| 作 者： |
郭璞
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无 |
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75 |
148,760 |
图书目录
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《尔雅》疏叙
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翰林侍讲学士朝请大夫守国子祭酒上柱国赐紫金鱼袋臣邢昺等奉敕校定夫《尔雅》者，先儒授教之术，後进索隐之方，诚传注之滥觞，为经籍之枢要者也。夫混元辟而三才肇位，圣人作而六艺斯兴。本乎发德於衷，将以纳民於善。洎夫醇醨既异，步骤不同，一物多名，系方俗之语；片言殊训，滞今古之情，将使後生若为钻仰？繇是圣贤间出，诂训递陈，周公倡之於前，子夏和之於後。虫鱼草木，爰自尔以昭彰；《礼》、《乐》、《诗》、《书》，尽由斯而纷郁。然又时经战国，运历挟书，传授之徒浸微，发挥之道斯寡，诸篇所释，世罕得闻。惟汉终军独深其...
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卷一·序
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[疏]释曰：“尔雅”者，《释文》云：“所以训释五经，辨章同异，实九经之通路，百氏之指南，多识鸟兽草木之名，博览而不惑者也。尔，近也。雅，正也。言可近而取正也。《释诂》一篇，盖周公所作，《释言》以下，或言仲尼所增，子夏所足，叔孙通所益，梁文所补。”张揖云：“昔在周公，缵述唐虞，宗翼文武，克定四海。勤相成王，践阼理政。日昃不食，坐而待旦。德化宣流，越裳来贡，嘉禾贯桑。六年制礼，以导天下。著《尔雅》一篇，以释其义。传乎後嗣，历载五百。坟典散落，唯《尔雅》常存。《礼三朝•记》：“哀公曰：寡人欲学小辩以观於政...
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卷一·释诂第一
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[疏]释曰：释，解也。诂，古也。古今异言，解之使人知也。《释言》则《释诂》之别。故《尔雅•叙篇》云：《释诂》、《释言》，通古今之字，古与今异言也。第，次也。一，数之始也。以其作最在先，故为第一。此篇相承以为周公作，但其文有周公後事，故先儒共疑焉。或曰仲尼、子夏所增足也，或曰当周公时有之，今无者，或在散亡之中。然则《诗》、《书》所有，非周公所释，乃後人依放故言雅记而为之文，故与之同。郭氏因即援据以成其义。若言“胡不承权舆”及“缁衣之蓆兮”，此秦康、郑武之诗，在周公之後明矣。其义犹今为文，采摭故事以为辞...
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卷二·释诂下
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卬、吾、台、予、朕、身、甫、余、言，我也。[疏]“卬吾”至“我也”。○释曰：我者，施身自谓也。此皆我之别称也。卬者，郭云：“卬犹姎也。语之转耳。”《说文》云：“女人称我曰姎。”由其语转，故曰卬。《邶风•匏有苦叶》云：“人涉卬否。”吾者，孔子曰：“吾自卫反鲁。”身者，我之躬也。余者，《邶•谷风》云：“伊余来塱。”馀皆见注。○注“书曰”至“见《诗》”。○释曰：云“《书》曰：非台小子”者，《汤誓》文。云：“古者贵贱皆自称朕”者，《大禹谟》云：帝曰：“朕宅帝位。”禹曰：“朕德罔克。”屈原亦云：“朕皇...
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卷三·释言第二
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[疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发於志而形於声，所以文章於身者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”，皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》，诵二十二万言”，则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而後人不知，故为之作释也，是曰“释言”。殷、齐，...
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卷四·释训第三
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[疏]释曰：案《释诂》云：“训，道也。”《周礼•地官》有土训、诵训。郑司农注云：“谓以远方土地所生异物以告道王也。”後郑云：“玄谓能训说土地善恶之势，诵训能训说四方所诵习，及人所作为，及时事。”然则此篇以物之事、义、形、貌告道人也，故曰“释训”。案此所释，多释《诗》文，故郭氏即以《诗》义解之。明明、斤斤，察也。[疏]“明明、斤斤，察也”。○释曰：舍人曰：“明明言其明甚。”孙炎曰：“明明，性理之察也。”《大雅•常武》云：“赫赫明明。”舍人：“斤斤，物精详之察也。”孙炎曰：“斤斤，重慎之...
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卷四·释亲第四
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[疏]释曰：案《礼记•大传》云：“圣人南面而听天下，所最先者五，民不与焉。一曰治亲。”《苍颉》曰：“亲，爱也，近也。”然则亲者，恩爱狎近、不疏远之称也。《书》曰：“克明俊德，以亲九族。”《丧服小记》曰：“亲亲以三为五，以五为九，上杀、下杀、旁杀，而亲毕矣。”以九族之亲，其名谓非一，此篇释之，故曰“释亲”。父为考，母为妣父之考为王父，父之妣为王母。王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母。曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。父之世父叔父为从祖祖父，父之世母叔母为从祖祖母。父之晜弟先生...
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卷五·释宫第五
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[疏]“释宫第五”。○释曰：《易•系辞》云：“王古穴居而野处，後世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》。”此其始也。《白虎通》云：“黄帝作宫室。”《世本》曰：“禹作宫室，其台榭楼阁之异，门墉行步之名，皆自於宫。”故以“释宫”总之也。宫谓之室，室谓之宫。[疏]“宫谓”至“之宫”。○释曰：别二名也。郭云：“皆所以通古今之异语，明同实而两名。”《释名》云：“宫，穹也，言屋见於垣上穹崇然也。室，实也。言人物实满於其中也。”是所从言之异耳。《诗》云：“作于楚宫。”又曰：“入此室处...
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卷五·释器第六
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[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。木豆谓之豆。[疏]“木豆谓之豆”。○注“礼器也”。○释曰：案《周礼》瓬人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，...
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卷六·释天第八
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[疏]“释天第八”。○释曰：《河图括地象》云：“易有大极，是生两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”《释名》云：“天，显也。在上高显。”又云：“天，坦也。坦然高远。”《说文》云：“天，颠也。至高无上，从一大也。”《春秋说题辞》云：“天之言镇也，居高理下，为人经纪，故其字一大以镇之。”此天之名义也。天之为体，中包乎地，日月星辰属焉。然天地有高下之形，四时有升降之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常，既曰释天，不得不略言其趣。故其形状之殊，凡有六等。一曰“盖天”，文见《周髀》，如盖在上...
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卷七·释地第九
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[疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“地，施也，谛也。应变施化，审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰“释地”。两河间曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，汉南曰荆州，江南曰杨州，济、河间曰衮州，济东曰徐州，燕曰幽州，齐曰营州。九州。[疏]“两河”至“九州”。○释曰：此释九州之名及...
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卷七·释丘第十
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[疏]“释丘第十”。○释曰：案《广雅》云：“小陵曰丘。”《说文解字》曰：“土之高也，非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰：四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小於陵者名丘也。其体虽一，其名则多。或近道途，或因水泽所如，则陵亩各异，其重则再三不同，通见《诗》、《书》。此篇具释，故名释丘。丘，一成为敦丘，[疏]“丘，一成为敦丘”。○释曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《诗•卫风•氓》篇云：“送子涉淇，至于顿...
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卷七·释山第十一
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[疏]“释山第十一”。○释曰：案《释名》云：“山，产也。”言产生万物。《说文》云：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。”此篇释诸山之名，故云释山。河南华，河西岳，河东岱，河北恒，江南衡。[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼•职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注...
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卷七·释水第十二
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[疏]“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。泉一见一否为瀸。[疏]“泉一见一否为瀸”。○释曰：《说文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名瀸。谓瀸微也。故注云：“才有貌。”井一有水一无水为瀱汋。[疏]“井一有水一无水为瀱汋”。○释曰：《说文》云：井，凿地取水也。《释名》云：“井，清也，泉之清潔者也。《世本》云伯益作，亦云...
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卷八·释草第十三
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[疏]“释草第十三”。○释曰：草，《说文》作苃，隶变作廾。七老切。百卉也。又曰：象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云：“草斗，栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰：“今俗以此为廾木之草，别作皂字为黑色之皂。案，栎实可以染帛为黑色，故曰草。通用为草栈字。”然则此篇辨百卉之名，见於经传者，当为草木之草，故云释草。蒮，山韭。茖，山葱。葝，山。蓆，山蒜[疏]“蒮山”至“山蒜”。○释曰：此辨四种菜生山中，与人家所种者异名也。韭，《说文》云“菜名。一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上。一，地也”...
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卷九·释木第十四
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[疏]“释木第十四”。○释曰：《说文》云：“木，冒也。冒地而生，东方之行也。”《白虎通》云：“木，触也。阳气动跃，触地而出也。”种名虽多，木为总号。此篇析别，故云释木也。槄，山榎。[疏]“槄，山榎”。○释曰：李巡云：“山榎，一名槄。”郭云：“今之山楸。”《诗•秦风》云：“终南何有，有条有梅。”陆机《疏》云：槄，今山楸也，亦如下田楸耳。皮叶白，色亦白。材理好，宜为车板。能湿，又可为棺木。宜阳共北山多有之也。栲，山樗。[疏]“栲，山樗”。○释曰：舍人曰：“栲名山樗。”郭云...
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卷九·释虫第十五
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[疏]“释虫第十五”。○释曰：案，《说文》虫者，裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状，故曰释虫。螜，天蝼。[疏]“螜，天蝼”。注“蝼蛄也。《夏小正》曰：‘螜则鸣。’”○释曰：螜，一名天蝼，一名硕鼠，即今之蝼蛄也。《夏小正》者，《大戴礼》之篇名。以虫、鱼、草、木正十二月之节候，起於夏后氏，故曰《夏小正》。其三月云“螜则鸣。螜，天蝼”是也。蜚，衎蝞。[疏]“蜚，衎蝞”。注“蝞即负盘，臭虫”。○释曰：案《洪范五行传》云：蜚，负蠜。夷狄之物，越之所生，其为虫臭恶，南方湿气之...
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卷九·释鱼第十六
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[疏]“释鱼第十六”。○释曰：案《说文》云：“鱼，水虫也。”此第释其见於经传者，是以不尽载鱼名。至於龟、蛇、贝、鳖之类，以其皆有鳞甲，亦鱼之类，故总曰释鱼也。鲤[疏]“鲤”。○释曰：今赤鲤鱼也。《诗》云：“岂其食鱼，必河之鲤。”是也。鱣。[疏]“鱣”。○释曰：鱣，郭义具注。陆机云：“鱣，出江海，三月中从河下头来上。鱣，身形似龙，锐头，口在颔下，背上腹下皆有甲，纵广四五尺。今於盟津东石碛上钓取之。大者千馀斤。可蒸为<月隺>，又可为鮳，鱼子可为酱。”《诗•卫风•硕人》云“...
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卷十·释鸟第十七
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[疏]“释鸟第十七”。○释曰：《说文》云：鸟者，羽禽之总名。象形字。《左传》曰“少皥氏以鸟名官”之类。此篇广释其名也。隹其，鴚鴀。[疏]“隹其，鴚鴀”。○释曰：舍人曰：“鵻，一名夫不。”李巡曰：“今楚鴉也。”某氏引《春秋》云：“祝鴉氏司徒。”祝鴉，即其、夫不，孝，故为司徒也。郭云：“今<孚鴅>鴉。”《诗》曰：“翩翩者。”毛传云：“鵻鴉，夫不也。”“一宿之鸟。”郑笺云：“一宿者，一意於所宿之木。”又云：“鸟之谨悫者，人皆爱之。”则此是谨悫孝顺之鸟也。陆机云：“今小鴉也。一名<孚鴅>鴉，...
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卷十·释兽第十八
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[疏]“释兽第十八”。○释曰：《释鸟》云：“四足而毛谓之兽。”《说文》云：“兽，守备也。”此篇释其名状，故曰释兽。麋：牡，麔；牝，麎；其子，；其迹，躔。绝有力，狄。[疏]“麋牡”至“力狄”。○释曰：此释麋之种类也。《说文》云：“鹿属也。冬至解其角。”《春秋•庄十七年》：“冬，多麋。”麋，总名也。其牡者名麔，其牝者名麎。《诗•吉日》云“其麎孔有”是也。其所生之子名。其脚迹所践之处名躔，其绝异壮大有力者名狄也。○注“《国语》曰：‘兽长麛。’”○释曰：此《鲁语》文也。鲁“宣公夏滥于泗渊，里...
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卷十·释畜第十九
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[疏]“释畜第十九”。○释曰：案《字林》畜作兽。《说文》云：兽也，人之畜养者也。所以与《释兽》异篇者，以其畜是畜养之名，兽是毛虫总号。故此篇唯唯论马、牛、羊、彘、犬、鸡，前篇则通释百兽之名。所以异也。騪騜马。[疏]“騪騜马”。○释曰：良马名騪騜。《字林》云：“北狄良马也。”一曰野马。《瑞应图》云：“幽隐之兽也，有明王在位即至。”是也。○注“《山海》”至“色青”。○释曰：《海外北经》文也。“色青”二字，郭氏语也。野马。[疏]“野马”。○释曰：如马而小，出塞外。案《穆天子...
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