吴越哉及彭蠡旣瀦三江入于海则吴越始有可宅之土水之所锺独震泽而已斯言也百世以俟圣人可也
晋巩朔献捷于周定王初不礼焉旣而惧晋之强与之宴且私贿之又惧私贿之非礼也使相告之曰非礼也勿籍所谓勿籍者勿笔之于书籍以爲礼典也孟子曰诸侯恶其害已也而皆去其籍则自春秋时已恶之矣至秦始皇则尽举典籍而付之以火是其恶籍之心与春秋战国之君同而其暴悍敢为冥顽不顾则跨诸侯而出之上亦其所由来者渐矣盖有勿籍然後有去籍有去籍然後有焚书非一朝一夕之故也
庄生有言剖斗折衡而民不争是固有激之言然以今观之亦不为无见东厰与锦衣卫共捃摭则法司无当罪之狱镇守中贵赂司礼监为应援则民生无可苏之望内阁与翰林相依倚则公论无可平之日赃吏凭台省为城社则盗贼无可弭之时势位压郡县以嘱托监司视谄慢为黜陟则天下无可治之理
沙溪集卷十六
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