沈本无“答”字。
３１ 郝隆七月七日出日中仰卧。人问其故？答曰：“我晒书。”〔一〕征西寮属名曰：“隆字佐治，汲郡人。仕吴至征西参军。”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 玉烛宝典卷七及太平御览卷三十一并引崔寔四民月令曰：“七月七日曝经书及衣裳。”故郝隆因此自谓晒书，亦兼用边韶“腹便便，五经笥”之语耳。
〔二〕
李慈铭云：“案‘吴’字疑衍。”
３２ 谢公始有东山之志，后严命屡臻，势不获已，始就桓公司马。于时人有饷桓公药草，中有“远志”。公取以问谢：“此药又名‘小草’，何一物而有二称？”本草曰：“远志一名棘宛，其叶名小草。”谢未即答。时郝隆在坐，〔一〕应声答曰：“此甚易解：处则为远志，出则为小草。”谢甚有愧色。〔二〕桓公目谢而笑曰：“郝参军此过乃不恶，〔三〕亦极有会。”【笺疏】
〔一〕 李详云：“御览九百八十九引‘郝隆在坐’下有‘谢因曰“郝参军有知识，试复通看”’二语。”〔二〕
尔雅释草曰：“葽绕、棘蒬。”注曰：“今远志也。似麻黄赤华，叶锐而黄，其上谓之小草。”广雅云：“大观本草六引神农本经曰：‘远志味苦温。主欬逆伤中，补不足，除邪气，逆九窍，益智慧，耳目聪明不忘，强志倍力，久服轻身不老。叶名小草，一名棘菀，一名葽绕，一名细草。’注引陶隐居曰：‘小草状似麻，黄而青。’又引苏颂图经曰：‘远志，根黄色，形如蒿根，苗名小草。’古方通用远志、小草，今医但用远志，稀用小草。” 嘉锡案：据此，则远志之与小草，虽一物而有根与叶之不同。叶名小草，根不可名小草也。郝隆之答，谓出与处异名，亦是分根与叶言之。根埋土中为处，叶生地上为出。既协物情，又因以讥谢公，语意双关，故为妙对也。
〔三〕
“郝参军此过”，“过”，御览及渚宫旧事五并作“通”。
３３ 庾园客诣孙监，值行，见齐庄在外，尚幼，而有神意。庾试之曰：“孙安国何在？”即答曰：“庾稚恭家。”庾大笑曰：“诸孙大盛，有儿如此！”又答曰：“未若诸庾之翼翼。”〔一〕还，语人曰：“我故胜，得重唤奴父名。”孙放别传曰：“放兄弟并秀异，与庾翼子园客同为学生。园客少有佳称，因谈笑嘲放曰：‘诸孙于今为盛。’盛，监君讳也。放即答曰：‘未若诸庾之翼翼。’放应机制胜，时人仰焉。司马景王、陈、钟诸贤相酬，无以逾也。”【校文】
正文及注“庾园客” “园”，景宋本及沈本作“爰”。
【笺疏】
〔一〕 李慈铭云：“案父执尽敬，礼有明文。入门问讳，尤宜致慎。而魏、晋以来，举此为戏，效市井之唇吻，成宾主之嫌仇。越检逾闲，深堪忿疾。而钟、马行之于前，孙、庾效之于后。饮其狂药，传为佳谈。夫子云：‘群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！’若此者，乃不义之极致，小慧之下流。误彼后生，所宜深戒。‘爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。’斯道也，自天子以达于庶人，一也。”
３４ 范玄平在简文坐，谈欲屈，引王长史曰：“卿助我。”范汪别传曰：“汪字玄平，颍阳人。左将军略之孙。〔一〕少有不常之志，通敏多识，博涉经籍，致誉于时。历吏部尚书、徐兖二州刺史。”王曰：“此非拔山力所能助！”史记曰：“项羽为汉兵所围，夜起歌曰：‘力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书七十五汪传颍阳作顺阳，略作晷。”
３５ 郝隆为桓公南蛮参军，三月三日会，作诗。不能者，罚酒三升。隆初以不能受罚，既饮，揽笔便作一句云：“娵隅跃清池。”桓问：“娵隅是何物？” 答曰：“蛮名鱼为娵隅。”桓公曰：“作诗何以作蛮语？”隆曰：“千里投公，始得蛮府参军，那得不作蛮语也？” 【校文】
“三月三日会，作诗。不能者” 渚宫旧事五作“三月三日大会参佐，令赋诗，迟者”。“三升” 景宋本及沈本作“三斗”。
“蛮语也” 渚宫旧事五无“也”字，“语”下有“温大笑”三字。
３６ 袁羊尝诣刘恢，〔一〕恢在内眠未起。袁因作诗调之曰：“角枕粲文茵，锦衾烂长筵。”唐诗曰：“晋献公好攻战，国人多丧，其诗曰：‘角枕粲兮，锦衾烂兮；予美亡此，谁与独旦？’”袁故嘲之。刘尚晋明帝女，晋阳秋曰：“恢尚庐陵长公主，名南弟。”主见诗，不平曰：“袁羊，古之遗狂！”【校文】
注“唐诗曰” 沈本“诗”下有“序”字。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“恢当作惔，各本皆误，下同。”
３７ 殷洪远答孙兴公诗云：“聊复放一曲。”〔一〕刘真长笑其语拙，问曰：“君欲云那放？”殷曰：“□腊亦放，何必其枪铃邪？”〔二〕殷融已见。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：“放一曲”，谓放声长歌也。
〔二〕
□与榻同，见广韵入声二十八盍。□腊者，击鼓之声也。说文曰：“□，鼓声也。”段玉裁改鼓声为鼙声。注云：“司马法曰：‘鼙声不过阘。’音义曰：‘阘，吐腊反。刘汤答反。阘即□字也。’投壶音义曰：‘郑呼为鼙也。其声下，其音榻榻然。榻音吐腊反，榻亦即□也。’史记上林赋：‘铿枪镗□’，汉书文选作‘闛鞈’。郭璞曰：‘闛鞈，鼓音也。’此浑言之耳。鼙亦鼓也。淮南兵略训：‘若声之与响，若镗之与鞈。’高注：‘镗鞈，鼓鼙声。’此谓镗鼓声，鞈鼙声也。” 嘉锡案：段氏所引司马法，今本无。其文见周礼大司马郑注，故有陆德明音义也。□为鼓声，通作榻，故疾言之则为榻榻，徐言之则为榻腊。隋书乐志下：“龟兹、疏勒乐器，皆有答腊鼓。”答腊即榻腊，盖象其声以为之名也。通典一百四十四曰：“答腊鼓制，广羯鼓而短，以指揩之，其声甚震。俗谓之揩鼓。”敦煌琐缀中有唐人所作字宝，其入声字有“手□拉”，盖□腊本为鼓声，及转为答腊，又转为□拉，遂为揩鼓之专名。以其纯用手击，故谓之“手□拉”。可与此条互证。说文曰：“枪，钟声也。”段注曰：“引申为他声。”广雅释训曰：“铃，铃声也。”此云“□腊亦放，何必枪铃”者，谓己诗虽不工，亦足以达意，何必雕章绘句，然后为诗？犹之鼓虽无当于五声，亦足以应节，何必金石铿枪，然后为乐也？
３８ 桓公既废海西，立简文，晋阳秋曰：“海西公讳奕，字延龄，成帝子也。兴宁中即位。少同阉人之疾，使宫人与左右淫通生子。大司马温自广陵还姑孰，过京都，以皇太后令，废帝为海西公。”侍中谢公见桓公拜。桓惊笑曰：“安石，卿何事至尔？”谢曰：“未有君拜于前，臣立于后！”
３９ 郗重熙与谢公书，道：“王敬仁闻一年少怀问鼎。郗昙、王脩已见。史记曰：“楚庄王观兵于周郊，周定王使王孙满迎劳楚王，王问鼎大小轻重？对曰：‘在德不在鼎。’庄王曰：‘子无阻九鼎，楚国折钩之喙，足以为九鼎也。’”不知桓公德衰，为复后生可畏？”春秋传曰：“齐桓公伐楚，责苞茅之不贡。”论语曰：“后生可畏，焉知来者之不如今？”孔安国曰：“后生，少年。”【校文】
注“郗昙王脩” 沈本无“王脩”二字。
４０ 张苍梧是张凭之祖，尝语凭父曰：“我不如汝。”凭父未解所以。苍梧曰：“汝有佳儿。”张苍梧碑曰：“君讳镇，字义远，吴国吴人。忠恕宽明，简正贞粹。泰安中，除苍梧太守。讨王含有功，封兴道县侯。”凭时年数岁，敛手曰：“阿翁，讵宜以子戏父？”
４１ 习凿齿、孙兴公未相识，同在桓公坐。桓语孙“可与习参军共语。”孙云：“‘蠢尔蛮荆’，敢与大邦为雠？”习云：“‘薄伐猃狁’，至于太原。”〔一〕小雅诗也。毛诗注曰：“蠢，动也。荆蛮，荆之蛮也。猃狁，北夷也。”习凿齿，襄阳人。孙兴公，太原人。故因诗以相戏也。
【笺疏】
〔一〕 渚宫旧事五云“王恂，太原人，为征南主簿。在温坐嘲习凿齿”云云，与本书及注皆不同。盖别有所本。然为征南主簿，乃琅玡王珣，非太原人。旧事不可从。
４２ 桓豹奴是王丹阳外生，形似其舅，桓甚讳之。豹奴，桓嗣小字。中兴书曰：“嗣字恭祖，车骑将军冲子也。少有清誉。仕至江州刺史。”王氏谱曰：“混字奉正，中军将军恬子。仕至丹阳尹。”宣武云：“不恒相似，时似耳！恒似是形，时似是神。”桓逾不说。〔一〕
【笺疏】
〔一〕 朱子语类百三十八云：“因说外甥似舅，以其似母故也。问：‘形似母，情性须别？’曰：‘情性也似，大抵形是个重浊底，占得地步较阔。情性是个轻清底，易得走作。’” 嘉锡案：语类所谓情性之似，即神似也。如朱子说，则人之似其母，形似处多，而神似处少。桓嗣方以似其舅为讳，而温谓其神似，故逾不说。但人生似舅，世所常有，不晓豹奴何故讳之也？
４３ 王子猷诣谢万，林公先在坐，瞻瞩甚高。王曰：“若林公须发并全，神情当复胜此不？”谢曰：“唇齿相须，不可以偏亡。春秋传曰：“唇亡齿寒。”须发何关于神明？”林公意甚恶。〔一〕曰：“七尺之躯，今日委君二贤。”【校文】
“须” 景宋本俱作“须”。
【笺疏】
〔一〕 容止篇：谢公云：“见林公双眼黯黯明黑。孙兴公见林公棱棱露其爽。” 嘉锡案：容止篇“王长史”条注言：“林公之形，信当丑异。”疑道林有齞唇历齿之病。谢万恶其神情高傲，故言正复有发无关神明；但唇亡齿寒，为不可缺耳。其言谑而近虐，宜林之怫然不悦也。
４４ 郗司空拜北府，南徐州记曰：“旧徐州都督以东为称。晋氏南迁，徐州刺史王舒加北中郎将。北府之号，自此起也。”王黄门诣郗门拜，云：“应变将略，非其所长。”骤咏之不已。郗仓谓嘉宾曰：“公今日拜，子猷言语殊不逊，深不可容！”仓，郗融小字也。郗氏谱曰：“融字景山，愔第二子，辟琅邪王文学，不拜而蚤终。”嘉宾曰：“此是陈寿作诸葛评。蜀志陈寿评曰：“亮连年动众，而无成功，盖应变将略，非其所长也。”王隐晋书曰：“寿字承祚，巴西安汉人。好学，善着述。仕至中庶子。初，寿父为马谡参军，诸葛亮诛谡，髡其父头。亮子瞻又轻寿。故寿撰蜀志，以爱憎为评也。”人以汝家比武侯，复何所言？” 【校文】
注“故寿撰蜀志” 景宋本无“故寿”二字，非。
４５ 王子猷诣谢公，谢曰：“云何七言诗？”东方朔传曰：“汉武帝在柏梁台上，使群臣作七言诗。”七言诗自此始也。子猷承问，荅曰：“昂昂若千里之驹，泛泛若水中之凫。”出离骚。
４６ 王文度、范荣期俱为简文所要。范年大而位小，王年小而位大。将前，更相推在前。既移久，王遂在范后。王因谓曰：“簸之扬之，糠秕在前。”范曰：“洮之汰之，沙砾在后。”〔一〕王坦之、范启已见。世说是孙绰、习凿齿言。
【校文】
注“世说” “世”，景宋本及沈本作“一”。
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“晋书五十六绰传作孙、习语。”
诗小雅大东曰：“维南有箕，不可以簸扬。”书仲虺之诰曰：“肇我邦予有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。”孔传曰：“始我商家，国于夏世，欲见翦除，若莠生苗，若秕在粟，恐被锄治簸飏。”释文曰：“飏，音扬。” 嘉锡案：文度之言，全出孔传。释慧琳一切经音义二十八引通俗文云：“淅米谓之洮汰。”荣期因文度比之为糠秕，故亦取义于淅米。米经洮汰，则沙砾留于最后也。
４７ 刘遵祖少为殷中军所知，称之于庾公。庾公甚忻然，便取为佐。既见，坐之独榻上与语。刘尔日殊不称，庾小失望，遂名之为“羊公鹤”。昔羊叔子有鹤善舞，尝向客称之。客试使驱来，氃氋而不肯舞。〔一〕故称比之。徐广晋纪曰：“刘爰之字遵祖，沛郡人。少有才学，能言理。历中书郎、宣城太守。” 【校文】
“忻然” 景宋本及沈本无“然”字。
【笺疏】
〔一〕 影宋本太平寰宇记百十八：“朗州武陵县鹤泽。案刘义庆说苑曰：‘晋羊祜领荆州，于沅陵泽中得鹤，教其舞以娱宾。因名为鹤泽。’”王象之舆地纪胜六十八“常德府鹤泽”条下引为说苑，不出姓名。
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