孙权为□子。’御览二百四十九引后秦记曰：‘姚襄遣参军薛瓒使桓温，温以胡戏瓒。瓒曰：“在北曰狐，居南曰□。何所问也？”’”晋书陆机传：“宦人孟玖弟超为小都督，纵兵大掠。机录其主者。超直入机麾下夺之，顾谓机曰：‘貉奴，能作督不？’”章炳麟新方言二曰：“说文：‘貉，北方豸种。’今江南运河而东，相轻贱则呼貉子，貉音如马。若肆师甸祝，以表貉为表祃矣。” 嘉锡案：魏、晋以降，北人牵骂吴人为貉子。关羽、孟超之言，可以为证。然北史王罴传云：“神武遣韩轨、司马子如宵济袭罴，罴持一白棒大呼而出曰：‘老罴当道卧，貉子那得过！’”则只是寻常詈人之词。轨，太安狄那人。子如，河内温人。并非吴人也。
５韩寿美姿容，贾充辟以为掾。充每聚会，贾女于青璅中看，见寿，说之。恒怀存想，发于吟咏。后婢往寿家，具述如此，并言女光丽。寿闻之心动，遂请婢潜修音问。及期往宿。寿跷捷绝人，逾墙而入，家中莫知。晋诸公赞曰：“寿字德真，南阳赭阳人。〔一〕曾祖暨，魏司徒，有高行。”寿敦家风，性忠厚，岂有若斯之事？诸书无闻，唯见世说，自未可信。自是充觉女盛自拂拭，说畅有异于常。后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一箸人，则历月不歇。十洲记曰：“汉武帝时，西域月氏国王遣使献香四两，大如雀卵，黑如桑椹，烧之，芳气经三月不歇。”盖此香也。充计武帝唯赐己及陈骞，余家无此香，疑寿与女通，而垣墙重密，门合急峻，何由得尔？乃讬言有盗，令人修墙。使反曰：“其余无异，唯东北角如有人迹。而墙高，非人所逾。”充乃取女左右婢考问，即以状对。充秘之，以女妻寿。郭子谓与韩寿通者，乃是陈骞女，即以妻寿，未婚而女亡。寿因娶贾氏，故世因传是充女。〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“赭阳，晋书谧传作堵阳。”〔二〕
类聚卷三十五引臧荣绪晋书曰：“贾充后妻郭氏，又生二女，少有淫行。年十四五，通于韩寿，充未觉。时外国献奇香，世祖分与充，充以赐女。充与寿坐，闻其衣香，心疑之。充家严峻，墙高丈五，荐以枳棘。周行东北角，有如狸鼠行迹。充潜知，杀婢，遂以女妻之。”疑即因世说加以粉饰。唐修晋史全本臧书，故亦以为充女也。御览五百引郭子云：贾公闾（宋本误作问）女悦韩寿，问婢：‘识不？’一婢云：‘是其故主。’女内怀存想。婢后往寿家说如此。寿乃令婢通己意，女大喜，遂与通。” 嘉锡案：孝标方引郭子，谓寿所通者是陈骞女，以驳世说。若如御览所引，则正与世说合。一书之中，岂得自相违异？疑“贾公闾”三字本作“陈休渊”，宋人校御览者据世说妄改之。御览九百八十一又引郭子曰：“陈骞以韩寿为掾，每会，闻寿有异香气，是外国所贡，一着衣，历日不歇。骞计武帝唯赐己及贾充，他家理无此香。嫌寿与己女通，考问左右，婢具以实对。骞以女妻寿。寿时未婚。”按此是郭子本文。孝标以其文与世说多同，遂□括引之耳。御览所引未全，故无女亡娶贾氏之语。晋书陈骞传云：“弟稚与其子舆忿争，遂说骞子女秽行。骞表徙弟，以此获讥于世。”李慈铭晋书札记三云：“世说注引郭子，言韩寿私通者乃骞女，即此所谓‘子女秽行’也。”
６王安丰妇，常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿；我不卿卿，谁当卿卿？”遂恒听之。
７王丞相有幸妾姓雷，颇预政事纳货。蔡公谓之“雷尚书”。语林曰：“雷有宠，生恬、洽。”【校文】
注“生恬、洽” 景宋本及沈本俱作“生洽、恬”。
仇隙第三十六
１孙秀既恨石崇不与绿珠，干宝晋纪曰：“石崇有妓人绿珠，〔一〕美而工笛，孙秀使人求之。崇别馆北邙下，〔二〕方登凉观，临清水，使者以告。崇出其婢妾数十人以示之曰：‘任所以择。’使者曰：‘本受命者，指绿珠也，未识孰是？’崇勃然曰：‘绿珠，吾所爱，不可得也！’使者曰：‘君侯博古知今，察远照迩，愿加三思。’崇不然。使者已出又反，崇竟不许。”又憾潘岳昔遇之不以礼。后秀为中书令，岳省内见之，因唤曰：“孙令，忆畴昔周旋不？”秀曰：“中心藏之，何日忘之？”岳于是始知必不免。王隐晋书曰：“岳父文德，〔三〕为琅邪太守，孙秀为小吏给使，岳数蹴蹋秀，而不以人遇之也。”〔四〕后收石崇、欧阳坚石，同日收岳。晋阳秋曰：“欧阳建字坚石，渤海人。有才藻，时人为之语曰：‘渤海赫赫，欧阳坚石。’初，建为冯翊太守，赵王伦为征西将军，孙秀为腹心，挠乱关中，建每匡正，由是有隙。”王隐晋书曰：“石崇、潘岳与贾谧相友善，及谧废，惧终见危，与淮南王谋诛伦，事泄，收崇及亲期以上皆斩之。初，岳母诫岳以止足之道，及收，与母别曰：‘负阿母！’崇家河北，收者至。曰：‘吾不过流徙交、广耳！’及车载东市，〔五〕始叹曰：‘奴辈利吾家之财。’收崇人曰：‘知财为害，何不蚤散？’崇不能答。”石先送市，亦不相知。潘后至，石谓潘曰：“安仁，卿亦复尔邪？”〔六〕潘曰：
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