璩与刘孔才书曰：听广陵之清散。傅玄琴赋曰：马融谭思于止息。”然引应及傅者，明古有此曲，转以相证耳。非嵇康之言，出于此也。文选同卷又载潘安仁笙赋曰：“辍张女之哀弹，流广陵之名散。”由斯以谈，则广陵散乃古之名曲，弹之者不一其人，非嵇康之所独得。康死之后，其曲仍流传不辍，未尝因康死而便至绝响也。世说及魏志注所引康别传，载康临终之言，盖康自以为妙绝时人，不同凡响，平生过自珍贵，不肯教人。及将死之时，遂发此叹，以为从此以后，无复能继己者耳。后人耳食相传，误以为能弹此曲者，惟叔夜一人。遂转相傅会，造此言语，谓其初为古之灵鬼所授，其后为嵇之精魂所传。信若斯言，则魏志王粲传注引文章叙录，应璩以嘉平四年卒，通鉴七十八书嵇康以景元三年卒，相去不过十年，正同时之人。璩所谓听广陵之清散者，岂康为之鼓抚耶？抑灵鬼先出教之操弄耶？潘岳之死，通鉴八十三系之永康元年，距康被害已三十八年，广陵散当已久绝。而云“流广陵之名散”，岂康死后数数显灵耶？读李善注古有此曲，今并犹存之语，知一切志怪之书，皆非实录，无稽之谈，本不足辩。以欲明世说所载，不过康时感叹之言，广陵散实未尝绝，故不免词费如此。其余一切纪载，如谓广陵散为嵇叔夜所作及袁孝尼所传者，皆不可信。具详辅仁学志五卷戴生明扬广陵散考中，此不复论。
〔五〕
嵇中散集二与吕悌绝交书曰：“昔与足下，年时相比，以故数面相亲。足下笃意，遂成大好。及中闲知阿都志力开悟，每喜足下家复有此弟。而阿都去年，向吾有言，诚忿足下，意欲发举，吾深抑之。亦自恃足下不足迫之，故从吾言。闲令足下因其顺亲，盖惜足下门户，欲令彼此无恙也。又足下许吾终不系都，以子父六人为誓，吾乃慨然感足下。重言慰都，都遂释然，不复兴意。足下阴自阻疑，密表系都。先首服诬都。此为都故信吾，又无言。何意足下苞藏祸心耶！都之含忍足下，实由吾言。今都获罪，吾为负之。吾之负都，由足下之负吾也。怅然失图，复何言哉？若此，无心复与足下交矣。古之君子绝交，不出丑言。从此别矣，临别恨恨。嵇康白。” 嘉锡案：吕巽字长悌，见魏志杜畿传注。阿都盖吕安小字。中散调停吕氏兄弟间之曲折，具见于此书。据其所言，巽先密表系安，旋复自承诬告，后乃别以阴谋陷害也。至云“今都获罪，吾为负之”。可见安先定罪徙边，后乃见杀，与干宝之言合。向使安入狱即死，则中散亦已系狱，岂尚从容与巽绝交哉？
〔六〕
嘉锡案：叔夜之死，晋书本传及魏志王粲传注引魏氏春秋，文选恨赋注引臧荣绪晋书，并孝标此注所引晋阳秋文士传，均言吕安被兄诬告，引康为证见诛，不言安尝徙边及与康书事。惟文选思旧赋注亦引干宝晋书，与公孙罗所引略同。然李善于此无所考辨，罗独明干宝之是，证嵇绍之非，其言甚核。五臣李周翰注，亦谓绍之家集未足可据。然则叔夜之死，实因吕安一书，牵连受祸，非仅因证安被诬事也。是亦读史者所当知矣。文选集注又引陆善经注，以为详其书意，自“吾子植根芳苑”已下，则非与康明矣。陆氏之意，盖谓吕安与康至善，不应诋康也。余谓叔夜下狱之后，作幽愤诗亦云：“曰余不敏，好善闇人。”似有悔与安交之意。当时情事如何，固非吾辈所了。惟使吕安下狱即死，无徙边之事，则景真书中明云“经迥路，涉沙漠”，所言皆边塞之景。安既未至其地，时人恶得误以为安作也？且嵇绍欲辨明此书非吕仲悌与其父者，只须曰“仲悌未尝至边郡，书中情景皆不合”，数语足矣。何用屑屑叙赵景真之本末哉？惟其吕安实尝徙边，虽绍亦不敢言无此事，始详叙赵景真之本末，明其尝至辽东，以证此书之为景真作也。夫吕安既已徙边，又追回下狱，与叔夜俱死，则二人之死，不独因吕巽之诬亦明矣。嵇绍欲为晋忠臣，不欲其父不忠于晋，使人谓彼为罪人之子，故有此辩。其实不忠于晋者，未必非忠于魏也。绍叙赵景真事，见言语篇注。
〔七〕
嘉锡案：钟会衔康不为之礼，遂因而谮康。事见本书简傲篇及魏志王粲传注。钟会本传亦曰：“迁司隶校尉，虽在外司，时政损益，当世与夺，无不综与。嵇康等见诛，皆会谋也。”盖会时以司隶治吕安之狱，故得庭论康。
３夏侯太初尝倚柱作书。时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。〔一〕宾客左右，皆跌荡不得住。见顾恺之书赞。语林曰：“太初从魏帝拜陵，陪列于松柏下。时暴雨霹雳，正中所立之树。冠冕焦坏，左右睹之皆伏，太初颜色不改。”臧荣绪又以为诸葛诞也。〔二〕
【校文】
“衣服焦然” “焦”，景宋本及沈本作“燋”。
注“松柏下” 沈本“柏”下有“之”字。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：山谷内集注引作“读书如故”。
〔二〕
嘉锡案：书钞百五十二，御览十三，事类赋三并引曹嘉之晋纪曰：“诸葛诞以气迈称。常倚柱读书，霹雳震其柱，诞自若。”臧荣绪晋书盖本于此。
４王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝。诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。”取之，信然。名士传曰：“戎由是幼有神理之称也。”
５魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。〔一〕王戎七岁，〔二〕亦往看。虎承闲攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆。戎湛然不动，了无恐色。竹林七贤论曰：“明帝自阁上望见，使人问戎姓名而异之。”【笺疏】
〔一〕 水经十六谷水注引竹林七贤论曰：“王戎幼而清秀。魏明帝于宣武场上为栏苞虎阱，使力士袒裼，迭与之搏，纵百姓观之。”〔二〕
程炎震云：“晋书戎传云‘惠帝永兴二年卒，年七十二’，则七□是齐王芳正始二年。此云明帝，误矣。”
６王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，〔一〕戎虽不受，厚报其书。晋阳秋曰：“司隶校尉刘毅奏：‘南郡太守刘□以布五十疋杂物遗前豫州刺史王戎，请槛车征付廷尉治罪，除名终身。’戎以书未达，不坐。”竹林七贤论曰：“戎报□书，议者佥以为讥。世祖患之，乃发口诏曰：‘以戎之为士，义岂怀私？’”议者乃息，戎亦不谢。”【笺疏】
〔一〕 李详云：“案文选蜀都赋刘逵注：‘黄润筒中，细布也。’扬雄蜀都赋：‘筒中黄润，一端数金。’左传昭二十六年杜注：‘二丈为一端。’”
７裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书。书成，救者多，乃得免。〔一〕后位仪同三司。晋诸公赞曰：“楷息瓒，取杨骏女。骏诛，以相婚党，收付廷尉。侍中傅祗证楷素意，由此得免。”名士传曰：“楚王之难，李肇恶楷名重，收将害之。楷神色不变，举动自若，诸人请救，得免。”晋阳秋曰：“楷与王戎俱加仪同三司。”【校文】
注“以相婚党” “相”，景宋本及沈本作“楷”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书楷传：‘楚王之难，楷以匿免，不被收。’刘注具二说而不能决，盖以广异同。以当日情事推之，玮举事一日而败，恐不得收楷。晋书不从名士传，得之。”
８王夷甫尝属族人事，经时未行，遇于一处饮燕，因语之曰：“近属尊事，那得不行？”族人大怒，便举樏掷其面。〔一〕夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。在车中照镜语丞相曰：“ 汝看我眼光，迺出牛背上。”王夷甫盖自谓风神英俊，不至与人校。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案玉篇木部：‘樏，力诡切。扁榼谓之樏。’广韵四纸：‘樏，力委切。似盘中有隔也。’樏即说文之欙，读平声，力追切。引虞书说：‘山行乘欙。’康熙字典引唐韵：‘音累，似盘中有隔也。’” 嘉锡案：类聚八十二引杜兰香别传曰“香降，张硕□瓦榼酒七子樏。樏多菜而无他味，亦有世间常菜，并有非时菜”云云。七子樏，盖樏中有七隔，以盛肴馔，即今之食盒，一名攒盒者是也。书钞一百四十二引祖台之志怪云：“建康小吏曹着见庐山夫人，为设酒馔，下七子盒盘，盘内无俗闲常肴敉。” 所谓七子盒盘，亦即樏也。东坡续集卷四与滕达道书简云： “某好□具野饮，欲问公求红朱累子两卓二十四隔者。”累子亦即樏也。日本狩谷望之倭名类聚钞注卷六曰：“樏，其器有隔，故谓之累，言其多也。后从木作樏。”余详任诞篇“襄阳罗友” 条。
９裴遐在周馥所，〔一〕馥设主人。邓粲晋纪曰：“馥字祖宣，汝南人。代刘淮为镇东将军，镇寿阳。移檄四方，欲奉迎天子。元皇使甘卓攻之，馥出奔，道卒。”遐与人围棋，馥司马行酒。〔二〕遐正戏，不时为饮。司马恚，因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，〔三〕复戏如故。王夷甫问遐“当时何得颜色不异？”答曰：“直是闇当故耳。”〔四〕一作闇故当耳。一作真是斗将故耳。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：遐附见裴楷传。
〔二〕
程炎震云：“晋书遐传云，在平东将军周馥坐，故得有司马。”〔三〕
程炎震云：“御览三百九十三引邓粲晋纪曰：‘同类有试遐者，推堕床下，遐拂衣还坐，言无异色。’”〔四〕
“闇当”未详。陈仅扪烛脞谈十二曰：“闇当似云默受，当读为抵当之当，去声。” 嘉锡案：陈说亦想当然耳。未便可从。
１０ 刘庆孙在太傅府，于时人士，多为所构。唯庾子嵩纵心事外，无迹可闲。后以其性俭家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。晋阳秋曰：“刘舆字庆孙，〔一〕中山人。有豪侠才算，善交结。为范阳王虓所昵，虓薨，太傅召之，大相委仗，用为长史。”八王故事曰：“司马越字元超，高密王泰长子。少尚布衣之操，为中外所归。累迁司空、太傅。”太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻坠几上，以头就穿取，〔二〕徐答云：“下官家故可有两娑千万，〔三〕随公所取。”于是乃服。后有人向庾道此，庾曰：“可谓以小人之虑，度君子之心。”〔四〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：刘舆乃刘琨之兄，晋书附琨传。世说此条注及赏誉篇“太傅府有三才”条注皆作“舆”。而仇隙篇“刘玙兄弟”，正文及注则皆作“玙”，必有一误。丁国钧晋书校文三曰：“以弟名琨例之，疑本作‘玙’。”然今晋书无作“玙”者。
〔二〕
程炎震云：“通典五十七云：‘帻，汉制，上下群臣贵贱皆服之。晋因之。’帻有屋，故得以头就穿取。”〔三〕
程炎震云：“故可字，娑字，晋书本传皆无。”李慈铭云：“案晋书作二千万，娑字盖当时方言，如馨字、阿堵字之比耳。‘以小人之虑’二句，晋书作司马越语。”刘盼遂曰：“按：两娑千万者，两三千万也。娑以声借作三。娑、三双声，今北方多读三如沙，想当典午之世而已然矣。世说多录当日方言，此亦一斑。刘氏助字辨略云：‘两娑千万，娑，语辞，犹言两个千万也。’按淇以娑为语辞，无征。晋书庾敳传作‘两千万’，盖不知古语而删。” 嘉锡案：北史儒林李业兴传云：“业兴上党长子人，家世 农夫，虽学殖而旧音不改。梁武问其宗门多少？答曰：‘萨四十家。’”盖三转为沙，重言之则为萨。此又两娑为两三之证。今山西人犹读三为萨。
〔四〕
程炎震云：“晋书以小人云云为司马越语。”
１１ 王夷甫与裴景声志好不同。景声恶欲取之，卒不能回。乃故诣王，肆言极骂，要王答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：“白眼儿遂作。”晋诸公赞曰：“邈字景声，河东闻喜人。少有通才，从兄頠器赏之，每与清言，终日达曙。自谓理构多如，辄每谢之，然未能出也。历太傅从事中郎、左司马，监东海王军事。少为文士，而经事为将，虽非其才，而以罕重称也。”【校文】
注“多如” “如”，景宋本及沈本俱作“知”。
１２ 王夷甫长裴成公四岁，〔一〕不与相知。时共集一处，皆当时名士，谓王曰：“裴令令望何足计！”王便卿裴。裴曰：“自可全君雅志。”裴頠，已见。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“据晋书王、裴二传，则王长裴五岁。”
１３ 有往来者云：庾公有东
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