引王隐晋书曰：“王羲之初渡江，会稽有佳山水，名士多居之。与孙绰、许询、谢尚、支遁等宴集于山阴之兰亭。” 嘉锡案：兰亭考一载兰亭诗及云谷杂记一载兰亭石刻，皆无许询、谢尚、支遁等三人。然考法书要录三所载唐何延之兰亭记，仅略举主宾十一人姓名，其中乃有支遁。不审何以不在石刻四十二人之内，又不审当修禊赋诗之时，许询、谢尚果在座中与否也。古事难考，如此类者多矣。
〔六〕
严可均录此序入全晋文卷二十六。自注云：“此与帖本不同，又多篇末一段，盖刘孝标从本集节录者。” 嘉锡案：今本世说注经宋人晏殊、董弅等妄有删节，以唐本第六卷证之，几无一条不遭涂抹。况于人人习见之兰亭序哉。然则此序所删除之字句，未必尽出于孝标之节录也。
４王司州先为庾公记室参军，后取殷浩为长史。始到，庾公欲遣王使下都。王自启求住曰：“下官希见盛德，渊源始至，犹贪与少日周旋。”
５郗嘉宾得人以己比符坚，大喜。
【校文】
“符坚” 景宋本作“苻坚”，是。
６孟昶未达时，家在京口。〔一〕晋安帝纪曰：“昶字彦达，平昌人。父馥，中护军。昶矜严有志局，少为王恭所知。豫义旗之勋，迁丹阳尹。卢循既下，昶虑事不济，仰药而死。”尝见王恭乘高舆，被鹤氅裘。于时微雪，昶于篱间窥之，叹曰：“此真神仙中人！”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“太元十五年二月，王恭为青、兖二州刺史，镇京口。”〔二〕
李慈铭云：“案颜氏家训勉学篇云：‘梁朝全盛之时，贵游子弟无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，从容出入，望若神仙。’昶之所谓，正此类也。王恭凭藉戚畹，早据高资，学术全无，骄淫自恣。及荷孝武之重委，任北府之屏藩，首创乱谋，妄清君侧。要求既遂，跋扈益张，再动干戈，连横群小。昧于择将，还以自焚。坐使诸桓得志，晋社遽移。金行之亡，实为罪首。枭首灭族，未抵厥辜。孟昶寒人，奴颜乞相，惊其炫丽，望若天人，鄙识琐谈，何足称述？而当时叹为名士，后世载其风流，六代陵迟，职由于此。昶得遭时会，缘藉侯封，其子灵休，遂移志愿。临汝之饰，贻秽千秋。其父报仇杀人，其子必将行劫，此之谓矣！” 嘉锡案：矜饰容止，固是南朝士大夫一病。然名士风流，仪形俊美者，自易为人所企羡，此亦常情。晋书王恭传载此事云：“恭美姿仪，人多爱悦，或目之云‘濯濯如春月柳。’尝被鹤氅裘，涉雪而行。孟昶窥见之，叹曰：‘此真神仙中人也！’”然则昶之赞恭，乃美其姿容，非第羡其高舆鹤氅裘而已。莼客乃鄙昶为寒人，诋为奴颜乞相，不知本书所载，若此者多矣！即如上篇王长史于积雪中着公服入尚书，王敬和叹为不复似世中人，此与昶之赞恭何异？敬和宰相之子，岂亦寒人奴颜乞相耶？莼客此评，深为无谓。若移家训语入容止篇下，以见风气之弊，则善矣。
伤逝第十七
１王仲宣好驴鸣。魏志曰：“王粲字仲宣，山阳高平人。曾祖龚、父畅，〔一〕皆为汉三公。粲至长安见蔡邕，邕奇之，倒屣迎之曰：‘此王公孙，有异才，吾不及也！吾家书籍，尽当与之。’避乱荆州，依刘表，以粲貌●通脱，不甚重之。太祖以从征吴，道中卒。”〔二〕既葬，文帝临其丧，顾语同游曰：“王好驴鸣，可各作一声以送之。”赴客皆一作驴鸣。按戴叔鸾母好驴鸣，叔鸾每为驴鸣以说其母。人之所好，傥亦同之。〔三〕
【笺疏】
〔一〕 “父畅”，当从三国志本传作“祖父畅”。王粲父名谦，为何进长史。
〔二〕
程炎震云：“‘太祖’以下，当有脱文。”又云：“魏志粲传：建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。”〔三〕
嘉锡案：叔鸾名良，事见后汉书逸民传。此可见一代风气，有开必先。虽一驴鸣之微，而魏、晋名士之嗜好，亦袭自后汉也。况名教礼法，大于此者乎？
２王浚冲为尚书令，着公服，乘轺车，经黄公酒垆下过，韦昭汉书注曰：“垆，酒肆也。以土为堕，四边高似垆也。”顾谓后车客：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此垆，竹林之游，亦预其末。自嵇生夭、阮公亡以来，便为时所羁绁。今日视此虽近，邈若山河。”〔一〕竹林七贤论曰：“俗传若此。颍川庾爰之尝以问其伯文康，文康云：‘中朝所不闻，江左忽有此论，皆好事者为之也。’”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“王戎为尚书令，在惠帝永宁二年，去嵇、阮之亡，且四十年矣。此语殊阔于世情。晋书取此而不云为尚书令时，盖亦知戴逵之说而不能割爱也。” 嘉锡案：此事盖出裴启语林。轻诋篇注引续晋阳秋曰：“晋隆和中，河东裴启撰语林，时人多好其事，文遂流行。后说太傅事不实，而有人于谢坐叙其黄公酒垆，司徒王珣为之赋。谢公加以与王不平，乃云：‘君遂复作裴郎学。’自是众咸鄙其事矣。”可与此注所引七贤论互证。临川既载谢安语入轻诋，而仍叙黄公酒垆于此，其不能割爱，与晋书同。
又案：淮南览冥训云：“考其功烈，上际九天，下契黄垆。”注云：“黄泉下垆土也。”文选曹子建责躬诗云：“昊天罔极，生命不图。尝惧颠沛，抱罪黄垆。”魏志王粲传注引吴质别传曰：“文帝崩，质思慕作诗曰：‘何意中见弃，弃我归黄垆。’”然则黄垆所以喻人死后归土，犹之九京黄泉之类也。此疑王戎追念嵇、阮云亡，生死永隔，故有黄垆之叹。传者不解其义，遂附会为黄公酒垆耳。
３孙子荆以有才，少所推服，唯雅敬王武子。武子丧时〔一〕，名士无不至者。子荆后来，临尸恸哭，宾客莫不垂涕。哭毕，向灵床曰：“卿常好我作驴鸣，今我为卿作。”体似真声，〔二〕宾客皆笑。孙举头曰：“使君辈存，令此人死！”语林曰：“王武子葬，孙子荆哭之甚悲，宾客莫不垂涕。既作驴鸣，宾客皆笑。孙曰：‘诸君不死，而令武子死乎？’宾客皆怒。”【校文】
注“孙曰” 景宋本及沈本“孙”下俱有“闻之”二字。
注“而令武子死乎” 景宋本及沈本“令”下有“王”字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书济传：年四十六，先浑卒，不着何年。”〔二〕
李慈铭云：“案‘真声’误倒。晋书王济传作‘体似声真’，今据改。李本亦误。”
４王戎丧儿万子，〔一〕山简往省之，王悲不自胜。简曰：“孩抱中物，何至于此？”王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”王隐晋书曰：“戎子绥，欲取裴遁女。绥既蚤亡，戎过伤痛，不许人求之，遂至老无敢取者。”简服其言，更为之恸。一说是王夷甫丧子，山简吊之。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 赏誉篇注引晋诸公赞曰：“王绥字万子，年十九卒。”〔二〕
程炎震云：“晋书王衍传取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。” 嘉锡案：今晋书王衍传作“衍尝丧幼子，山简吊之”。即注所载一说也。吴士鉴注曰：“王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。世说误衍作戎，合为一事。注引王绥事以实之，亦误也。”
５有人哭和长舆曰：“峨峨若千丈松崩。”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书四十五和峤传云：‘元康二年卒，永平初策谥曰简。’周保绪晋略列传五曰：‘元康在永平后，峤非先卒，必豫于卫瓘之祸，何谥之有？’清殿本考证曰：‘永平定属永康之误，今改正。’按永康元年四月，贾后废后，追复故皇太子位号，峤得策谥，事或有之。然晋初追谥者少，卫瓘受祸，仅乃得之。张华且不得谥，恐峤非其比也。疑永平字不误。峤自永熙元年卒，误为元康二年耳。永熙元年之明年，即永平元年。”
６卫洗马以永嘉六年丧，谢鲲哭之，感动路人。永嘉流人名曰：“玠以六年六月二十日亡，葬南昌城许征墓东。玠之薨，谢幼舆发哀于武昌，感恸不自胜。人问：‘子何恤而致哀如是？’答曰：‘栋梁折矣，何得不哀？’”咸和中，丞相王公教曰：“卫洗马当改葬。〔一〕此君风流名士，海内所瞻，可脩薄祭，以敦旧好。”玠别传曰：“玠咸和中改迁于江宁。丞相王公教曰：‘洗马明当改葬。此君风流名士，海内所瞻，可脩三牲之祭，以敦旧好。’”【笺疏】
〔一〕 建康实录五曰：“玠卒，葬新亭东，今在县南十里。”自注曰：“按地志：咸和中王导为扬州刺史，下令云云，改葬即此地也。未悉本葬何处？” 嘉锡案：许嵩未考世说注，故不知其本葬南昌城。
７顾彦先平生好琴，及丧，〔一〕家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：“顾彦先颇复赏此不？”因又大恸，遂不执孝子手而出。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“永嘉六年，顾荣卒。晋书荣传：子毗。”〔二〕
嘉锡案：颜氏家训风操篇曰“江南凡吊者，主人之外，不识者不执手”云云。然则凡吊者，皆须执主人之手。此条言不执孝子手，后王东亭条言不执末婢手，皆着其独于死者悼恸至深，本不为生者吊，故不执手，非常礼也。
８庾亮儿遭苏峻难遇害。诸葛道明女为庾儿妇，既寡，将改适，亮子会，会妻父彪，〔一〕并已见上。与亮书及之。亮答曰：“贤女尚少，故其宜也。感念亡儿，若在初没。”【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案父当作文。会妻名文彪也。见卷中方正篇注。”程炎震云：“此父字当作文。文彪，会妻名也。见方正篇注。”
９庾文康亡，何扬州临葬云：〔一〕“埋玉树箸土中，使人情何能已已！”搜神记曰：“初，庾亮病，术士戴洋曰：‘昔苏峻事，公于白石祠中许赛车下牛，从来未解。为此鬼所考，不可救也。’明年，亮果亡。”〔二〕灵鬼志谣征曰：“文康初镇武昌，出石头，百姓看者于岸歌曰：‘庾公上武昌、翩翩如飞鸟；庾公还扬州，白马牵旒旐。’又曰：‘庾公初上时，翩翩如飞□；庾公还扬州，白马牵旐车。’ 后连征不入，寻薨，下都葬焉。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“咸康六年，庾亮卒。何充时为护军将军、参录尚书事。”〔二〕
还冤志曰：“晋时庾亮诛陶称。后咸康五年冬节会，文武数十人忽然悉起向阶拜揖。庾惊问故？并云：‘陶公来。’陶公是称父侃也。庾亦起迎。陶公扶两人，悉是旧怨，传诏左右数十人皆操伏戈。陶公谓庾曰：‘老仆举君自代，不图此恩；反戮其孤，故来相问。陶称何罪？身已得诉于帝矣。’庾不得一言，遂寝疾。八年一月死。” 嘉锡案：此与搜神记不同，虽荒诞之言，无足深论，然使世无鬼神则已，如犹姑存其说，则与其谓亮死于白石之鬼，不如谓亮死于陶侃。使知嫉功妒能，背恩负义之不可为，亦以见人心世道之公也。亮以咸康五年杀陶称，六年正月卒。还冤记作八年，传写之误耳。
１０ 王长史病笃，寝卧镫下，转麈尾视之，叹曰：“如此人，曾不得四十！”〔一〕及亡，刘尹临殡，以犀柄麈尾箸柩中，因恸绝。〔二〕濛别传曰：“濛以永和初卒，年三十九。沛国刘惔与濛至交，及卒，惔深悼之。虽友于之爱，不能过也。” 【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“法书要录卷九载张怀瓘书断称：‘濛以永和三年卒，年三十九。’” 〔二〕
高僧传八释道慧传云：“慧以齐建元二年卒，春秋三十有一。临终呼取麈尾授友人智顺，顺恸曰：‘如此之人，年不至四十，惜矣！’因以麈尾纳棺中而葬焉。” 嘉锡案：智顺此言，正□王濛耳。
１１ 支道林丧法虔之后，精神霣丧，风味转坠。支遁传曰：“法虔，道林同学也。俊朗有理义，遁甚重之。”常谓人曰：“昔匠石废斤于郢人，庄子曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石运斤斫之，垩尽而鼻不伤，郢人立不失容。”牙生辍弦于钟子，韩诗外传曰：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴，志在太山，子期曰：‘善哉乎，鼓琴！巍巍乎，若太山！’莫景之闲，志在流水，子期曰：‘善哉乎，鼓琴！洋洋乎，若流水！’钟子期死，伯牙擗琴绝弦；终身不复鼓之，以为在者无足为之鼓琴
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