钦定四库全书
沙溪集卷十五
明 孙绪 撰
杂着
无用闲谈
宋锻工刘美善锻金後贵显赐赉上方金器类刻工名多美所造者杨景宗微时荷锸为丁晋公筑第後晋公籍没乃以第赐景宗余乡周御史载文宅第极盛靴工日於其侧爲诸役人补靴数年後子不肖流落宅乃为靴工所买前辈吕怀庆致政後广营田宅贵盛莫伍县侯常令从事某人朝夕候问十数年後居第亦为从事之子所得盛衰不可料如此
孔子曰天生德於予桓魋其如予何盖圣人处事势难爲之地所以安于命而听之天且自信之坚如此王莽将死乃以之附会曰天生德于予汉兵其如予何是固爲妄矣然至死生之际神悸心乱姑以之自解已耳王介甫面黑以久病黑愈甚医曰垢汗也进澡豆令其盥面介甫曰天生黑于予澡豆其如予何几于侮圣言矣尤为妄也
心者神明之舍是非之公敢为变乱则殃咎可立待常见人以利口夺正义以势位轧人心先世本无德务欲人目之为圣神父兄本谂恶务强人称之爲君子一言异同百计横出人畏其强暴虽俛首以听从天厌其矫诬终骈首以就死卽其平生之经营徒取世俗之一快而已何益也且若人所为亦孝弟之一端何遽乃尔盖心者身之主敢爲欺诬身虽尚在心之死久矣人非鬼责不死何待使非鬼神隂操生杀之权使人心稍有所畏则强横者之宗考皆为圣贤成何等世道文中子事事欲学孔子推其父隆轧叔梁纥之右推其母履巨石有孕欲与巨人迹祷尼丘同科年甫三十余暴疾而死大儒且然况碌碌者乎可畏哉
谢文选应祥尝谓邓伯道弃子为不慈石验封德坚亦屡斥张巡许远惟欲存一身之节而致万人于死地为不义充二子之言必欲弃侄以全子乃为慈委身事贼乃爲义邪人之好为怪论如此
马援戒子侄曰效龙伯高不得犹为谨饬之士效季良不得?为天下轻薄子孟子称伯夷隘柳下惠不恭皆君子之所不由余亦窃谓效伯夷不得犹不失狷者之自守效柳下惠不得则东晋刘阮之徒矣然效柳下惠则易效伯夷则难人情乐放肆畏拘检宜狂士之纷纷也
阳积六画而为乾四月之卦也中气为小满谓之小满者满不可大也大则亢矣隂积六画而成坤十月之卦也十月为阳月谓之阳月者阳不可无也无则纯隂用事矣然则长治久安之策其戒盈思满扶阳抑隂乎程頴者伊川从弟伊川尝勉之曰王介甫易说宜熟诵之晩谪涪陵贻谢金堂书又勉以学易当自王介甫始然则临川易学必有可以垂训者矣苏老泉尝着易说谓人曰此书若成自有易以来未之有也老泉岂妄自许者想其书亦必多可取今二书不见惜哉
谬悠之说本非儒者所宜言然因其言之非而折之使归于正亦吾儒辟异端之所当留心者也如佛殿中所塑诸像及佛经中诸说亦皆有意存焉人自未之讲耳佛以男质面南坐火焰中离卦也观音以女质面北坐海水中坎卦也坎离交姤水火旣济之象也文殊坐青狮子居东青龙也震木也普贤坐白象居西白虎也兑金也金木间隔之象也罗汉之数十八一降龙一伏虎四老者四少者四番人四汉人以见凡欲作佛不问老少华夷但能降龙神伏虎气和合四象攒簇五行无不可者藏经至于五千四十八卷喻五千四十八日金经发见之时也度人经注度人须用真经度若问真经癸是铅是也释氏相传唐僧不空取经西天西天者金方也兑地金经所自出也经来白马寺意马也其曰孙行者心猿也这回打个翻筋斗者邪心外驰也用咒拘之者用慧劒止之所谓万里之妖一电光也诸魔女障碍阻敌临期取经采药魔情纷起也皆凭行者驱敌悉由心所制也白马驮经行者敌魔炼丹采药全由心意也追荐死者必曰往西天人旣灭亡四大分散何得更有所往言往西天者西乃兑地为少女身中复生爲人不堕鬼道也异端谬悠本不足究因与方外友谈之漫识於此不识明哲以爲何如
羞耻己之不善恶憎人之不善所谓羞恶之心人皆有之然君子耻己不善则速改之憎人不善则自省之小人揜己不善则欲文之见人不善则非笑之君子卽其所耻以进于善小人揜其所耻以沦於恶太康以逸欲失邦兄弟何所与而五子忸怩若己亲为不善无以立于两间夏桀暴虐国危伊尹何所与而其心愧耻若挞於市君子者人之耻己之耻也小人者己之耻不自耻也夫惟不耻其所可耻也则必耻其所不当耻矣匿怨而友其人言出而行不逮立朝而道不行不仁而为人役有道无道而但知食谷无守无学而名之曰士儒生学士不知为己羞贤者饥饿于土地一人横行于天下诸侯相灭而不能救四郊多垒而不能治君公伯长不知为己责而耻于下问耻于改过耻于恶衣恶食此何足耻而颠倒谬述一至於此自屋漏之不愧以充之于尔汝之无受庶尔生之无忝矣儿辈问无耻之耻因敷演其说以广其思後当有是余言者
武元衡夜坐有诗曰夜久喧暂息池台惟月明无因驻清景日出事还生语意甚妙明日侵晨为盗所杀无因驻景日出事生之言乃成一谶
闵子志不仕季氏家语乃记其为费宰问政于孔子何也岂前日季氏使之仕故欲去之汶上而卒乃宰费者出於哀公之命耶先儒谓家语多後人附会非复孔氏之旧理或然也
至人忘情至情忘形道在天地天地不知道在性情性情不知诚以入之默以守之柔以用之诚则似愚默则似讷柔则似拙能入则知止能守则知谨能用则知微知止则泰定安知谨则圣智全知微则慧光生如是则可以忘情可以忘形可以忘我
风土不同则禀受自异气也气本于天莫为而为者也清浊不同则智愚自异性也性赋於人与生俱生者也修为不同则造就自异学也学在於人可进可退者也善学则愚可以智浊可以清
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