。且驳之曰：“象之窃谓羊祜在晋，止屯襄阳，不应得鹤于此，而有其地。及羊祜已没，杜预继之，始平吴耳。其年月不相应，当考。” 嘉锡案：刘义庆说苑、隋唐志皆不着录，亦不见他书引用，恐是寰宇记之误。以其既称义庆姓名，姑存之以备参考。舆地纪胜六十四云：“晋羊祜镇荆州，江陵泽中多有鹤，常取之教舞以娱宾客。因名曰鹤泽。后人遂呼江陵郡为鹤泽。”
４８ 魏长齐雅有体量，〔一〕而才学非所经。初宦当出，虞存嘲之曰：“与卿约法三章：谈者死，文笔者刑，商略抵罪。”魏怡然而笑，无忤于色。魏氏谱曰：“顗字长齐，会稽人。祖胤，处士。父说，大鸿胪卿。顗仕至山阴令。”汉书曰：“沛公入咸阳，召诸父老曰：‘天下苦秦苛法久矣，今与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。’”应劭注曰：“抵，至也。但至于罪。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“金楼子立言篇作魏长高。又云：‘更觉长高之为高，虞存之为愚也。’则长齐当作长高，草书相近之误耳。”
４９ 郗嘉宾书与袁虎，道戴安道、谢居士云：“恒任之风，当有所弘耳。”以袁无恒，故以此激之。袁、戴、谢并已见。
５０ 范启与郗嘉宾书曰：“子敬举体无饶纵，掇皮无余润。”郗答曰：“举体无余润，何如举体非真者？”范性矜假多烦，故嘲之。
５１ 二郗奉道，二何奉佛，皆以财贿。谢中郎云：“二郗谄于道，二何佞于佛。”〔一〕中兴书曰：“郗愔及弟昙奉天师道。”晋阳秋曰：“何充性好佛道，崇修佛寺，供给沙门以百数。久在扬州，征役吏民，功赏万计，是以为遐迩所讥。充弟准，亦精勤，唯读佛经，营治寺庙而已矣。” 【校文】
注“唯读佛经” 景宋本及沈本无“唯”字。
注“而已矣” 景宋本及沈本无“矣”字。【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：事详术解篇“郗愔信道”条。法苑珠林五十五（支那撰述百二十卷本）引冥祥记曰：“晋司空庐江何充，字次道，弱而信法，心业甚精。常于斋堂，置于空座，筵帐精华，络以珠宝，设之积年，庶降神异。后大会，道俗甚盛。” 可见其佞佛之甚也。高僧传十竺佛图澄传曰：“尚书张良、张离等，家富事佛，各起大塔。澄谓曰：‘事佛在于清静无欲，慈矜为心。檀越虽仪奉大法，而贪●未已，游猎无度，积聚不穷，方受现世之罪，何福报之可希耶？’”然则如充之聚敛财贿，以营寺塔，非惟达识之所讥，亦古德高僧所不许也。
５２ 王文度在西州，与林法师讲，〔一〕韩、孙诸人并在坐。林公理每欲小屈，孙兴公曰：“法师今日如着弊絮在荆棘中，触地挂阂。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“坦之未尝为扬州，支遁下都在哀帝时，王述方刺扬州，盖就其父官廨中设讲耳。”
５３ 范荣期见郗超俗情不淡，戏之曰：“夷、齐、巢、许，一诣垂名。何必劳神苦形，支策据梧邪？”郗未荅。韩康伯曰：“何不使游刃皆虚？”庄子曰：“昭文之鼓琴，师旷之支策，惠子之据梧，三子之智几矣，皆其盛也，故载之。末年，庖丁为文惠君解牛，三年之后，未尝见全牛也。用刀十九年矣，所解数千牛，而刀刃若新发于硎。文惠君问之，庖丁曰：‘彼节者有闲，而刀刃无厚；以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地。’”【校文】
注“数千牛” 景宋本及沈本无“数”字。
５４ 简文在殿上行，右军与孙兴公在后。右军指简文语孙曰：“此啖名客！”简文顾曰：“天下自有利齿儿。”后王光禄作会稽，谢车骑出曲阿祖之。〔一〕王蕴、谢玄已见。王孝伯罢秘书丞在坐，谢言及此事，因视孝伯曰：“王丞齿似不钝。”王曰：“不钝，颇亦验。”〔二〕
【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“谢玄时盖镇广陵。”〔二〕
嘉锡案：“啖名客”与“利齿儿”，语意不甚可解。名既不可啖，且啖名亦何须利齿？若谓简文此语为指右军言之，则右军仅寥寥一语，未可便谓之“利齿儿”。考宋曾慥类说四十九载殷芸小说引世说作“右军指孙曰：‘此是啖石客。’简文曰：‘公岂不闻天下自有利齿儿耶？’”夫简文既称右军为公，则不得复呼之为利齿儿，益知此语不为右军而发。盖道家有啖石之法，右军以兴公善于持论，然多强辞夺理，故戏之为啖石客。简文闻之，便解其意，因答言彼齿牙坚利，自能啖石耳。亦以讥兴公也。下文谢玄亦云“王丞齿似不钝”，正是以右军戏兴公者讥之。后人不解啖石之义，妄改为啖名。又以简文语与右军意不相干，复改右军指孙为指简文语孙，于是右军与简文共嘲兴公者，变为二人互相嘲矣。不知使此语在简文即位以后，则天子也。即在未即位以前，亦相王也。右军非狂诞之徒，安敢如此轻相戏侮耶？宋晁载之续谈助卷四载殷芸小说引世说“右军指孙曰”，指下多一“谓”字，简文下多“闻之”二字，余与今本同，似不如类说所引为得其真。惟“啖名”亦作“啖石”，知今本名字，确为传写之误矣。
５５ 谢遏夏月尝仰卧，谢公清晨卒来，不暇着衣，跣出屋外，方蹑履问讯。公曰：“汝可谓前倨而后恭。”战国策曰：“苏秦说惠王而不见用，黑貂之裘弊，黄金百斤尽，大困而归。父母不与言，妻不为下机，嫂不为炊。后为从长，行过洛阳，车骑辎重甚众，秦之昆弟妻嫂侧目不敢视。秦笑谓其嫂曰：‘何先倨而后恭？’嫂谢曰：‘见季子位高而金多。’秦叹曰：‘一人之身，富贵则亲戚畏惧，贫贱则轻易之，而况于他人哉！’”
５６ 顾长康作殷荆州佐，请假还东。尔时例不给布颿，顾苦求之，乃得发。至破冢，遭风大败。周祗隆安记曰：“破冢，洲名，在华容县。”作笺与殷云：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布颿无恙。”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 说文禾部新附云：“稳，蹂谷聚也。一曰安也。□禾，●省。古通用安隐。”礼记曲礼云：“主人不问，客不先举。”郑注云：“客自外来，宜问其安否无恙。”尔雅释诂云：“恙，忧也。”郭注云：“今人云无恙，谓无忧也。”艺文类聚七十五引风俗通曰：“无恙，俗说疾也。凡人相见及书问者，曰：‘无疾耶？’按上古之时，草居露宿。恙，噬虫也，食人心。凡相劳问者曰：‘无恙乎？’非为疾也。” 嘉锡案：应劭此语，颜师古匡谬正俗八已据尔雅驳之。谓恙非食人之虫。然由此可见汉、晋时常语于人之无忧无病者，皆谓之无恙。布帆，物也，非人也，安得谓之无恙乎？盖本当云：“布帆安稳，行人无恙。”因帆已破败，不可言安稳，故易其语以见意。此乃以文滑稽耳。后人习闻此语，而不晓其意，以为长康欲诳仲堪，诡言布帆未破，于是凡言及物之完好如故者，辄曰“布帆无恙”，非也。
５７ 符朗初过江，裴景仁秦书曰：“朗字元达，符坚从兄〔一〕。性宏放，神气爽悟。坚常曰：‘吾家千里驹也。’坚为慕容冲所围，朗降谢玄，用为员外散骑侍郎。吏部郎王忱与兄国宝命驾诣之。沙门法汰问朗曰：‘见王吏部兄弟未？’朗曰：‘非一狗面人心，又一人面狗心者是邪？’忱丑而才，国宝美而狠故也。朗常与朝士宴，时贤并用唾壶，朗欲夸之，使小儿跪而张口，唾而含出。又善识味，会稽王道子为设精馔，讫，问：‘关中之食，孰若于此？’朗曰：‘皆好。唯盐味小生。’即问宰夫，如其言。或人杀鸡以食之，朗曰：‘此鸡栖，恒半露。’问之，亦验。又食鹅炙，知白黑之处，咸试而记之，无豪厘之差。着符子数十篇，盖老、庄之流也。朗矜高忤物，不容于世，后众谗而杀之。”王咨议大好事，问中国人物及风土所生，终无极已。王氏谱曰：“肃之字幼恭，右将军羲之第四子。历中书郎、骠骑咨议。”朗大患之。次复问奴婢贵贱，朗云：“谨厚有识，中者，乃至十万；无意为奴婢，问者，止数千耳。”【校文】
正文及注诸“符”字 景宋本俱作“苻”。
注“性宏放” “宏”，景宋本作“宕”。
【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：苻朗为苻坚从兄子，此注“兄”下脱“子”字。
５８ 东府客馆是版屋。谢景重诣太傅，时宾客满中，初不交言，直仰视云：“王乃复西戎其屋。”〔一〕秦诗叙曰：“襄公备其兵甲，以讨西戎，妇人闵其君子，故作诗曰：‘在其版屋，乱我心曲。’”毛公注曰：“西戎之版屋也。”【笺疏】
〔一〕 程炎震云：“左思三都赋序曰：‘见在其版屋，则知秦野西戎之宅。’” 嘉锡案：此必座中之人有不可于意者，故不与之交言，且微辞以讥之。
５９ 顾长康啖甘蔗，先食尾。问所以，云：“渐至佳境。〔一〕”【笺疏】
〔一〕 嘉锡案：类聚八十七引世说曰：“顾恺之为虎头将军，每食蔗，自尾至本。人或问？曰：‘渐入佳境。’”与今本不同。考晋书职官志无虎头将军之号，亦绝不见于他书。宋人修太平御览，多采用类聚，而其九百七十四甘蔗门改引晋书“顾恺之每食蔗”云云，则类聚之误审矣。宋吴曾能改斋漫录五引世说，与类聚全同。然曾所征引，往往即从类书贩稗得之，未必所见世说果有异于今本也。历代名画记五曰：“顾恺之字长康，小字虎头。”然则虎头是小字，而非官名。及叙其仕履，仅云：“义熙初，为散骑常侍。”且自注其下曰：“见晋史、中兴书、檀道鸾续晋阳秋、刘义庆世说及顾集。”可见恺之并未尝为将军也。孙志祖读书脞录五亦云虎头将军，未悉其为何等官属。仍当以名画记为正。
６０ 孝武属王珣求女婿，曰：“王敦、桓温，磊砢之流，既不可复得，且小如意，亦好豫人家事，酷非所须。正如真长、子敬比，最佳。”珣举谢混。后袁山松欲拟谢婚，续晋阳秋曰：“山松，陈郡人。祖乔，益州刺史。父方平，义兴太守。山松历秘书监、吴国内史。孙恩作乱，见害。初，帝为晋陵公主访婿于王珣，珣举谢混云：‘人才不及真长，不减子敬。’帝曰：‘如此，便已足矣。’”王曰：“卿莫近禁脔。”〔一〕
【笺疏】
〔一〕 李详云：“详案：晋书谢安传附谢混载此语云：‘元帝始镇建业，公私窘罄，每得一□，以为珍膳。项上一脔尤美，辄以荐帝。群下未尝敢食，于时呼为禁脔。故珣因以为戏。’”
程炎震云：“混传云云，盖是世说本文，而今本失之。不然，禁脔二字，孝标不容无注也。”建康实录十曰：“案中兴书：初元帝出镇建邺，属永嘉丧乱，天下分离，公私窘罄。每得一□，为珍膳。顶上一脔尤美，辄将荐帝，群下未尝敢食。于时呼为禁脔。或曰鹑炙也。故珣以为戏。”顶上，今晋书谢混传作项上，亦无鹑炙之说。
６１ 桓南郡与殷荆州语次，因共作了语。顾恺之曰：“火烧平原无遗燎。”桓曰：“白布缠棺竖旒旐。”〔一〕殷曰：“投鱼深渊放飞鸟。”次复作危语。〔二〕桓曰：“矛头淅米剑头炊。”〔三〕殷曰：“百岁老翁攀枯枝。”顾曰：“井上辘轳卧婴儿。”殷有一参军在坐，云：“盲人骑瞎马，夜半临深池。”〔四〕殷曰：“咄咄逼人！”〔五〕仲堪眇目故也。〔六〕中兴书曰：“仲堪父尝疾患经时，仲堪衣不解带数年。自分剂汤药，误以药手拭泪，遂眇一目。” 【笺疏】
〔一〕 竖，渚宫旧事五作附。
〔二〕
嘉锡案：古文苑有宋玉大言赋、小言赋，为楚襄王、唐勒、景差、宋玉共造，如联句之体。如大言赋：宋玉曰“方地为车，圆天为盖。长剑耿耿倚天外”云云。了语、危语，意盖仿此。
〔三〕
程炎震云：“某氏曰：‘内则云：“析稌。”魏武嘲王景兴在会稽析粳米。’析与淅古字通，故韩、孟联句有‘析玉不可从’，俗谬改作淅。若淅米，则不合用矛头也。” 嘉锡案：此说穿凿不可从，淅米固不合用矛头，炊饭岂当用剑头耶？此不过言于战场中造饭，死生呼吸，所以为危也。
〔四〕
李慈铭云：“案晋书顾恺之传脱‘顾曰井上’一句，又脱‘夜半’二字，皆误。当据此补。”〔五〕
嘉锡案：“咄咄”，惊叹之辞。“咄咄逼人”，亦晋人口头常语。法书要录卷二宋羊欣采古来能书人名曰：“王脩善隶、行，与羲之善，殆穷其妙，子敬每省修书云：‘咄咄逼人。’”又卷十王右军与司空郗公书曰：“献之，字子敬，少有清誉，善隶书，
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