【校文】
注“锯杀之” “锯”，景宋本作“遂”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书六十八循传，臣父作先父，创巨上有循字。明诏二字无。盖以元帝为安东时，循非王国官，不当称臣也。”
３蔡司徒渡江，〔一〕见彭蜞，〔二〕大喜曰：“蟹有八足，加以二螯。”〔三〕令烹之。既食，吐下委顿，方知非蟹。后向谢仁祖说此事，谢曰：“卿读尔雅不熟，几为劝学死。”〔四〕大戴礼劝学篇曰：“蟹二螯八足，非蛇蟺之穴无所寄讬者，用心躁也。”故蔡邕为劝学章取义焉。尔雅曰：“螖蠌小者劳，即彭蜞也，似蟹而小。”今彭蜞小于蟹，而大于彭螖，即尔雅所谓螖蠌也。然此三物，皆八足二螯，而状甚相类。蔡谟不精其小大，食而致弊，故谓读尔雅不熟也。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书七十七谟传云：‘避乱渡江，时明帝为东中郎将，引为参军。’盖建兴中。”〔二〕
北户录一曰：“儋州出□蜞。”注引证俗音曰：“有毛者曰□蜞，无毛者为彭滑，堪食。俗呼彭越，讹耳。”并引世说此条为证。
〔三〕
李慈铭云：“案螯俗字。说文蟹字注作敖。荀子、大戴亦俱作螯。”〔四〕
李氏晋书札记四云：“大戴礼劝学云‘蟹二螯八足’，荀子劝学篇云‘蟹六跪而二螯’，跪即足也，六亦八之误。大戴劝学即本荀子。后蔡邕用之作劝学篇，如急就、凡将之流。其文盖四字为句。‘蟹有八足，加以二螯’二语，疑即劝学篇语。谟为邕之从曾孙行，故诵其语。而谢尚以为劝学死嘲之。” 嘉锡案：李氏此解，最为明晰。魏书刘芳传及文选注、类聚、御览、法书要录诸书引蔡邕劝学篇，皆四字句，可证也。
又案：小学钩沈五王念孙校云：“案‘蟹有八足，加以二螯’，即蔡邕劝学篇文，与‘鼫鼠五能，不成一技’，皆取义于大戴礼劝学篇。其断四字为句，亦正相似。司徒熟于蔡邕劝学篇‘蟹有八足，加以二螯’之语，不熟于尔雅释鱼螖蠌之文，因而误食彭蜞。故曰‘读尔雅不熟，几为劝学死’也。”然则王怀祖已先言之，李氏偶未考耳。
４任育长年少时，甚有令名。武帝崩，选百二十挽郎，〔一〕一时之秀彦，育长亦在其中。王安丰选女婿，从挽郎搜其胜者，且择取四人，任犹在其中。童少时神明可爱，时人谓育长影亦好。自过江，便失志。王丞相请先度时贤共至石头迎之，犹作畴日相待，一见便觉有异。坐席竟，下饮，〔二〕便问人云：“此为茶？为茗？”觉有异色，乃自申明云：“向问饮为热，为冷耳。”尝行从棺邸下度，〔三〕流涕悲哀。王丞相闻之曰：“此是有情痴。”晋百官名曰：“任瞻字育长，乐安人。父琨，少府卿。瞻历谒者、仆射、都尉、天门太守。”【笺疏】
〔一〕 亡友高阆仙步瀛曰：“北堂书钞设官部八引续汉书百官志曰：‘辒车拂挽为公卿子弟，六卿。十人挽两边。白素帻，委貌冠，都布衣也。’（今续汉志无此文）可见挽郎之设，起于后汉。世说曰：‘武帝崩，选百二十挽郎。’书钞又引晋要事曰：‘咸康七年，尚书仆射诸葛恢奏：“恭皇后今当山陵，依旧公卿六品清官子弟为挽郎，非古也。岂牵曳国士，为之役夫，请悉罢之。”’此晋时挽郎也。南齐书高逸传：‘何求元嘉末为宋文帝挽郎。’周书檀翥传：‘年十九，为魏孝明帝挽郎。’此南北朝时挽郎也。唐代尚沿之。” 嘉锡案：续汉书礼仪志下大丧礼曰：“载车着白系，参缪绋，长三十丈，大七寸，为挽六行，行五十人。公卿以下子弟凡三百人，皆素帻，委貌冠，衣素裳。”书钞所引，疑即此条，误作百官志。其不同处，当是别引他书，传写谬乱耳。后汉挽郎三百人，晋武只百二十，已减于旧。晋书礼志曰：“成帝咸康七年，皇后杜氏崩。有司奏依旧选公卿以下六品子弟六十人为挽郎。诏停之。孝武帝太元四年，皇后王氏崩，有司奏选挽郎二十四人。诏停之。”其数更锐减，且停罢不行矣。不知何时？复行选用也。
〔二〕
李详云：“详案陆羽茶经引此并原注云：‘下饮，谓设茶也。’”〔三〕
嘉锡案：棺邸者，卖棺之店也。唐律疏议卷四曰：“居物之处为邸，沽卖之所为店。”示儿编卷十七引作“棺底下”，无“度”字，非是。
５谢虎子尝上屋熏鼠。虎子，据小字。据字玄道，尚书褒第二子。年三十三亡。胡儿既无由知父为此事，闻人道“痴人有作此者”。戏笑之。时道此非复一过。太傅既了己之不知，因其言次，语胡儿曰：“世人以此谤中郎，亦言我共作此。”中郎，据也。章伸反。按世有兄弟三人，则谓第二者为中。今谢昆弟有六，而以据为中郎，未可解。当由有三时，以中为称，因仍不改也。胡儿懊热，一月日闭斋不出。太傅虚讬引己之过，以相开悟，可谓德教。
【校文】
注“褒” 景宋本及沈本作“裒”。
６殷仲堪父病虚悸，闻床下蚁动，谓是牛斗。殷氏谱曰：“殷师字师子。祖识、父融，并有名。师至骠骑咨议，生仲堪。”续晋阳秋曰：“仲堪父曾有失心病，仲堪腰不解带，弥年父卒。”孝武不知是殷公，〔一〕问仲堪“有一殷，病如此不？”仲堪流涕而起曰：“臣进退唯谷。”大雅诗也。毛公注曰：“谷，穷也。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“此公字作父字解。”
７虞啸父为孝武侍中，帝从容问曰：“卿在门下，初不闻有所献替。”虞家富春，近海，谓帝望其意气，〔一〕对曰：“天时尚□，□鱼虾●未可致，〔二〕寻当有所上献。”帝抚掌大笑。中兴书曰：“啸父，会稽人，光禄潭之孙，右将军纯之子。〔三〕少历显位，与王廞同废为庶人。义旗初，为会稽内史。”〔四〕
【校文】
“虾●” “●”，景宋本作“□”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“意气二字恐误，晋书但云‘谓帝有所求’。”〔二〕
李慈铭云：“案●当作□。说文：‘●，藏鱼也。’玉篇：‘●，仄下切，藏鱼也。’又‘鲝，同上。’释名：‘鲝，菹也。以盐米酿鱼如菹，熟而食之也。’广韵：‘鲝，侧下切。’晋书虞啸父传作‘虾鲝’。□，说文、玉篇俱无此字。广韵十三祭：‘□，鱼名，可为酱。征例切。’”〔三〕
李详云：“晋书虞潭传：‘子仡嗣，官至右将军司马。仡卒，子啸父嗣。’是名仡，不名纯。右将军司马又与右将军有异也。”〔四〕
程炎震云：“与王廞同废为庶人。晋书云：‘有司奏啸父与廞同谋。’此当脱谋字。晋书云：‘桓玄用事，以为太尉左司马，迁护军将军，出为会稽内史。义熙初去职。’与此不同。”
８王大丧后，朝论或云“国宝应作荆州”。晋安帝纪曰：“王忱死，会稽王欲以国宝代之。孝武中，诏用仲堪，乃止。”国宝主簿夜函白事，云：〔一〕“荆州事已行。”国宝大喜，而夜开合，唤纲纪话势，〔二〕虽不及作荆州，而意色甚恬。晓遣参问，都无此事。即唤主簿数之曰：“卿何以误人事邪？”【校文】
“而夜” 景宋本及沈本作“其夜”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“王忱死时，国宝为中领军，故其属官得有主簿。”〔二〕
李详云：“详案：文选三十六李善注：‘纲纪，谓主簿也。’又引虞预晋书：‘东平主簿王豹白事，齐王曰：“况豹虽陋，故大州之纲纪也。”’观此条下唤主簿，是主簿即纲纪也。”
惑溺第三十五
１魏甄后惠而有色，先为袁熙妻，甚获宠。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破贼正为奴。”魏略曰：“建安中，袁绍为中子熙娶甄会女。绍死，熙出在幽州，甄留侍姑。及邺城破，五官将从而入绍舍，见甄怖，以头伏姑膝上。五官将谓绍妻袁夫人：‘扶甄令举头。’见其色非凡，称叹之。太祖闻其意，遂为迎娶，擅室数岁。”世语曰：“太祖下邺，文帝先入袁尚府，见妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问，知是熙妻，使令揽发，以袖拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：‘不复死矣。’遂纳之，有子。”魏氏春秋曰：“五官将纳熙妻也，孔融与太祖书曰：‘武王伐纣，以妲己赐周公。’太祖以融博学，真谓书传所记。后见融问之，对曰：‘以今度古，想其然也。’”【校文】
注“出在幽州” “在”，景宋本及沈本作“任”。
注“见甄怖” 沈本无“见”字，“甄”下有“惊”字。
注“有子” 景宋本作“有宠”。
２荀奉倩与妇至笃，冬月妇病热，乃出中庭自取冷，还以身熨之。妇亡，奉倩后少时亦卒。以是获讥于世。粲别传曰：“粲常以妇人才智不足论，自宜以色为主。骠骑将军曹洪女有色，粲于是聘焉。容服帷帐甚丽，专房燕婉。历年后妇病亡。未殡，傅嘏往喭粲，粲不明而神伤。〔一〕嘏问曰：‘妇人才色，并茂为难。子之聘也，遗才存色，非难遇也，何哀之甚？’粲曰：‘佳人难再得！顾逝者不能有倾城之异，然未可易遇也。’痛悼不能已已。岁余亦亡。亡时年二十九。粲简贵，不与常人交接，所交者一时俊杰。至葬夕，赴期者裁十余人，悉同年相知名士也。哭之，感恸路人。粲虽褊隘，以燕婉自丧，然有识犹追惜其能言。”奉倩曰：“妇人德不足称，当以色为主。” 裴令闻之曰：“此乃是兴到之事，非盛德言，冀后人未昧此语。”何劭论粲曰：“仲尼称‘有德者有言’。而荀粲减于是，力顾所言有余，而识不足。”【校文】
注“力顾” “力”，景宋本及沈本作“内”。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案明字误。三国志荀彧传注作不哭。”
３贾公闾充别传曰：“充父逵，晚有子，故名曰充，字公闾，言后必有充闾之异。”后妻郭氏酷妒，有男儿名黎民，生载周，充自外还，乳母抱儿在中庭，儿见充喜踊，充就乳母手中呜之。〔一〕郭遥望见，谓充爱乳母，即杀之。儿悲思啼泣，不饮它乳，遂死。郭后终无子。晋诸公赞云：“郭氏即贾后母也。为性高朗，知后无子，甚忧爱愍怀，每劝厉之。临亡，诲贾后，令尽意于太子，言甚切至。赵充华及贾谧母，〔二〕并勿令出入宫中。又曰：‘此皆乱汝事！’后不能用，终至诛夷。”臣按：傅畅此言，则郭氏贤明妇人也。向令贾后抚爱愍怀，岂当纵其妒悍，自毙其子。〔三〕然则物我不同，或老壮情异乎？
【校文】
注“甚忧爱愍怀” “忧”，沈本作“抚”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“‘充就乳母手中呜之’，晋书充传作‘充就而拊之’。”
周祖谟曰：“‘呜之’者，亲之也。”〔二〕
李慈铭云：“案赵充华，赵粲，武帝充华也。贾谧母，贾午，韩寿妻也。”〔三〕
嘉锡案：晋书愍怀太子传言：贾后母郭槐欲以韩寿女为太子妃而寿妻贾午及后皆不听。又载太子被废后与妃书曰：“鄙虽愚顽，欲尽忠孝之节，虽非中宫所生，奉事有如亲母。自为太子以来，敕见禁检，不得见母。自宜城君亡，不见存恤，恒在空室中坐。”宜城君者，郭槐也。此书出自太子之手，固当可信。然则槐之抚爱愍怀，谅非虚语。世说及晋书所载槐之妒悍或晋人恶充父女者过甚之辞也。
４孙秀降晋，〔一〕晋武帝厚存宠之，太原郭氏录曰：〔二〕“秀字彦才，吴郡吴人，为下口督，甚有威恩。孙皓惮欲除之，遣将军何定溯江而上，辞以捕鹿三千口供厨。秀豫知谋，遂来归化。世祖喜之，以为骠骑将军、交州牧。”妻以姨妹蒯氏，室家甚笃。妻尝妒，乃骂秀为“貉子”。〔三〕晋阳秋曰：“蒯氏襄阳人，祖良，吏部尚书。父钧，南阳太守。”秀大不平，遂不复入。蒯氏大自悔责，请救于帝。时大赦，群臣咸见。既出，帝独留秀，从容谓曰：“天下旷荡，蒯夫人可得从其例不？”秀免冠而谢，遂为夫妇如初。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“泰始六年十二月，孙秀来奔。”〔二〕
李详云：“详案：此何法盛中兴书也，传写遗其书名。法盛中兴书于诸姓各为一录：如会稽贺录、琅玡王录、陈郡谢录、丹阳薛录、浔阳陶录等，凡数十家。此郭氏录当衍氏字。”〔三〕
程炎震云：“□、貉同字。蜀志关羽传注引典略：‘羽骂孙
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
