，相率致赙数百万，戎悉不受。虞预晋书曰：“戎由是显名。”【笺疏】
〔一〕 “九郡”，程炎震云：“御览五百五十引作‘州郡’是也。”
２２ 刘道真尝为徒，〔一〕晋百官名曰：“刘宝字道真，高平人。徒，罪役作者。”扶风王骏虞预晋书曰：“骏字子臧，宣帝第十七子，好学至孝。”晋诸公赞曰：“骏八岁为散骑常侍，侍魏齐王讲。晋受禅，封扶风王，镇关中，为政最美。薨，赠武王。西土思之，但见其碑赞者，皆拜之而泣。其遗爱如此。”以五百疋布赎之，〔二〕既而用为从事中郎。当时以为美事。
【笺疏】
〔一〕 隋书经籍志：“汉书驳议二卷，晋安北将军刘宝撰。”颜师古汉书叙例曰：“刘宝字道真，高平人，晋中书郎、河内太守、御史中丞、太子中庶子、吏部郎、安北将军，侍皇太子讲汉书，别有驳义。”〔二〕
程炎震云：“蜀志五诸葛亮传注引蜀记：‘晋初扶风王骏镇关中，有司马高平刘宝。’按骏初封汝阴王，泰始六年镇关中，咸宁三年改封扶风。”
２３ 王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。晋诸公赞曰：“王澄，字平子，有达识，荆州刺史。”永嘉流人名曰：“胡毋辅之字彦国，泰山奉高人，湘州刺史。”王隐晋书曰：“魏末阮籍，嗜酒荒放，露头散发，裸袒箕踞。其后贵游子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒，皆祖述于籍，谓得大道之本。故去巾帻，脱衣服，露丑恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：乐广此语戴逵竹林七贤论盛称之，见任诞篇“阮浑长成”条注引。
２４ 郗公值永嘉丧乱，在乡里甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。乡人曰：“各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。”公于是独往食，辄含饭着两颊边，还吐与二儿。后并得存，同过江。郗鉴别传曰：“鉴字道徽，高平金乡人。汉御史大夫郗虑后也。少有体正，耽思经籍，以儒雅着名。永嘉末，天下大乱，饥馑相望，冠带以下，皆割己之资供鉴。〔一〕元皇征为领军，迁司空、太尉。”中兴书曰：“鉴兄子迈，字思远，有干世才略。累迁少府、中护军。”郗公亡，翼为剡县，解职归，席苫于公灵床头，心丧终三年。周氏谱曰：“翼字子卿，陈郡人。祖奕，上谷太守。父优，车骑咨议。历剡令、〔二〕青州刺史、少府卿，六十四而卒。”【校文】
“剡县” 沈本作“郯县”。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：别传言：“冠带以下，皆割己之资供鉴。”割资尚无所爱，岂复惜饭不肯兼存两儿？且郗公既受人之资给，那得犹须乞食。别传当时人所作，理自可信。世说此言，疑非事实。晋书本传云：“于时所在饥荒，州中之士，素有感其恩义者，相与资赡。鉴复分所得以□宗族及乡曲孤老，赖而全济者甚多。”与别传之言合。而其后复袭用世说此条。夫鉴之力足以□宗族乡里，岂不能全活两儿？揆之事情，斯为谬矣。
〔二〕
嘉锡案：“历剡令”上当有“翼”字。
２５ 顾荣在洛阳，〔一〕尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉。同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右已，问其所以，乃受炙人也。〔二〕文士传曰：“荣字彦先，吴郡人。其先越王句践之支庶，封于顾邑，子孙遂氏焉，世为吴着姓。大父雍，吴丞相。父穆，宜都太守。荣少朗俊机警，风颖标彻，历廷尉正。曾在省与同僚共饮，见行炙者有异于常仆，乃割炙以啖之。后赵王伦篡位，其子为中领军，逼用荣为长史。及伦诛，荣亦被执。凡受戮等辈十有余人。或有救荣者，问其故。曰：‘某省中受炙臣也。’荣乃悟而叹曰：‘一餐之惠，恩今不忘，古人岂虚言哉！’”【校文】
注“割炙以啖之” “啖”，景宋本及沈本俱作“啖”。
注“一餐之惠” “餐”，景宋本作“□”。
【笺疏】
〔一〕 吴志顾雍传曰：“长子邵早卒，次子裕有笃疾，少子济嗣，无后，绝，诏以裕袭爵，为醴陵侯。”注引吴录曰：“裕一名穆，终宜都太守，裕子荣。”〔二〕
嘉锡案：晋书顾荣传曰：“荣与同僚宴，见执炙者，状貌不凡，有欲炙之色。荣割炙啖之。”建康实录五略同。本注引文士传，亦云“荣见行炙者，有异于常仆”，然则荣盖赏其人物俊伟，故加以异待，不徒因其有欲炙之色而已。此其感激，当过于灵辄，宜乎终食其报也。
嘉锡又案：晋书、建康实录均言荣为赵王伦子虔长史，伦败，荣被执，而执炙者为督率，救之得免。此独谓为遭乱渡江时遇救，便自不同。疑世说采自顾氏家传，故为荣讳耳。
南史阴铿传云：“铿尝与宾友宴饮，见行觞者，因回酒炙以授之，众坐皆笑。铿曰：‘吾侪终日饮酒，而执爵者不知其味，非人情也。’及侯景之乱，铿当为贼禽，或救之，获免。铿问之，乃前所行觞者。” 嘉锡案：此与顾荣事终末全同，疑为后人因荣事而傅会。
２６ 祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。王隐晋书曰：“祖纳字士言，范阳遒人，九世孝廉。纳诸母三兄，最治行操，能清言，历太子中庶子，廷尉卿。避地江南，温峤荐为光禄大夫。”王平北闻其佳名，〔一〕以两婢饷之，因取为中郎。王乂别传曰：“乂字叔元，琅邪临沂人。时蜀新平，二将作乱，文帝西之长安，乃征为相国司马，迁大尚书、出督幽州诸军事、平北将军。”有人戏之者曰：“奴价倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻于五羖之皮邪？”楚国先贤传曰：“百里奚字凡伯，楚国人。少仕于虞，为大夫。晋欲假道于虞以伐虢，谏而不听，奚乃去之。”说苑曰：“秦穆公使贾人载盐于虞，诸贾人买百里奚以五羊皮。穆公观盐，怪其牛肥，问其故，对曰：‘饮食以时，使之不暴，是以肥也。’公令有司沐浴衣冠之。公孙支让其卿位，号曰五羖大夫。”【校文】
注“字凡伯” “凡”，景宋本及袁本俱作“井”，是。
【笺疏】
〔一〕 李详云：“案晋书祖纳传作平北将军王敦闻之，遗其二婢。敦乃乂字之讹。王敦未尝为平北将军。乂督幽州，纳范阳人，为其部民，故得饷云。”
２７ 周镇罢临川郡还都，未及上住，泊青溪渚。永嘉流人名曰：“镇字康时，陈留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空长史。”中兴书曰：“镇清约寡欲，所在有异绩。”王丞相往看之。丞相别传曰：“王导字茂弘，琅邪人。祖览，以德行称。父裁，侍御史。导少知名，家世贫约，恬畅乐道，未尝以风尘经怀也。”时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无复坐处。王曰：“胡威之清，何以过此！”即启用为吴兴郡。晋阳秋曰：“胡威字伯虎，淮南人。父质以忠清显。质为荆州，威自京师往省之。及告归，质赐威绢一匹。威跪曰：‘大人清高，于何得此？’质曰：‘是吾奉禄之余，故以为汝粮耳。’威受而去。每至客舍，自放驴取樵爨炊。食毕，复随旅进道。质帐下都督阴齎粮要之，因与为伴。每事相助经营之，又进少饭，威疑之，〔一〕密诱问之，乃知都督也。谢而遣之。〔二〕后以白质，质杖都督一百，除其吏名。父子清慎如此。及威为徐州，世祖赐见，与论边事及平生。帝叹其父清，因谓威曰：‘卿清孰与父？’对曰：‘臣清不如也。’帝曰：‘何以为胜汝邪？’对曰：‘臣父清畏人知，臣清畏人不知，是以不如远矣。’”〔三〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：魏志胡质传注引作“行数百里，威疑之”。
〔二〕
嘉锡案：魏志注作“因取向所赐绢答谢而遣之”。
〔三〕
嘉锡案：魏志胡质传曰：“质字文德，楚国寿春人也。”注引晋阳秋叙威事较此注为详，疑今本为宋人所删除。群书治要引晋书曰：“荆州帐下都督闻威将去，请假还家。持资粮，于路要威，因与为伴。每事佐助，又进饮食。威疑而诱问之。既知，乃取所赐绢与都督，谢而遣之。后因他信以白质。质杖都督一百，除吏名。”所引盖臧荣绪书，与魏志注所引晋阳秋合。
嘉锡又案：都督此举，诚有意为谄，然虽相助经营，又进少饭，威已谢之以绢，无损于父子之清白。威诚不能隐而不白以欺其父。为质者闻之，唤都督来，呵斥其非，使知愧悔足矣。此辈小人，何足深责！竟与除名，已嫌稍过；而又杖之一百，岂非欲众口喧传，使人知其清乎？好名之徒，伤于矫激，乃曰“清畏人知”，吾不信也。
２８ 邓攸始避难，于道中弃己子，全弟子。〔一〕晋阳秋曰：“攸字伯道，平阳襄陵人。七岁丧父母及祖父母，持重九年。性清慎平简。”邓粲晋纪曰：“永嘉中，攸为石勒所获，召见，立幕下与语，说之，坐而饭焉。攸车所止，与胡人邻毂，胡人失火烧车营，勒吏案问胡，胡诬攸。攸度不可与争，乃曰：‘向为老姥作粥，失火延逸，罪应万死。’勒知遣之。所诬胡厚德攸，遗其驴马，护送令得逸。”王隐晋书曰：“攸以路远，斫坏车，以牛马负妻子以叛，贼又掠其牛马。攸语妻曰：‘吾弟早亡，唯有遗民。今当步走，儋两儿尽死，不如弃己儿，抱遗民。吾后犹当有儿。’妇从之。”中兴书曰：“攸弃儿于草中，儿啼呼追之，至莫复及。攸明日系儿于树而去，遂渡江，至尚书左仆射，卒。弟子绥服攸齐衰三年。”既过江，取一妾，甚宠爱。历年后讯其所由，妾具说是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不复畜妾。〔二〕
【校文】
注“以牛马负妻子以叛” “叛”，沈本作“逃”，是。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：攸弃己子，全弟子，固常人之所难能，然系儿于树则太残忍，不近人情。故晋书史臣论极不满之，详见赏誉篇“谢太傅重邓仆射”条下。
〔二〕
曲礼曰：“取妻不取同姓，故买妾不知其姓，则卜之。”郑注曰：“为其近禽兽也。” 嘉锡案：古者姓氏有别，所买之妾若出于微贱，不能知其氏族之所自出，犹必询之卜筮，以决其疑。自汉以后，姓氏归一，人非生而无家，未有不知其姓者。此妾既具知父母姓名，而攸曾不一问，宠之历年，然后讯其邦族，虽哀恨终身，何嗟及矣！白圭之玷，尚可磨乎？
２９ 王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。中兴书曰：“王悦字长豫，丞相导长子也。仕至中书侍郎。”〔一〕丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。文字志曰：“王恬字敬豫，导次子也。少卓荦不羁，疾学尚武，不为导所重。至中军将军。多才艺，善隶书，与济阳江虨以善奕闻。”长豫与丞相语，恒以慎密为端。丞相还台，〔二〕及行，未尝不送至车后。恒与曹夫人并当箱箧。〔三〕长豫亡后，丞相还台，登车后，哭至台门。曹夫人作簏，封而不忍开。王氏谱曰：“导娶彭城曹韶女，名淑。”【校文】
注“江虨” “虨”，景宋本作“彪”。
【笺疏】
〔一〕 法苑珠林九十五引幽明录曰：“中书郎王长豫有美名。父丞相至所珍爱。遇疾转笃，丞相忧念特至，政在床上坐，不食已积日。忽为现一人，形状甚壮，着铠执刀，王问：‘君是何人’？答曰‘仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳，勿复忧。’王欣喜动容。即命求食，食遂至数升，内外咸未达所以。食毕，忽复惨然，谓王曰：‘中书命尽，非可救者！’言终不见。”〔二〕
程炎震曰：“台谓尚书省也。导时录尚书事，故云还台。通典：‘尚书省总谓尚书台，亦曰中台。’”〔三〕
“并当”，雅量篇“祖士少好财”条作“屏当”。慧琳一切经音义三十七曰：“摒儅，上并娉反，去声字也。”广雅云：“‘摒，除也。’古今正字‘从手，屏声，亦作拼，下当浪反。’字镜云：‘儅者，不中儅也。今摒除之。’文字典说‘从人，当声。’”又五十八曰：“摒挡，通俗文除物曰摒挡，拼除也。”宋吴曾能改斋漫录二曰：“并当二字，俗训收拾。”
３０ 桓常侍闻人道深公者，〔一〕辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”〔二〕桓彝别传曰：“彝字茂伦，谯国龙亢人，汉五更桓荣十世
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