囚也。’使税之。问其族，对曰：‘伶人也。’‘能为乐乎？’曰：‘先父之职，敢有二事。’与之琴，操南音。范文子曰：‘楚囚，君子也。乐操土风，不忘旧也。君盍归之？以合晋、楚之成。’”【校文】
注“使税之” “税”，景宋本及沈本俱作“脱”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“御览一百九十四引丹阳记曰：京师三亭。新亭，吴旧亭也。故基沦毁。隆安中，有丹阳尹司马恢移创今地。谢石创征虏亭。三吴缙绅创冶亭。并太元中。”演繁露续集卷二云：“案此所言，乃王导正色处，则凡晋、宋闲新亭，已非吴时新亭矣。”〔二〕
赵绍祖通鉴注商四曰：“按王导传本作‘有江山之异’。此大概言神州陆沈，非复一统之旧，故诸名士闻之伤心，相视流涕。通鉴偶易作江河，注遂为之傅会，乃使情味索然。”
李慈铭云：“案孙氏志祖曰：‘通鉴八十七作“举目有江河之异”。胡三省注云：“言洛都游宴多在河滨，而新亭临江渚也。”解江河二字最明析。世说改江河作山河，殊无义。晋书王导传作江山亦非。’”陈援庵通鉴胡注表微校雠篇云：“江河，世说新语作山河。太平御览一九四所引同。晋书王导传，宋本作江河，明监本、汲古阁本、清殿本均作江山。赵绍祖读误本晋书，先入为主，故以江山为是，以江河为‘情味索然’。不知温公、身之所据之晋书，自作江河，何得谓通鉴偶易？又何得谓胡注傅会？”
说郛卷二十引周密浩然斋意抄云：“风景不殊，举目有山河之异。此江左新亭语，寻常读去，不晓其语。盖洛阳四山围，伊、洛、瀍、涧在中。时建康亦四山围，秦淮直其中，故云耳。所以李白诗曰‘山似洛阳多’。许浑诗云‘只有青山似洛中’。” 嘉锡案：方舆胜览引曾极金陵百咏，其新亭题下自注与此略同。密盖即用极说也。嘉锡又案：敦煌唐写本残类书客游篇引世说，“美日”作“暇日”。新亭上有“出”字，“正自有山河之异”句作“举目有江山之异”，与晋书合，知唐人所见世说固作“江”。本篇袁彦伯叹曰：“江山辽落，居然有万里之势。”知“江山”为晋人常语，不必改作“江河”也。
３２ 卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦复谁能遣此！”晋诸公赞曰：“卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黄门侍郎。”玠别传曰：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓‘诸王三子，不如卫家一儿’。娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰清之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’为太子洗马。〔一〕永嘉四年，南至江夏，与兄别于梁里涧，语曰：‘在三之义，人之所重，今日忠臣致身之道，可不勉乎？’行至豫章，乃卒。”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案洗马之洗，读为先，去声。此官始于东汉。续汉志：‘太子洗马，比六百石，员十六人。太子出，则当直者前导威仪。’盖洗马犹前马。国语：‘越王亲为夫差前马。’见汉书如淳注，引作‘先马’，云‘先或作洗’。韩非子云：‘身执戈为吴王洗马。’洗者，先之借字也。”〔二〕
御览四百八十九引晋中兴书曰：“卫玠兄璪，时为散骑侍郎，内侍怀帝。玠以天下将乱，移家南行，母曰：‘我不能舍仲宝而去也。’玠启喻深至，为门户大计，母涕泣从之。临别，玠谓璪曰：‘在三之义，人之所重。今可谓致身授命之日，兄其勉之！’乃扶将老母，转至豫章。而洛城失守，璪没焉。” 嘉锡案：今晋书玠传略同。然则叔宝南行，纯出于不得已。明知此后转徙流亡，未必有生还之日。观其与兄临诀之语，无异生人作死别矣。当将欲渡江之时，以北人初履南土，家国之忧，身世之感，千头万绪，纷至沓来，故曰不觉百端交集，非复寻常逝水之叹而已。
３３ 顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，〔一〕对之疲睡。顾思所以叩会之，顾和别传曰：“和字君孝，吴郡人。祖容，吴荆州刺史。父相，晋临海太守。和总角知名，族人顾荣雅相器爱，曰‘此吾家之骐骥也，必振衰族。’累迁尚书令。”因谓同坐曰：“昔每闻元公顾荣。道公协赞中宗，〔二〕保全江表，邓粲晋纪曰：“导与元帝有布衣之好，知中国将乱，劝帝渡江，求为安东司马，政皆决之，号仲父。晋中兴之功，导实居其首。”体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子珪璋特达，〔三〕机警有锋。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“小极字亦见本书文学篇‘中朝有怀道之流’条。汉书匈奴传：‘匈奴孕重堕犊，罢极，苦之。’师古曰：‘极，困也。’魏志华陀传：‘人体欲得劳动，但不得当使极耳。’又晋书顾和传云‘赠侍中司空’，此注未备，恐有脱文”〔二〕
程炎震云：“王导初为扬州，以和为从事，在元帝时，安得称中宗？宜张南漪讥之也。”〔三〕
刘盼遂曰：“按小戴记聘义：‘珪璋特达
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