恭”。与宋书互有详略。要之，皆狂奴故态耳。其以女为将军，亦任诞之一端也。
简傲第二十四
１晋文王功德盛大，坐席严敬，拟于王者。汉晋春秋曰：“文王进爵为王，司徒何曾与朝臣皆尽礼，唯王祥长揖不拜。”唯阮籍在坐，〔一〕箕踞啸歌，酣放自若。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“咸熙元年，昭进爵为王，阮已先一年卒矣。”
２王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐。阮谓王曰：“偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者，无预焉。”二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯。而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮荅曰：“胜公荣者，不得不与饮酒；不如公荣者，不可不与饮酒；唯公荣，可不与饮酒。”晋阳秋曰：“戎年十五，随父浑在郎舍，阮籍见而说焉。每适浑俄顷，辄在戎室久之。乃谓浑：‘浚冲清尚，非卿伦也。’戎尝诣籍共饮，而刘昶在坐不与焉。昶无恨色。既而戎问籍曰：‘彼为谁也？’曰：‘刘公荣也。’浚冲曰：‘胜公荣，故与酒；不如公荣，不可不与酒；唯公荣者，可不与酒。’”〔一〕竹林七贤论曰：“初，籍与戎父浑俱为尚书郎，每造浑，坐未安，辄曰：‘与卿语，不如与阿戎语。’就戎，必日夕而返。籍长戎二十岁，〔二〕相得如时辈。刘公荣通士，性尤好酒。籍与戎酬酢终日，而公荣不蒙一杯，三人各自得也。戎为物论所先，皆此类。”【校文】
“一杯” “杯”，景宋本作“●”。
注“酬酢” “酬”，景宋本及沈本作“□”。
【笺疏】
〔一〕 容斋随笔卷十二云：“此事见戎传，而世说为详。又一事云：‘公荣与人饮酒，杂秽非类，人或讥之，答曰：“胜公荣者，不可不与饮；不如公荣者，亦不可不与饮。”故终日共饮而醉。’（按见任诞篇）二者稍不同。公荣待客如此，费酒多矣。顾不蒙一杯于人乎？” 嘉锡案：余以为此即一事，而传闻异辞耳。又晋阳秋所载浚冲语，世说以为籍语，亦为小异。晋书从世说。
程炎震云：“晋书四十三戎传作戎问籍答。”〔二〕
程炎震云：“籍长戎实二十四岁。”
３钟士季精有才理，先不识嵇康。钟要于时贤俊之士，俱往寻康。康方大树下锻，〔一〕向子期为佐鼓排。〔二〕康扬槌不辍，傍若无人，移时不交一言。钟起去，康曰：“何所闻而来？何所见而去？”钟曰：“闻所闻而来，见所见而去。”〔三〕文士传曰：“康性绝巧，能锻铁。家有盛柳树，〔四〕乃激水以圜之，夏天甚清凉，恒居其下傲戏，乃身自锻。家虽贫，有人说锻者，康不受直。唯亲旧以鸡酒往与共饮啖，清言而已。”魏氏春秋曰：“钟会为大将军兄弟所昵，闻康名而造焉。会名公子，以才能贵幸，乘肥衣轻，宾从如云。康方箕踞而锻，会至不为之礼，〔五〕会深衔之。后因吕安事，而遂谮康焉。”【校文】
注“有人说锻者” “说”，景宋本及沈本作“就”。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案说文：‘锻，小冶也。’急就篇：‘锻铸铅锡镫锭鐎。’颜师古注：‘凡金铁之属，椎打而成器者，谓之锻。销冶而成者，谓之铸。’王应麟补注引苍颉篇曰：‘锻，椎也。’”〔二〕
程炎震云：“后汉书杜诗传：‘迁南阳太守，造作水排，铸为农器。’贤注：‘排音蒲拜反，冶铸者为排以吹炭。排当作□，古字通用。’魏书韩暨传：‘徙监治谒者，旧时治作马排，每一熟石，用马百匹。更作人排，又费工力。暨乃因长流为水排。’裴注曰：‘排，蒲拜反，为排以吹炭。’晋书杜须传：‘又作人排新器。’音义曰：‘排，蒲界反。’玉篇：‘□，皮拜切，韦橐也。可以吹火令炽，亦作□。’广韵十六怪：‘□，韦囊，吹火。□，上同，并蒲拜反。’盖古只作排，后乃造□□字。文选二十一五君咏注引向秀别传曰：‘秀尝与嵇康偶锻于洛邑，故钟得见之。’又十六思旧赋注引魏氏春秋‘康寓居河内之山阳，钟会为大将军所昵’云云。盖中有删节，故并两处为一。”李详云：“详案：玄应一切经音义卷一云：‘□囊，埤苍作□。东观汉记作排。王弼注书作□。同皮拜反，所以冶家用炊火令炽者也。’后汉书杜诗传：‘造作水排，铸为农器。’章怀注：‘排，音蒲拜反，冶铸者为排以吹炭。排当作□，古字通用也。’案□以熟牛皮为之，故字从韦。吾乡冶铜者尚有此制。□、□同字。” 嘉锡案：审言笺引音义有删改，且误以“作排”以下均为埤苍语。今据原书改正。冶家，音义作治家，审言改作“锻家”，并非。慧琳音义四十二误亦同。
〔三〕
嘉锡案：嵇、钟问答之语，亦出魏氏春秋。见三国志王粲传注引。
〔四〕
崔豹古今注曰：“合欢树似梧桐，枝叶繁，互相交结。每风来辄自解，了不相牵缀。树之阶庭，使人不忿。嵇康种之舍前。”〔五〕
魏志王粲传注、文选思旧赋注并引魏氏春秋曰“康寓居河内之山阳，钟会闻康名而造之。康方箕踞而锻”云云。嘉锡案：晋之河内郡山阳县，在今河南修武县西北。尝疑会以贵公子居京师，宾从如云，未必走数百里，远至山阳访康。考御览四百九引向秀别传曰：“秀字子期，少为同郡山涛所知。又与谯国嵇康、东平吕安友善。其趍舍进止，无不必同。造事营生，业亦不异。常与康偶锻于洛邑，与吕安灌园于山阳。收其余利，以供酒食之费。或率尔相携，观原野，极游浪之势，亦不计远近。或经日乃归，复常业。”据此，是嵇、向偶锻之地在洛邑，不在山阳。故会得与一时贤俊俱往寻康。魏氏春秋所谓康居山阳，特记其竹林之游，而于此事，则未及分析言之耳。
４嵇康与吕安善，每一相思，千里命驾。晋阳秋曰：“安字中悌，东平人，冀州刺史招之第二子。〔一〕志量开旷，有拔俗风气。”干宝晋纪曰：“初，安之交康也，其相思则率尔命驾。”安后来，值康不在，喜出户延之，不入。晋百官名曰：“嵇喜字公穆，历扬州刺史，康兄也。阮籍遭丧，往吊之。籍能为青白眼，见凡俗之士，以白眼对之。及喜往，籍不哭，见其白眼，喜不怿而退。康闻之，乃齎酒挟琴而造之，遂相与善。”干宝晋纪曰：“安尝从康，或遇其行，康兄喜拭席而待之，弗顾，独坐车中。康母就设酒食，求康儿共与戏。良久则去，其轻贵如此。”题门上作“凤”字而去。喜不觉，犹以为欣，故作。“凤”字，凡鸟也。许慎说文曰：“凤，神鸟也。从鸟，凡声。”【校文】
注“中悌” “中”，景宋及沈本作“仲”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“魏志十六杜恕传：‘镇北将军吕昭，又领冀州牧。’注引世语曰：‘昭字子展。长子巽，字长悌，为相国掾，有宠于司马文王。次子安，字仲悌。次子粹，字季悌，河南尹。’按昭为冀州，盖在太和中。”
５陆士衡初入洛，咨张公所宜诣；刘道真是其一。陆既往，刘尚在哀制中。性嗜酒，礼毕，初无他言，唯问：“东吴有长柄壶卢，卿得种来不？”〔一〕陆兄弟殊失望，乃悔往。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：通典八十八孙为祖持重议载刘宝以为孙为祖不三年，引据经典甚详。则宝亦治丧服之学者，而其居丧乃如此！违其实而习其文，此魏、晋之经学，所为有名无实也。
〔二〕
抱朴子外篇讥惑论东晋初江表风俗之失曰：“又闻贵人在大哀，或有疾病，服石散，以数食宣药势，以饮酒为性命。疾患危笃，不堪风冷，帏帐茵褥，任其所安。于是凡琐小人之有财力者，了不复居于丧位，常在别房，高床重褥，美食大饮。或与密客，引满投空，至于沈醉。曰：‘此京、洛之法也。’不亦惜哉！余之乡里先德君子，其居重难，或并在衰老，于礼唯应缞麻在身，不成丧致毁者，皆过哀啜粥，口不经甘。时人虽不肖者，莫不企及自勉。而今人乃自取如此！何其相去之辽缅乎？” 嘉锡案：据抱朴之言，则居丧饮酒，自是京、洛闲之习俗。盖自阮籍居母丧，饮酒食肉，士大夫慕其放达，相习成风。刘道真任诞之徒，自不免如此。恣情任性，自放于礼法之外耳。非必因有疾，及服寒食散也。抱朴吴人，言其乡先德居丧，莫不守礼。士衡兄弟，吴中旧族，习于礼法，故乍闻道真之语，为之骇然失望。当时因风尚不同，南北相轻，此亦其一事。及五马南浮，名士过江如鲗。三吴子弟，仰其风流，群相仿效，虽凡琐小人，亦从风而靡矣。
６王平子出为荆州，晋阳秋曰：“惠帝时，太尉王夷甫言于选者，以弟澄为荆州刺史，从弟敦为青州刺史。澄、敦俱诣太尉辞。〔一〕太尉谓曰：‘今王室将卑，故使弟等居齐、楚之地，外可以建霸业，内足以匡帝室，所望于二弟也！’”王太尉及时贤送者倾路。时庭中有大树，上有鹊巢。平子脱衣巾，径上树取鹊子。凉衣拘阂树枝，便复脱去。得鹊子还，下弄，神色自若，傍若无人。〔二〕邓粲晋纪曰：“澄放荡不拘，时谓之达。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书四十三澄传作‘惠帝末’是也。通鉴八十六以澄刺荆，系之永嘉元年。盖光熙元年刘弘卒，即议代者，明年澄乃之镇耳。通鉴考异引晋春秋，青州作扬州。温公驳之，盖所见本偶误耳。”又云：“光熙元年，王衍为司空。明年十一月，为司徒。”〔二〕
李慈铭云：“案王澄一生，绝无可取。狂且恃贵，轻侻丧身。既无当世之才，亦绝片言之善。虚叨疆寄，致乱逃归。徒以王衍、王戎，纷纭标榜。一自私其同气，一自附于宗英。大言不惭，厚相封殖。观于此举，脱衣上树，裸体探雏，直是无赖妄人，风狂乞相。以为简傲，何啻寱言？晋代风流，概可知矣。舍方伯之威仪，作驱乌之儿戏，而委以重任，镇扼上流。夷甫之流，谋国如是。晋之不竞，亦可识矣。”
７高坐道人于丞相坐，恒偃卧其侧。见卞令，肃然改容云：“彼是礼法人。”高坐传曰：“王公曾诣和上，和上解带偃伏，悟言神解。见尚书令卞望之，便敛衿饰容。时叹皆得其所。”
８桓宣武作徐州，时谢奕为晋陵。中兴书曰：“奕自吏部郎，出为晋陵太守。”先粗经虚怀，而乃无异常。及桓还荆州，〔一〕将西之间，意气甚笃，奕弗之疑。唯谢虎子妇王悟其旨。虎子，谢据小字，奕弟也。其妻王氏，已见。每曰：“桓荆州用意殊异，必与晋陵俱西矣！”俄而引奕为司马。奕既上，犹推布衣交。在温坐，岸帻啸咏，无异常日。宣武每曰：“我方外司马。”遂因酒，转无朝夕礼。〔二〕桓舍入内，奕辄复随去。后至奕醉，温往主许避之。主曰：“君无狂司马，我何由得相见？”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“建元元年，温为徐州。永和元年，迁荆州。此还字当作迁。”〔二〕
程炎震云：“晋书七十九奕传，朝夕作朝廷。” 嘉锡案：“遂因酒，转无朝夕礼”，书钞六十八引作“遂因酒纵诞”。
９谢万在兄前，欲起索便器。于时阮思旷在坐曰：“新出门户，笃而无礼。”
１０ 谢中郎是王蓝田女婿，谢氏谱曰：“万取太原王述女，名荃。”尝箸白纶巾，肩舆径至扬州听事见王，〔一〕直言曰：“人言君侯痴，君侯信自痴。”蓝田曰：“非无此论，但晚令耳。”述别传曰：“述少真独退静，人未尝知，故有晚令之言。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“万以升平三年败废。五年起为散骑常侍。述时皆为扬州。”又云：“文选十六闲居赋注引周迁舆服杂事记曰：‘步舆方四尺，素木为之，以皮为襻□之。自天子至于庶人，通得乘之。’”
１１ 王子猷作桓车骑骑兵参军，桓问曰：“卿何署？”答曰：“不知何署，时见牵马来，似是马曹。”中兴书曰：“桓冲引徽之为参军，蓬首散带，不综知其府事。”桓又问：“官有几马？”答曰：“不问马，何由知其数？”论语曰：“厩焚，孔子退朝曰：‘伤人乎？’不问马。”注：“贵人贱畜，故不问也。”又问：“马比死多少？”答曰：“未知生，焉知死？”论语曰：“子路问死。孔子曰：‘未知生，焉知死？’”马融注曰：“死事难明，语之无益，故不答。”
１２ 谢公尝与谢万共出西，过吴郡。阿万欲相与共萃王恬许，恬已见。时为吴郡太守。太傅云：“恐伊不必酬汝，意不足尔！”万犹苦要，太傅坚不回，万乃独往。坐少时，王便入门内
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