[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。
木豆谓之豆。
[疏]“木豆谓之豆”。○注“礼器也”。○释曰：案《周礼》瓬人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹醯醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以榟豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“榟，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。
竹豆谓之笾。
[疏]“竹豆谓之笾”。○注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有籰缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯脩膴鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。
瓦豆谓之登。
[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》瓬人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗•大雅•生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹湆不和，实於登。”湆者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
盎谓之缶。
[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗•陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易•离卦•九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦•六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦•初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之產。
[疏]“瓯瓿谓之產”。○释曰：瓯一名瓿畆，一名產。郭云：“瓯畆小罂，长沙谓之產。”《方言》云：“<亢瓦>、瓭、<弔瓦>、、<奠瓦>、、甶、瓮、瓿畆、，罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之瓭，周魏之间谓之<弔瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之，江湖之间谓之，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之甶，其中者谓之瓿畆，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>，或曰<朱瓦>，燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<閙瓦>，齐之东北、海岱之间谓之<詹瓦>，周洛韩郑之间谓之甶，或谓之萦，萦谓之<車瓦>，谓之。缶谓之瓿<禺瓦>，<禺瓦>其小者，谓之瓶。萦、畃谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。甼，陈魏宋楚之间谓之題，自关而西谓之甼，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
康瓠谓之畃。
[疏]“康瓠谓之畃”。○释曰：康瓠一名畃。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“畃谓之盎。”皆非郭义也。○注“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。
斪斸谓之定。
[疏]“斪斸谓之定”。○释曰：斪斸一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗•颂•臣工》云：“庤乃钱鎛。”毛传云：“鎛，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
斫谓之鐯。
[疏]“斫谓之鐯”。○释曰：斫一名鐯。郭云：“钁也。”《说文》云：“钁，大锄也。”
<疒兆斗>谓之疀。
[疏]“<疒兆斗>谓之疀”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之，宋魏之间谓之铧，或谓之鍏，江淮南楚之间谓之臿，赵魏之间谓之喿。”是皆谓今锹也。○锹音秋。
緵罟谓之九羘。九羘，鱼罔也。羦
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