黄发者，舍人曰：黄发，老人发白复黄也。郭云：“黄发，发落更生黄者。”
齯齿者，《说文》云：“齯，老人儿齿也。”郭云：“齿堕更生细者。”《鲁颂•閟宫》云：“既多受祉，黄发儿齿。”郑笺云：“儿齿亦寿徵。”鲐背者，舍人曰：老人气衰，皮肤消瘠，背若鲐鱼。郭云：“鲐背，背皮如鲐鱼。”刘熙《释名》云：“九十曰鲐背，背有鲐文。”《大雅•行苇》云：“黄聇台背。”毛传云：“台背，大老也。”郑笺云：“台之言鲐也。大老则背有鲐文。”《方言》云：“秦晋之郊，陈兖之会，谓老曰聇鲐。”
聇者，郭云：“耆也。”《方言》云：“燕代北鄙，谓聇为梨。”郭彼注云：“梨，面色似冻梨也。”舍人曰：聇，觏也。血气精华觏竭，言色赤黑如狗矣。孙炎曰：“聇面如冻梨，色似浮垢，老人寿徵也。”老者，《说文》云：“七十曰老。从人、毛、匕。言须发变白也。”
允、孚、亶、展、谌、诚、亮、询，信也。
[疏]“允孚”至“信也”。○释曰：皆谓诚实不欺也。○注“《方言》”至“见诗”。○释曰：案《方言》云：“允、詇、恂、展、谅、穆，信也。齐鲁之间曰允，燕岱东齐曰詇，宋卫汝颍之间曰恂，荆吴淮沬之间曰展，西瓯毒屋黄石野之间曰穆，众信曰谅，周南、召南、卫之语也。”云“亦皆见《诗》”者，《鄘风•定之方中》云：“终然允臧。”《大雅•文王》云：“万邦作孚。”《小雅•祈父》云：“亶不聪。”《鄘风•君子偕老》云：“展如之人兮。”《大雅•荡》篇云：“其命匪谌。”诚者，复言之复也。《鄘•柏舟》云：“不谅人只。”《郑风•溱洧》云：“洵訏且乐。”谌、亮、谅、询、洵，音义同。
展、谌、允、慎、亶，诚也。
[疏]“展谌”至“诚也”。○释曰：皆谓至诚，转相训也。○注“《诗》曰：慎尔优游”。○释曰：《小雅•白驹》文。
谑浪笑敖，戏谑也。
[疏]“谑浪”至“谑也”。○释曰：《诗》曰“谑浪笑敖”者，不敬之戏谑也。舍人曰：谑，戏谑也。浪，意明也。笑，心乐也。敖，意舒也。戏笑，邪戏，谑笑之貌。郭云“谓调戏也。见《诗》”者，此《邶风•终风》文。
粤、于、爰，曰也。爰、粤，于也。
[疏]“粤于”至“于也”。○释曰：皆谓语辞发端，转互相训也。《说文》云：“曰从开口，象气出於口也。”○注“《书》曰”至“出征”。○释曰：“云“《书》曰：土爰稼穑”者，《周书•洪范》文。云“诗曰：对越在天”者，《周颂•清庙》文。云“王于出征”者，《小雅•六月》文。
爰、粤、于、那、都、繇，於也。
[疏]“爰粤”至“於也”。○释曰：“皆语之韵绝，叹辞也。爰、粤于三者又为於乎。○注“《左传》”至“韵绝”。○释曰：云“《左传》曰：弃甲则那”者，宣二年华元答讴者辞也。云“《书》曰：皋陶曰都”者，《虞书•皋陶谟》文也。云“繇，辞”者，繇卦兆之辞也。云“於乎”者，《周颂•维天之命》云：“於乎不显。”是也。
[合攵]、郺、盍、翕、仇、偶、妃、匹、会，合也。
[疏]“[合攵]郺”至“合也”。○释曰：皆谓对合也。[合攵]者，《说文》云：“合会也。”郺者，和合也。盍者，众合也。《易•豫卦•九四》云：“勿疑朋盍簪。”翕者，敛合也。《书•皋陶谟》云：“翕受敷施。”仇者，《左传》曰：“怨耦曰仇。”偶者，相对合也。《左传》曰：“大都耦国。”妃者，嘉耦曰妃。匹者，配合也。《大雅•文王有声》云：“作丰伊匹。”会者，集合也。《周礼》曰：“时见曰会。
仇、雠、敌、妃、知、仪，匹也。
[疏]“仇雠”至“匹也”。○释曰：皆谓匹合也。仇者，孙炎云：“相求之匹。”雠者，俦、侣、辈、类之匹也。敌者，相当之匹也。妃，合耦之匹也。○注“《诗》云”至“辈也”。○释曰：云“《诗》云：君子好仇”者，《周南•关睢》文。云“乐子之无知”者，《桧风•隰有苌楚》文。云“实维我仪”者，《鄘•柏舟》文也。云“《国语》亦云：丹朱冯身仪之”者，案《周语》惠王十五年，有神降于莘，王问於内史过曰：“今是何神也？”对曰：“昔昭王娶於房，曰房后，实有爽德，协于丹朱，丹朱冯身以仪之，生穆王焉。实临昭周之子孙而祸福之，夫神一不远徙迁若。由是观之，其丹朱乎！”韦氏解云：“冯，依也。仪，匹也。言房后之行有似丹朱，丹朱冯依其身而匹偶之，生穆王焉。”
妃、合、会，对也。妃，媲也。
[疏]“妃合”至“媲也”。○释曰：此三者又为当对，妃又为媲，谓相偶媲也。
绍、胤、嗣、续、纂、緌、绩、武、系，继也。
[疏]“绍胤”至“继也”。○释曰：皆联继不绝也。绍者，《大雅•抑》篇云：“弗念厥绍。”胤者，《大雅•既醉》云：“永锡祚胤。”嗣者，《周颂•酌》篇云：“载用有嗣。”续者，《小雅•斯干》云：“似续妣祖。”纂者，《鲁颂•閟宫》云：“缵禹之绪。”緌、武见注。绩者，《陈风•东门之扮》云：“不绩其麻。”系者，系属之继。《易》曰：“系小子，失丈夫。”○注“《诗》曰”至“常语”。○释曰：云“《诗》曰：下武维周”者，《大雅•下武》文。云“緌见《释水》”者，彼云：“汎汎杨舟，绋缡维之。绋，綷也。缡，緌也。”是矣。
忥、谥、溢、蛰、慎、貉、谧、顗、顀、密、宁，静也。
[疏]“谥”至“静也”。○释曰：皆安静也。谥者，人死将葬，诔列其行而作之也。溢者，盈溢者宜静。《周颂•维天之命》云：“假以溢我。”蛰者，藏伏静处也。《易》曰：“龙蛇之蛰。”慎者，谨静也。《大雅》云：“淑慎尔止。”貉者，静定也。《大雅•皇矣》云：“貊其德音。”郑笺云：“德政应和曰貊。”谧者，《说文》云：“静语也。”密者，《周颂•昊天有成命》云：“夙夜基命宥密。”宁者，《周颂•良耜》云：“妇子宁止。”
陨、磒、湮、下、降、坠、摽、蘦，落也。
[疏]“陨磒”至“落也”。○释曰：皆谓堕落也。陨者，《说文》云：“从高坠也。”《易》曰：“有陨自天。”磒者，石落也。郭云：“磒犹陨也。方俗语有轻重耳。”湮，沈落也。下者，自上而落也。降即下也。《曲礼》谓羽鸟死曰降。坠者，《说文》曰：“从高堕也。”《左传》曰：“弗敢失坠。”摽者，《召南》云：“摽有梅。”蘦者，《说文》云：“草曰蘦，木曰落。”此对文尔。散而言之，他物之落亦言蘦。《鄘风•定之方中》云：“灵雨既零。”蘦、零音义同。
命、令、禧、畛、祈、请、谒、讯、诰，告也。
[疏]“命令”至“告也”。○释曰：皆谓告谕也。命者，使告也。《诗•唐风•扬之水》云：“我闻有命。”令，发号以告也。《论语》云：“其身正，不令而行。”畛者，致告也。祈者，求告也。《书•召诰》云：“祈天永命。”请者，言告也。婚礼五曰请期。谒者，告白也。《月令》曰：“谒於天子。”讯者，告问也。《诗》云：“歌以讯之。”诰者，布告也。《书•大诰》、《洛诰》之类是也。○注“《礼记》曰：畛於鬼神”。○释曰：下《曲礼》文
永、悠、迥、违、遐、遬、阔，远也。永、悠、迥、远，遐也。
[疏]“永悠迥违”至“遐也”。○释曰：皆谓辽远也。永者，长远也。《周南•汉广》云：“江之永矣。”悠者，《小雅•渐渐之石》云：“山川悠远。”迥者，《大雅》云：“泂酌彼行潦。”迥、泂音义同。远者，离远也。《召南•殷其雷》云：“何斯违斯。”遐者，《大雅•旱麓》云：“遐不作人。”遬者，古文逖也。阔者，相疏远也。《邶风•击鼓》云：“于嗟阔兮。”永、悠、迥、远四者，又远，遐也；遐亦远也。转相训尔。○注“《书》曰：遬矣西土之人”。○释曰：《周书•牧誓》文也。
亏、坏、圮、垝，毁也。
[疏]“亏怀”至“毁也”。○释曰：皆谓毁败也。亏者，损毁。《祭义》云：“不亏其体。”坏者，人毁也，音怪；一云自毁也，乎怪切。圮者，岸毁也。《书》叙曰：“祖乙圮于耿。”垝，是毁垣也。○注“《书》曰”至“语耳”。○释曰：云“书曰：方命圮族”者，《尧典》文。孔安国云：“圮，毁；族，类也。言鲧性狠戾，好比方名，命而行事，辄毁败善类。”云“《诗》曰：乘彼垝垣”者，《卫风•氓》篇文也。
矢、雉、引、延、顺、荐、刘、绎、尸、旅，陈也。
[疏]“矢雉”至“陈也”。○释曰：皆谓敷陈也。矢者，《书》叙云：“皋陶矢厥谟。”引者，伸陈也。延，铺陈也。荐者，馔陈也。绎者，复陈也。《周颂•赉》篇云：“时周之命於绎思。”尸者，主陈也。旅者，谓布陈也。《大雅•宾之初筵》云：“殽核维旅。”○注“《礼记》曰：尸，陈也”。○释曰：《郊特牲》文。
尸、职，主也。
[疏]“尸、职，主也”。○释曰：皆谓为之主宰也。○注“《左传》”至“乱阶”。○释曰：云“《左传》曰：杀老牛莫之敢尸”者，成十七年传云：晋栾书、中行偃遂执公焉。召韩厥，韩厥辞，曰：“昔吾畜於赵氏。孟姬之谗，吾能违兵。古人有言曰：‘杀老牛，莫之敢尸。’而况君乎！二三子不能事君，焉用厥也？”是其事。云“《诗》曰：谁其尸之”者，《召南•采蘯》文。“又曰：职为乱阶”者，《小雅•巧言》文。
尸，寀也。寀、寮，官也。
[疏]“尸寀”至“官也”。○释曰：寀谓寀地。主事者必有寀地。寀，采也，采取赋税以供己有。寀地及言同寮者，皆谓居官者也。○注“官地”至“为寮”。○释曰：云“官地为寀”者，《礼运》云：“大夫有采以处其子孙。”是也。云“同官为寮”者，《左传》文七年荀林父告先蔑之辞也。
绩、绪、采、业、服、宜、贯、公，事也。
[疏]“绩绪”至“事也”。○释曰：皆事为也。绩者，功事也。《商颂》云：“设都于禹之绩。”绪者，事业也。《鲁颂•閟宫》云：“缵大王之绪。”采者，《皋陶谟》云：“亮采有邦。”业者，学人所有事。《书•周官》云：“业广惟勤。”服者，《周南•关睢》云：“寤寐思服。”宜者，宜其事也。《大雅•凫鹥》云：“公尸来燕来宜。”贯者，《魏风•硕鼠》云：“三岁贯女。”公者，《周颂•酌》篇云：“实维尔公允师。”○注“《论语》曰：仍旧贯”。○释曰：《先进》篇云：“鲁人为长府。闵子骞曰：‘仍旧贯，如之何？何必改作？’”是也。
永、羕、引、延、融、骏，长也。
[疏]“永羕”至“长也”。○释曰：《说文》云：“长，久远也。”《方言》云：“施於众长谓之永。”引者，《汉书•律历志》云：“十丈为引，引者信也。”颜师古曰：“信读曰伸，言其长。”延者，《方言》云：“延，年长也，凡施於年者谓之延。”又宋卫荆吴之间曰融。”骏者，长大也。
乔、嵩、崇，高也。崇，充也。
[疏]“乔嵩”至“充也”。○释曰：皆高大貌。乔，《周颂•般》篇云：“堕山乔岳。”《释山》云：“山大而高，崧。”嵩、崧音义同。崇者，高贵也，亦为充盛。《乐记》云：“复缀以崇。”○注“《左传》曰：师叔，楚之崇也”。○释曰：宣十二年传文也。杜注云：“师叔，潘[九亚]，为楚人所崇贵。”
犯、奢、果、毅、[克刂]、捷、功、肩、堪，胜也。
[疏]“犯奢”至“胜也”。○释曰：皆谓得胜也。舍人曰：“肩，强之胜也。”孙炎曰：“戡，胜之胜也。”陵犯、夸奢、杀敌为果、致果、为义、克杀、捷获、有功、肩克、堪任，是皆得胜也。○注“《左传》”至“堪黎”。○释曰：云“《左传》曰：杀敌为果”者，宣二年君子辞也。云“《书》曰：西伯堪黎”者，《商颂》篇名也。
胜、肩、戡、刘、杀，克也。
[疏]“胜肩”至“克也”。○释曰：克亦胜也。《诗•周颂•敬之》云：“佛时仔肩。”克也。又为杀也。皆谓得胜而杀之。转互相训耳。○注“《公羊》”至“之也”。○释曰：《公羊》者，在隐元年。经曰：“夏五月，郑伯克段于鄢。”传曰：“克之者何？杀之也。”
刘、猘、斩、刺，杀也。
[疏]“刘猘”至“杀也”。○释曰：《说文》云
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