顿久之。”【校文】
“直言” “言”沈本作“云”。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：居丧而饮酒食肉，起于后汉之戴良。故抱朴子以良与嗣宗并论。良事已见德行篇“王戎、和峤条”下。
〔二〕
李慈铭云：“案父母之丧，苟非禽兽，无不变动失据。阮籍虽曰放诞，然有至慎之称。文藻斐然，性当不远。且仲容丧服追婢，遂为清议所贬，沈沦不调。阮简居丧偶黍臛，亦至废顿，几三十年。嗣宗晦迹尚通，或者居丧不能守礼，何至闻母死而留棋决赌，临葬母而饮酒烹豚？天地不容，古所未有。此皆元康之后，八达之徒，沈溺下流，妄诬先达，造为悖行，崇饰恶言，以籍风流之宗，遂加荒唐之论。争为枭獍，坐致羯胡率兽食人，扫地都尽。邓粲所纪，世说所贩，深为害理，贻误后人。有志名教者，亟当辞而辟之也。” 嘉锡案：以空言翻案，吾所不取。籍之不顾名教如此，而不为清议所废弃者，赖司马昭保持之也。观何曾事自见。
１０ 阮仲容、咸也。步兵居道南，〔一〕诸阮居道北。北阮皆富，南阮贫。七月七日，北阮盛晒衣，〔二〕皆纱罗锦绮。仲容以竿挂大布犊鼻□于中庭。〔三〕人或怪之，答曰：“未能免俗，聊复尔耳！”竹林七贤论曰：“诸阮前世皆儒学，善居室，唯咸一家尚道弃事，好酒而贫。旧俗：七月七日，法当晒衣，诸阮庭中，烂然锦绮。咸时总角，乃竖长竿，挂犊鼻□也。”【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案阮籍为步兵校尉，阮咸未尝为此官。此条阮仲容下‘步兵’二字盖衍。后人或疑仲容、步兵连文，是并举咸、籍二人故晋书阮咸传遂云：‘咸与籍居道南。’盖即本世说之文。然临川如果并举咸、籍，则籍当先咸，而云‘仲容步兵’，成何文理？且下但言挂□，何须连及嗣宗？注引七贤论，亦无籍事。又孝标于下条注曰：‘籍也’，而于此无注。则原本无此二字可知。唐修晋书，多本世说，而咸传载此，乃有咸与籍之文。则尔时世说已误也。”〔二〕
御览卷三十一引韦氏月录曰：“七月七日晒曝革裘，无虫。”又引崔寔四民月令曰：“七月七日暴经书及衣裳，习俗然也。”全唐诗沈佺期七夕曝衣篇自注引王子阳园苑疏云：“太液池边有武帝阁，帝至七月七日夜，宫女出后衣曝之。” 〔三〕
养新录四曰：“史记司马相如传：‘相如自着犊鼻裈。’韦昭曰：‘今三尺布作，形如犊鼻矣。’案广雅：‘●襣，□也。□无裆者谓之●。●，度没反。’说文无●字，当为突，即犊鼻也。突、犊声相近，重言为犊鼻，单言为突。后人又加衣旁耳。”
１１ 阮步兵籍也。丧母，裴令公楷也。往吊之。〔一〕阮方醉，散发坐床，箕踞不哭。裴至，下席于地，哭吊喭毕，便去。〔二〕或问裴：“凡吊，主人哭，客乃为礼。阮既不哭，君何为哭？”裴曰：“阮方外之人，故不崇礼制；我辈俗中人，故以仪轨自居。”时人叹为两得其中。名士传曰：“阮籍丧亲，不率常礼，裴楷往吊之，遇籍方醉，散发箕踞，旁若无人。楷哭泣尽哀而退，了无异色，其安同异如此。”戴逵论之曰：“若裴公之制吊，欲冥外以护内，有达意也，有弘防也。” 【校文】
注“制吊” “制”，景宋本及沈本俱作“致”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“阮长于裴且三十岁，宜裴以仪轨自居。然阮丧母在嘉平中，楷时未弱冠，似未必有此事。”又云：“御览五百六十一引裴楷别传云：‘初陈留阮籍遭母丧，楷弱冠往吊。’”〔二〕
书钞八十五引裴楷别传云：“阮籍遭母丧，楷往吊。籍乃离丧位，神气晏然，纵情啸咏，旁若无人。楷便率情独哭，哭毕而退。”
１２ 诸阮皆能饮酒，仲容至宗人闲共集，不复用常杯斟酌，以大瓮盛酒，〔一〕围坐，相向大酌。时有群猪来饮，直接去上，〔二〕便共饮之。
【笺疏】
〔一〕 “瓮”，山谷外集注七引作“盆”。
〔二〕
程炎震云：“晋书四十九阮咸传云：‘咸直接去其上。’”
１３ 阮浑长成，风气韵度似父，亦欲作达。步兵曰：“仲容已预之，卿不得复尔。”竹林七贤论曰：“籍之抑浑，盖以浑未识己之所以为达也。后咸兄子简，亦以旷达自居。父丧，行遇大雪，寒冻，遂诣浚仪令，令为它宾设黍臛，简食之，以致清议，废顿几三十年。是时竹林诸贤之风虽高，而礼教尚峻，迨元康中，遂至放荡越礼。乐广讥之曰：‘名教中自有乐地，何至于此？’乐令之言有旨哉！谓彼非玄心，徒利其纵恣而已。”
１４ 裴成公妇，王戎女。王戎晨往裴许，不通径前。裴从床南下，女从北下，相对作宾主，了无异色。裴氏家传曰：“頠取戎长女。”
１５ 阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴箸重服自追之，累骑而返。曰：“人种不可失！”即遥集之母也。竹林七贤论曰：“咸既追婢，于是世议纷然。自魏末沈沦闾巷，逮晋咸宁中，始登王途。〔一〕”阮孚别传曰：“咸与姑书曰：‘胡婢遂生胡儿。’姑答书曰：‘鲁灵光殿赋曰：“胡人遥集于上楹”，可字曰遥集也。’故孚字遥集。”【校文】
“定将去” “定”，沈本作“迺”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“咸云人种，则孚在孕矣。孚传云：‘年四十九卒’，以苏峻作逆推之，知是咸和二年。则生于咸宁五年。泰始五年荀勖正乐时，咸已为中护军长史、散骑侍郎，而云‘咸宁中始登王途’，非也。”
１６ 任恺既失权势，不复自检括。或谓和峤曰：“卿何以坐视元裒败而不救？”〔一〕和曰：“元裒如北夏门，拉□自欲坏，非一木所能支。”〔二〕晋诸公赞曰：“恺字元裒，乐安博昌人。有雅识国干，万机大小多综之。与贾充不平，充乃启恺掌吏部，又使有司奏恺用御食器，坐免官，世祖情遂薄焉。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书恺传云：‘贾充遣尚书右仆射高阳王珪奏恺，遂免官。’考武纪，珪为仆射在太始七年，至十年薨。恺之免官，当在此数年中。和峤时为中书令，故人责以不救也。”〔二〕
程炎震云：“北夏门盖即大夏门。” 嘉锡案：晋书地理志：“洛阳北有大夏、广莫二门。”洛阳伽蓝记序曰：“北面西头，汉曰夏门，魏、晋曰大夏门。尝造三层楼，去地二十丈。洛阳城门楼皆两重，惟大夏门甍栋干云。”和峤于洛阳十二门独举北夏门者，盖以其最壮丽繁盛也。说文：“拉，摧也。”“□”字始见集韵八戈及类篇十二上云：“良何切，拣也。”韵会举要二十哿云：“朗可切，裂也。”均与拉□之义不相近。此乃六朝俗字，其义则推物使动也。今通作挪。玉篇云：“挪，奴多切，搓挪也。”又见王仁煦切韵及篆隶万象名义。盖搓挪则物自移动，二字不知孰为后起。任恺为侍中，总门下枢要，管综既繁，权势日重，自为人所侧目。加以与贾充不平，充朋党甚盛，浸润多端，毁言日至，虽慈母犹不免投杼，况人主乎？峤与恺亲善，武帝所素知。若复以口舌相救，将益为帝所疑，于事终无所益。盖恺之必败，如城门之自坏，非一朝一夕之故矣。故其言如此。
１７ 刘道真少时，常渔草泽，善歌啸，闻者莫不留连。有一老妪，识其非常人，甚乐其歌啸，乃杀豚进之。道真食豚尽，了不谢。妪见不饱，又进一豚，食半余半，迺还之。后为吏部郎，妪儿为小令史，道真超用之。不知所由，问母；母告之。于是齎牛酒诣道真，道真曰：“去！去！无可复用相报。”刘宝已见。
１８ 阮宣子常步行，以百钱挂杖头，至酒店，便独酣畅。虽当世贵盛，不肯诣也。名士传曰：“脩性简任。”
１９ 山季伦为荆州，〔一〕时出酣畅。人为之歌曰：“山公时一醉，径造高阳池。〔二〕日莫倒载归，茗艼无所知。〔三〕复能乘骏马，倒箸白接篱。〔四〕举手问葛彊，何如并州儿？”高阳池在襄阳。彊是其爱将，并州人也。襄阳记曰：“汉侍中习郁于岘山南，依范蠡养鱼法作鱼池，池边有高堤，种竹及长楸，芙蓉菱芡覆水，是游燕名处也。山简每临此池，未尝不大醉而还，曰：‘此是我高阳池也！’襄阳小儿歌之。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书四十三本传：永嘉三年，简镇襄阳。”〔二〕
水经注二十八沔水注曰：“沔水迳蔡洲，又与襄阳湖水合。水上承鸭湖，东南流迳岘山西。又东南流，注白马陂水。又东，入侍中襄阳侯习郁渔池。郁依范蠡养法作大陂，陂长六十丈，广四十步。池中起钓台。池北亭，郁墓所在也。列植松篁于池侧。沔水上，郁所居也。又作石洑，逗引大池水，于宅北作小鱼池。池长七十步，广二十步，西枕大道，东北二边，限以高堤，楸竹夹植，莲芡覆水，是游宴之名处也。山季伦之镇襄阳，每临此池，未尝不大醉而还。”元和郡县志二十一曰：“襄阳县习郁池在县南十四里。”太平寰宇记一百四十五曰：“习郁池在襄阳东十五里。”
鸡肋编上曰：“余尝守官襄阳，今州城在岘、万两山之间。岘山在东，万山在西。习池在凤林寺。山北岸为汉江所啮，甚迩。数十年之后，当不复见矣。”王世贞宛委余编八曰：“余过襄阳，城之十余里为习家池，不能二亩许，乃是流泉汇而为池耳。前半里许，俯大江。按水经注：‘沔水迳蔡洲，与襄阳湖水合’云云，然则今之习池，非复昔之旧矣。又其地高，不可引湖水。”〔三〕
茗艼，水经沔水注及类聚九引襄阳记作“酩酊”。黄生义府下云：“酩酊二字古所无。世说‘茗艼无所知’，盖借用字。今俗云懵懂，即茗艼之转也。又列子‘眠娗諈诿’，张湛注：‘眠娗，不开通貌。’详注义，则眠娗当即读茗艼。”〔四〕
张淏云谷杂记二曰：“杜子美诗云：‘醉把青荷叶，狂遗白接□。’王洙注引世说山简倒着白接□事，且云：‘接□，衫也。’予按郭璞尔雅注云：‘白鹭头翅背上皆有长翰毛，今江东人取以为睫攡。’又广韵云：‘接□，白帽。’而集韵又作●及●，亦云‘白帽’。李白答人赠乌纱帽云：‘领得乌纱帽，全胜白接□。’则接□为帽明甚，非衫也。洙误矣。”
尔雅释鸟郭注曰：“白鹭头翅背上皆有长翰毛，今江东人取以为睫攡，名之曰白鹭缞。”郝懿行疏曰：“郭云‘江东人取以为睫攡’者，广韵云：‘接□，白帽，即睫攡也。’御览引此注，正作接攡。” 嘉锡案：景宋本御览六百八十七引郭注及世说实作接离，不作攡及篱也。元李治敬斋古今黈卷十曰：“晋书山简传：襄阳人歌曰：‘日暮倒载归。’人说倒载甚多，俱不洒脱。吾以为倒身于车中，无疑也。言倒即倒卧，言载即其车。可知倒载来归，既而复能骑骏马也。盖归时以茗艼之故，倒卧车中；比入城，酒稍解，遂能骑马。虽能骑马，终被酒困，故倒着白接离也。上倒上声，下倒去声，着入声。”
２０ 张季鹰纵任不拘，时人号为江东步兵。或谓之曰：“卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？”答曰：“使我有身后名，不如即时一杯酒！”〔一〕文士传曰：“翰任性自适，无求当世，时人贵其旷达。”【校文】
“独不为” 景宋本及沈本无“独”字。
【笺疏】
〔一〕 明陆树声长水日抄曰：“张季鹰因秋风起，思吴中莼菜鲈鱼，幡然曰：‘人生贵适志，安能羁宦数千里，以要名爵？’观其语顾荣曰：‘天下纷纷，祸难未已。夫有四海之名者，求退良难。吾本志山林，无望于时。’故讬言以去，而或者乃谓之曰：‘子独不为身后名？’不知翰方逃名当世，何暇计身后名耶？”
２１ 毕茂世云：“一手持蟹螯，一手持酒杯，拍浮酒池中，便足了一生。”晋中兴书曰：“毕卓字茂世，新蔡人。〔一〕少傲达为胡毋辅之所知。太兴末，为吏部郎，尝饮酒废职。比舍郎酿酒熟，卓因醉，夜至其□间取饮之。主者谓是盗，执而缚之，知为吏部也，释之。卓遂引主人燕□侧，取醉而去。温峤素知爱卓，请为平南长史，卒。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书卓传云：新蔡●阳人。”
２２ 贺司空入洛赴命，为太孙舍人。〔一〕经吴阊门，在船中弹琴。张季鹰本不相识，先在金阊亭，闻弦甚清，下船就贺，因共语。便大相知说。问贺：“卿欲何之？”贺曰：“入洛赴命，正尔
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